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孫大信小傳(作者不詳) 孫大信小傳 一千九百多年前的拿撒勒人耶穌能滿足世人心靈最深處的渴念，雖然他已榮返天父的懷抱，但他的光輝已穿過了歷史的長河，普照于現今的宇宙之中，其光芒有醫治的能力。 翻閱孫大·信的一生，你會發現基督活在現代人當中並不是天方夜譚，並且神的能力如江河般漲溢在為主舍去一切的人身上，是許多人能真切感應並深受影響的事實。他傳奇般的經歷及豐富的靈界經驗固然使人訝異，然而，產生他偉大生涯的神秘光環是虔敬的信仰與聖徒般的品性。 一、蒙恩與得救 １８８９年９月３日，孫大·信出生於北印度錫克族的名門之家。他在家中排行最小，故集親人的愛護于一身，從小在無憂無慮的富裕生活中成長。其母親是位頗為熱心的佛教徒，時常樂善好施，結交一些宗教大師，力求心靈純潔以達完善之境界。她對幼小的孫大有極深的影響，她教誨並巴望孫大能成為一個完全投身於宗教的奉獻者。 孫大信到了入學的年齡，其父送他到當地一所教會學校接受普通教育。在此之前，他常隨母親遍訪名山古刹，耳濡目染不少佛學的見識，且也流覽過其經典。當他接觸到《聖經》時，自然就發覺《聖經》與其他宗教書藉大相徑庭。於是他血液中錫克族人特有的熱誠和傲慢就湧動起來，為捍衛他心中根深蒂固的宗教，他成為反對基督教的策劃者。他一有機會就撕裂《聖經》，或將《聖經》及有關基督教信仰的書藉用刀切割後潑油焚燒；並竭力煽動人向傳基督福音的人扔石塊以迫害他們，企圖消滅基督教。其父對孫大的狂熱不以為然，認為這是一種幼稚表現，但絕對不會想到孫大有朝一日成為個基督徒。他對自己的兒子有相當的把握，基督教的教育根本無法動搖他祖宗的信仰。孫大在少年人特有的逆反心理支配下，對佛教格外賣力起勁，嘗試坐禪，以達所謂的更高境界。通過努力，他確實能進入涅般木快樂一時，但回復到現實世界時，卻比以前更為痛苦。正如他自己以後所描述的："……我對於自己的宗教始終忠心耿耿，嚴守一切的規矩和儀式，可是從來得不到絲毫內心的和平與滿足。"如此日復一日，心裡愈加煩惱。於是有一天在無助無奈的情況下忍不住偷偷地打開他所討厭的《聖經》。 "凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息"（太１１：２８）。 神的話在他心裡產生了一種異樣的感覺，他不由反復思想："我多年來尋求的平安就是這裡所寫的安息嗎？這個答案就是人們所追尋的真理嗎？"從此，他開始請教老師以解心中疑問。雖然他從神的話語中得到一些感動和啟發，對福音真理有所瞭解，可是叫他放棄本身固有的信仰，接受耶穌為他的救主，真是有太多的難處，太多的衝突，以及許多無法設想的前因後果。從明道到通道，孫大的心經受了幾許的煎熬，他多麼想把他所困惑的問題弄個一清二楚。然而，他愈想明辨是非，愈陷入是非的紛擾中。十五歲的孫大在極度的苦惱折磨下，企圖以死來終止一切的迷惘，只求來世悟道（佛教有輪回的教義）。 在他準備臥軌自殺的前幾個小時，按慣例起床沐浴（一種宗教禮儀）。內心實在不甘如此短暫一生竟迷迷糊糊地進入難以預卜的來世，於是他作再一次的嘗試，跪下對神說："嗚呼！神啊，如果世上真有你的存在，請你指示我應該走的道路，免得我尋道不著而自殺。"他這樣誠懇地祈禱又祈禱，仍然得不到一絲回音。渴慕與焦慮促使他再一次俯伏在神的面前。忽然，室內充滿了白光，他疑是發生了火災，想細察四面環顧時，卻什麼也沒有看到。