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以西結書第六章短篇信息 目錄： 知道祂(6:1-14) (聖經姊妹版) 以色列的違約及其結果(結六 1∼14) (台北靈糧堂) 你們就知道我是耶和華(結六章)(基督之家) 受物欲影響的信仰(6章) (香港讀經會) 知道祂(6:1-14) (聖經姊妹版) 屬靈生命 智慧五味架 以色列的違約及其結果(結六 1∼14) (台北靈糧堂) 神在此指示先知將臉面向以色列，這不是因以色列悔罪而轉臉向他們安慰，乃是因以色列崇拜偶像的悖逆而向他們發出審判的信息。耶和華向百姓發出審判的目的，乃是要將他們帶向一個屬靈的認知與覺醒―「他們就知道我是耶和華」（六 7,10,13,14）。審判的信息一開始就直指以色列人真實信仰失落的核心問題―崇拜偶像。先知向以色列的眾山發預言，就是對以色列全地的大山、小山、水溝、山谷宣判： 「我必使刀劍臨到你們，也必毀壞你們的丘壇。」丘壇本來只建在高山，現在竟然隨處可見，顯見以色列已整體沉溺於拜偶像的風氣。在聖殿建造前，崇拜尚未中央化，以色列有部分合法的丘壇（撒上九 14；王上三 2）；但聖殿建造後，以色列人的敬拜與獻祭當聚焦在聖殿，但他們卻火熱地效法耶和華為他們趕出的迦南人的敬拜習俗（迦南人的丘壇由石頭所造，壇上有一根木柱稱為亞舍拉，象徵繁殖的女神，也有石柱象徵男神；丘壇的功能是獻嬰祭、焚香、吃祭物、祈禱、行淫）。因此耶和華憤怒如妻犯姦淫的丈夫，必要全面又徹底地毀掉丘壇、日像、偶像，並將以色列人的屍首拋散在他們所拜的偶像面前（參，利二六 30；民十九 16；丘壇因死屍而被褻瀆）；一方面，要羞辱這些偶像的虛假和毫無能力保護向他們膜拜的人；另一方面，要叫以色列人知道不願意俯伏在地敬拜耶和華的，就必倒斃在他們所拜的偶像面前。 既然神賜給以色列的地土布滿屬靈污穢，神就咒詛這地，因而以色列人就被趕逐他們所承受的應許地（申二八 15-67）。然而被擄是神審判中的憐憫，是要導向使他們「在所擄到的各國中紀念我（耶和華），為他們心中何等傷破（本句表明神的心因他們屬靈行淫和行可憎惡的罪而完全破碎）」。既然賜福是叫以色列能紀念耶和華的方式，當然咒詛也成為警告他們不要遺忘耶和華好處的方式。 在本段的末了，神要先知拍手頓足來歡呼可憎惡的事受審判。以色列全地受審判是因崇拜偶像，因此不管他們或逃到遠處、或近處、或存留被圍困都無人可以逃脫審判，而且他們的死處就在他們所拜的偶像中間，在他們敬拜的祭壇四圍，這是一幅相當諷刺和可悲的圖像，但也顯明唯有耶和華才是獨一的真神。 本章警示被擄之民是因拜偶像而落入今天的光景，要他們確實地紀念耶和華，不要在被擄之地與俘虜者的宗教和價值體系融合，以免神尚存的憐憫止息。其實，以色列人這般經歷也著實對我們今天的教會敲出警鐘： 第一，神應當是我們個人生命的中心，也就是我們人生的一切動向應當取決於祂的指示，生活的經營必須遵照祂的話語原則行，如此才能使我們不離開祂的眷顧和憐恤中。 其次，教會一切事工與計畫的衡量尺度是，有否以神為焦點、能否領人朝向敬拜神的目標；如果教會的活動失去敬虔的實質，而與世俗的文化認同，或一味地取悅于普羅大眾，而忽略取悅神才是我們終極的目標，那麼以色列人的結局必然離我們不遠。 第三，艱難的處境，不是我們可以遠離神或與世界妥協、認同的藉口，而是叫我們可以從其中進一步地檢視自己與神的關係，進而促使我們更深地紀念祂、信靠祂；因此舒適和便利的環境不當是我們人生追求的目標，我們應當以神和祂啟示的真理為人生追尋的標竿。 默想 主前省思： 1.你目前與神的關係是如何？甚麼因素是會讓你容易忘記神的？禱告主，讓聖靈顯明你內在與主的真實景況，也顯明你生命中屬靈的軟弱處，並幫助你在一切所思所行都能順從祂的意念行，使你深刻體認唯有耶穌基督是你生命獨一的中心。 2.思想教會整體的呈現是否有以神為焦點？是否在領人朝向敬拜神？為你的牧者禱告主，祈求主賜他（們）有一顆單純火熱愛主又聆聽主的心，能察驗何為神所喜悅、所看重要行的事，不被外在的潮流所淹沒，而常常被聖靈所浸滿和引導。 你們就知道我是耶和華(結六章)(基督之家) 分享： 這章聖經中耶和華不斷地提到「你們就知道我是耶和華」（第 7；10；13-14 節）！這句話不僅這章聖經不斷提到、在整卷以西結書中一共出現了 60 次之多！ 由此可見、耶和華我們的神祂行事的動機常常是為了要向祂的百姓及外邦人彰顯 祂獨一的神性及權柄、讓人可以更深來認識祂！是的！但願這也是我們一生中最
大的事就是要來認識我們的神！願神不斷藉著祂的話語、藉著祂的作為讓我們更 深地認識祂！也唯願有更多不認識神的人能藉著神的作為認識唯有祂是獨一的 真神、除了祂以外