當他繼續祈禱時，耶穌基督在榮光中向他顯出慈顏，正在疑惑之中，有聲音對他說："你為何逼迫我？你要知道我為了你及全世界的人曾捨身釘死在十字架上，今天我來是要拯救你……"他霎時感悟到，他曾經辱駡過的耶穌就是他夢寐以求的真神。於是他即刻伏拜於耶穌的腳前，以無比的敬拜承認耶穌是神。他的內心也得到了前所未有的平安喜樂，這正是他多年來苦苦尋索的平安。他描繪此種平安說："基督的顯現使我在回心的那瞬間，有一種力如電一般進入了我的靈，佔有了我。如此奇妙的平安是我未曾體驗過的……不象涅般木，是面對面與基督的深交、安慰、交通、帶著能力的平安。" 從此，他的一生完全改變了。也有人說他所見的異象不過是幻覺，但他認為這是肉眼所見的事實。因為從那夜所得的並一直持續在他生命深處的心靈平安及他對基督教態度的完全改變是無法否認的明證。 榮耀的神得著了孫大，並要在他的生涯中展開壯麗的藍圖；非但孫大個人蒙福，世界也要因他得福。撒但向來覬覦神的榮耀，明知自己永遠是失敗者卻不肯就此甘休，它豈能坐視孫大就此投向基督，對它反戈一擊呢？！於是藉著孫大的家族開始種種淩厲的攻勢，企圖拉回孫大使他成為它的奴隸。當撒但一切的作為均告失敗之後，就喪心病狂地欲置孫大於死地。那坐在天上的必要發笑，在怒中責備他們。至高的神之所以容忍年少的孫大受此殘酷迫害，是要為他不平凡的一生打下堅實的基礎，也預示著他今後的事奉道路將是艱難而蒙福的。 九個月來，孫大經受了令人不堪回首的磨難和試誘，先是其父擺出許多理由來說服他，繼而他叔父以金庫、珠寶、支票誘惑他，他哥哥甚至責打辱駡他……他們用盡一切手段都無法使孫大回心轉意。對孫大來說，世界名利、地位皆可拋，唯獨使他難以割捨的就是對親人的愛。每當父輩低下平日威嚴尊貴的頭顱，以最謙遜的態度懇求他時，孫大的內心真是不堪重壓，他無法忍受親人的輪番苦勸，他實在不願傷害他們。如果既能跟從耶穌又能盡其赤子孝心那該多好啊！但是，縱然他十分委屈自己也無法步上中間道路，十字架的道路就是要犧牲。 他為此常常淚流滿面。使他心痛如裂的是：要跟相愛很深的未婚妻永別…… 每當他軟弱無力時，基督仍以永遠的愛愛他、激勵他，使他心中的力量剛強起來，勝過情感的洪濤波浪。他也將最珍貴的愛獻在基督的面前，因為主說："愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他自己的十字架來跟從我的，也不配作我的門徒"（太１０：３８-３９）。 當孫大靠著神的恩典立志跟隨基督時，其父就絕望地宣佈與他斷掉父子關係，把他棄置於一間茅房，將食物以投拋的方式丟給他，使他受盡了牲畜不如的污辱。他的族人也加入迫害的行列，拒絕將東西賣給他……但一切的一切都無法動搖他對基督的忠心。家人盛怒之下竟喪盡理智，密謀除掉"不肖子孫"。一面迫他出走，一面在他飯盒裡下了劇毒。待孫大找到附近村落的牧師時，毒性可怕地發作起來，大夫檢查後說已是無藥可救，只待明日參加他的葬禮。孫大在口吐鮮血、陷於極端的痛苦中時，心中興起一種強烈的感動："神絕不是為了今天要我死在這裡而從黑暗中救我出來並祝福於我的，他必定賦與使命叫我在地上為他作見證。"在極度虛弱中他一直禱告到黎明，最後神成就了奇妙的應許，"為我失喪生命的，將要得著生命。" 二、獻身與事奉 暴風驟雨之後，迎來的是明媚的陽光、藍天、大地。在傳道所裡，一幅令人神往的畫面時常躍入人們的眼際：那金光綠茵的森林樹蔭下，一個少年坐在大樹根上渾然忘我，被一本奇妙的書牽引著，那樣的入神專注，喜怒哀樂盡寫臉上。他有時點頭稱是，有時莞爾一笑，更多的時候卻是潸然淚下……他就是衝破劫難的孫大，正專心研讀《聖經》，為日後的事奉作了很好的預備。 他已將一切獻給基督，基督亦在他的心中點燃愛火。他手中除了一本《聖經》之外別無它物。他以主為他力量的源泉，勇敢地為主作見證。不怕到任何地方，也無人能阻其熱心。他傳福音的第一站就是自己的故鄉藍泊爾。哦，這需要多大的勇氣啊！九個多月前曾被蹌踉趕出且險喪性命的他，為了新的使命踏上了艱險的途徑。先前被迫害要他舍去基督的地方，現在受愛心的催逼要他們接受基督。神是何等的奇妙！ 基督的愛火在他裡面燃燒，他逢人就傳，甚至挨家挨戶地傳。他以親切的語句傳述偉大的救世福音，也以自身經歷證明如此奇異的福份。他從自己故鄉的縣份開始，到各村各鄉去傳道，並逐漸擴大範圍，向從未有人聽過福音的地方進軍。 １９０９年，他進入拉哈爾的聖約翰神學院，以極短的時間修完學業（一年）。以後他的同學回憶說："他深奧的靈性經驗無人可比，但他從未說過一句不平的話……"孫大知道在神學院裡所能獲得的極其有限，所以更多的是與神深交從啟示而得。他常常閱讀聖者的著作與傳記，他最喜愛的書是聖經與自然。他從不隸屬於任何教派，在神面前是個純粹的奉獻者。 在傳福音期間，他所遭遇的困苦與艱難是無法數計和描述的。他有時受凍挨餓或被趕到人跡罕至的荒野中，有時誤入猛獸的巢穴，有時赤足受傷無法步行，有時被人陷害……但他從未因此灰心而收兵，卻以為基督受苦是他在這世上最大的幸福與快樂。 有一次，他走過了很多村莊來到一個名叫度利哇拉的地方，因在崎嶇的路上步行過久，他的身體很疲勞，很需要食物與休息。他沿村一家一家地懇求借宿，可是當村民得知他是基督徒時，無人肯收留他。不一會兒，天黑了，又下起大雨，氣溫也驟然下降。他拖著疲憊得幾乎要倒下去的身體，找到了一間破屋，心裡由衷地感謝神的恩惠。在一處幹的地方鋪上了隨身帶著的唯一家當--一條毛毯，就很快地入睡了。翌晨，浸膚的冷氣使他蘇醒過來，透過一絲微光，他驀然發現身旁有一條盤蜷著的大毒蛇，就趕快走了出去。可是想到珍貴的毛毯（禦寒）又再進去，抓住毛毯的一角用力一掀，那條毒辣的響尾蛇就滾到屋角去了。他很感謝神，因神無時不刻地保護他，也覺得這一切經歷都是神的旨意，為要賦予他更大使命，從而使他勇氣百倍。 還有一次，他為傳福音爬上一棵很大的丹木上，大聲地唱起聖歌。一會兒圍集了很多人，他就開始講基督的愛。聽到"基督"兩字，人們就生氣地騷動了。其中有一大漢行至前面，出掌擊他，使他掉滾在地上，他的臉和手都受傷流血。可是他一言不發地靜靜爬起，用頭巾縛手止血。拭去臉上的血污後，立即為那大漢及那些侮辱他的人禱告，然後，繼續為基督的愛和赦免作見證。那大漢深受感動，後來悔改信主…… 再有一次，孫大在路中遇到四名強盜，手持短刀正要殺他。孫大遂垂頭欲任其宰割。此意外舉動使他們驚奇得不敢隨便下手，只是要搜走他身上的財物，結果除了毛毯之外別無所得。 孫大離開不久又被叫回，質問他："你是誰？你傳什麼教？"孫大趁機講解聖經中財主與拉撒路的故事，然後問他們說："猜一猜結果如何？"他們回答說："那一定是富人受刑罰"。孫大就陳明二個不同的結局，他們聽後恐懼萬分，說："如果這麼小的過失也受到這麼大的刑罰，那麼犯大罪的人該怎麼辦呢？"孫大接著向他們表明神的救恩。他們一面聽一面哭泣，帶孫大來到一個洞穴，指著裡面的一大堆骸骨哭著說："這就是我的罪，你看我這樣的大罪人還會有救嗎？"孫大受聖靈的感動，提起十字架上得救的強盜，那人就跪在地上向神懺悔，決心重新做人。孫大將此人交給宣教師繼續培育他，另外三個也棄邪歸正了。 此類美好的見證在他一生的傳道生涯中真是屢見不鮮、勝不勝數。特別在極端排斥基督教的地方，往往既迷信無知，又落後固執，受那空中屬靈氣的惡魔操縱，神的兒女要時刻作好殉道的準備。孫大對此坦然處之，無時不愛慕為基督而死。他說："為基督死比較容易，但為基督活就難了……就是意味著要天天死。……如果是神的旨意，我隨時都可以離開此世到天上。" 一個願意為基督天天冒死的人，必然會深切體驗到基督的同在。孫大自己見證說："我不知為什麼，總是覺得內心充滿了喜樂，無法抑制而唱歌讚美並加緊傳揚基督。" 如此基督與他同在，產生了內在的喜樂與外在的能力。孫大所到之處，神跡也隨著他。但他不想行神跡，也不標榜自己有行神跡的恩賜。對他來說，傳福音才是頭樁大事。 三、旅行佈道 隨著時間的推移，孫大傳奇般的經歷引起人們極大的矚目，居住在鬧市裡的人都渴望能一睹曠野的孫大，聆聽那屬天的信息。此時，於印度播下的福音種子，經過在喜馬拉雅山大自然靈性的陶冶，直接得到天啟的神的使者，將要站出世界，將新的光明投射在混濁的大地上。 １９１８年，孫大在南印度進行一次大規模的傳道旅行。他所到之處不分教派都聚集了成千上萬的人，他夜以繼日地領會，接待個人或團體的直接來訪，並為幾百幾千要求代禱的人盡上本分。人們包圍著他，使他幾乎沒有吃飯的時間，不眠不休地不停工作。他有時坐火車、小船或牛車等到各處佈道，人們歡迎他，巴望他來給他們解決問題，並爭先恐後地要聽他證道。他胸中有一股聖靈的熱火在燃燒著，他的宣教具有無比的震憾力量。 "青年弟兄們，睜開眼睛看吧！在你們周圍天天有很多靈魂走上滅亡之路。去救他們吧！這是你們的責任，你們要做基督勇敢的精兵，身穿鎧甲武裝起來，去打倒撒但，勝利就要歸於你們！" "讚美神！主救你為的是要你去救別人。如今你不去注意它，機會就一去不回。人生只有次，為了基督的緣故救人的靈魂，而將自己的健康、財富、生命奉獻出來的殉教者，於不久的將來會看見他們活于榮光之處。他們已完成了使命而得冠冕，而你呢？你作了什麼呢？"許多青年人受他感動，紛紛立志舍去平日安逸的生活，奉獻於主開始過新的人生。 孫大認為，對地位和金錢的欲望毫無疑問會降低屬靈的生活。他屢次用柔和的態度熱心勸告人們離棄惡習，除去絆腳石。 最難能可貴的是在拔沙茵之地，印度教徒和回教徒聯合起來聚會，聽孫大證道。當他來到檳城時，當地的員警署長准許全體部下休假半天以參加聚會，並且錫克族的紳士也來邀請孫大到錫克堂傳揚福音。 在此次旅行中，他常被懇求按手醫治病人，也有抱著幼兒請求他祝福，還有很多人只求能摸到他的衣服就獲得滿足，其餘要求代禱的人也一浪一浪地湧進來。對此，孫大以極其單純又謙遜的心來應對，保持內在的安定。 結束了南方的傳道旅行，他就到西部的孟買，然後到東方的加爾各答。隨著傳道地域的開闊，越來越受語言的限制。有時需要雙重的翻譯，對信息的傳達很是不利。孫大就開始學習英語，在許多朋友的代禱下，他的學習進步神速，後在歐美國家佈道時已能運用自如，為神作了美好的見證。 １９２０年（孫大３１歲），神大能的手引導他到了英國。在這古老的基督教國家裡，他作了從未有過的有力見證，很多人因遇見孫大而有了轉折性的變化。 在牛津大學有人對他說："請問英國基督教所缺的是什麼？"他回答說："是過於忽視靈魂方面的平安……" 有關對英國的感受在他給友人的書信裡提及，"我在英國僅短短的兩周，很難確切地談到對它的印象。正如太陽在英國常被籠罩在白茫茫的霧中一樣，義的太陽也被物質的霧遮蓋得幾乎不見……" １９２２年，孫大第二次到歐洲國家，先到巴勒斯坦遊覽聖地，完成了心中一大宿願。然後從馬賽轉赴瑞士、德國、挪威、丹麥、瑞典、荷蘭，他到各大小城市去講道，任何聚會的地方都是爆滿，常常不得不改在露天郊外。從來沒有人象孫大那樣給人深刻的感動。 孫大的海外佈道帶給歐洲人極深廣的屬靈影響，史特利大博士由衷地讚歎說："如猶太人中的保羅，羅馬人中的奥古斯丁，孫大·信以印度的特色將基督的光呈現於世界，與他在一起而離開時，人們會忘記自己，忘記他，只想著基督。" "僅三十分鐘的集會中，人們於深的意識中跪在神面前。" 在聖布萊得教會證道時，到了結尾之際，全場的會眾全部伏拜於地祈禱。象這樣的現象可以說是空前絕後的。 但他對歐洲感到很大失望，認為歐洲雖受這麼久的基督福音的影響，卻連應該擁有的東西都沒有，人人求自己的快樂勝於求神。當知道他們是以自己的口腹為神的異教徒時，柔和的他，在歐洲愈久愈對他們不客氣，以預言者的立場強調嚴峻的審判，來迫他們悔改。他說："從基督受這麼多祝福的歐洲人們，現在漸漸失去祝福的原因就是他們將其信賴置於外在的事項、安慰、金錢和奢侈等世務方面。因此他們所受的審判一定比非基督徒重，因為已聽見主的聖言卻排斥他。" 對於大都市他沒有留戀過，雖然他領大聚會的效果極佳，但他卻日夜思慕喜馬拉雅山單純安靜的生活，因為"為基督受苦是何等的甜蜜"。他說："過份受人歡迎和稱讚的世界不是我的任地，在那裡沒有為主分擔苦難背十字架的光榮。但人跡罕至、極寒和逼迫之地才是我的任地。" 四、活著就是基督 孫大身穿印度服，面容柔和，他到任何地方給人留下的第一印象就是他很象基督。 他對任何人都以愛來接觸，對動物也不例外。與他交往過的每一個人都說："他的確是和平、溫柔與愛的化身。" "跟孫大一起過一個小時，就使你留下無法忘懷的平靜和喜悅。只要你與他在一起，就可感覺出在他光輝的面貌中逸出神的平安，天國好象由他在地上的生活開始了。" "他講道的姿勢有時令人忽然覺得是雙手受傷的主對我們說話一樣。" "他還未發言，立在臺上給人的第一感覺就是：是不是基督來到我們中間？" 他講起基督時，面貌所溢出的光輝和慈愛，令人一眼就可看出，他沉浸於基督的愛裡。他以直觀的態度描述真理，所說的不是理論，而是一幅畫面，他的心是用充滿適切的比喻來表達信息。 孫大生涯吸引人的強大力量就是十字架，他完全順服神的意志，否定自己。他最大的苦惱就是無法分擔主的苦難。他說："我在入神中得到啟示，人的一生唯有在世時才有機會助人。這是連天使都未能獲得准許的特權。"因著愛，他捨棄富裕的家庭，將生於熱帶的身體置在極寒之地，有時身無分文，有時一連串的逼迫臨到他，他的心被基督的愛所激勵，甘願負起十字架，與人分享基督的愛。 他見證說："我曾為主遇到饑渴、寒暑、牢獄、盜賊、軟弱、迫害等數不清的災難，但主的恩惠，將我的心變成喜樂，主的聖名應該受稱讚和感謝。由我十年的經驗，可以毫不猶豫地斷言，基督的十字架永遠支援背負他十字架的人"。 他禱告說："主啊！我們為你過去過著、並且現今也過著的喜悅和苦痛的生活來讚美你。忍受你的十字架，我們才能得到屬天的祝福，使它變成非常的甜蜜。因為沒有經過苦難的人是無法品嘗到喜樂的真實滋味。" "十字架是恩惠之源，跟從他負十字架，這是何等的甜美和尊貴。如果在天上無法再負十字架，我寧求主，令我做傳道者；在地獄如有需要，我會求主，令我在地獄有機會為他負十字架。他與我同在，地獄也會變為天堂。" 孫大生涯的另一特色則是祈禱。對他來說祈禱是他的安慰和力量之泉源，祈禱浸透了他日常生活的層層面面。有時他終日與主深交，有時則整夜祈禱到天明，早晨的二小時，在情況許可時，三或四小時用於祈禱。因為就他而言，祈禱是最重要的事。 "祈禱不是想乞求什麼東西，而是與神交通。如果我們得到一位高尚的朋友，會對我們的生涯帶來影響和變化，何況得到無限至善的神，那麼我們所受的影響和變化之大可想而知。" 有時人們認為重要的時間，他也割愛用於祈禱。尤其聚會前安靜的幾小時，他都執著地用於祈禱。他祈禱的方式沒有固定，有時坐著、跪著、有時走路也祈禱。 他非常重視在安靜中等待仰望神，認為"於匆急及騷動中，神會沉默"，"神於安靜的時間才會告訴你的靈。神的思想直接進入我信靠的心，有時連語言也無法表達，神的方法就是一瞬間使你明白你費三十年也得不著的真理"。 "我們費於祈禱的時間太少，所以感覺無力，有時需要費一個小時以上祈禱才能發生效果。早晨是祈禱最好的時間，起先我們會感覺主的祝福，後來不只祝福而已，還會教我們如何祈禱。" "初信的信徒，依我的經驗，最好由新約聖經中找出一個或一個以上關於神之愛的聖句，加以全心集注。這種方式好象將放大鏡的焦點集於布上的效果。我們在靈的事物上，集中思想，心向義的太陽時，太陽的光和熱會燒盡人生所有不合神旨意的東西。" "……沒有自我犧牲，祈禱的價值也就相對地減少了"。 孫大與基督深交時，其靈常被提至第三層天，得到許多隱秘的啟示。在異象中他得知未來（靈界）的事，也得到有關聖經真理的註解。 有史以來，未曾聽說過象聖孫大·信那樣，將靈魂世界的事，清清楚楚地告訴我們。他將從神那裡親身所見所聞所知的直接見證出來，……使我們所信的獲得證實，真理也愈顯明。 五、後記 關於孫大的家族有必要提及一下。其父為挽回孫大對基督的心，曾用過足以傷害父子情的極毒之法。隨著時光的流逝，家人逐漸聽聞有關孫大的消息。十四年來，孫大作為耶穌基督忠心的見證人，其腳蹤之佳美令人敬歎不已。父親終於作出讓步，准許孫大繼續作基督的僕人，但要他回家成親，並且在信中說："基督教可不是教人做不孝子孫的宗教吧！"對此，孫大慎重地回信說："我已立誓獻身作基督的僕人，沒有理由反悔再組家庭，聽從神就是至孝之道也……" 基督在孫大心中如此為尊為榮，使他的父親不由產生了認識基督的願望，為瞭解孫大所信的基督而開始研讀聖經。一九一九年十月，孫大回到了自己長久代禱的家，年老的父親非常高興地迎接他。在數日共用天倫之樂的生活中，其父終於對兒子所信的神有了真實的信仰，並熱切盼望兒子親自為他施洗。孫大並未為父親破例，以免全印度成千上萬的人因此要求孫大施洗，影響了傳福音的工作。孫大的父親歸信以後，甘心樂意地支持愛子的傳道工作。 人們自然很關心孫大以後的景況，孫大最後的年月到底如何？ 孫大從歐洲回來以後，接待了許多的來訪者，並著了幾本書。但他最關心的是傳福音最困難的未開化之地，他一心祈望能在那裡殉道。在其最後的信中此種決心非常強烈，他引聖經的一段話說："現在我往耶路撒冷（未開化之地）去，心甚迫切，不知道在那裡要遇見什麼事。但知道聖靈在各城裡向我指證說，有捆鎖與患難等待我，我卻不以生命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音。" 以後漸漸地失去了他的音訊，那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。 神所用的人：１、一個是把自己看作糞土，看基督為自己一切的人。２、一個是能體會神心意的人。３、一個是不肯阻止神的計畫，讓神藉著工作的人。４、一個是不偷竊神榮耀的人。 ──
佚名 |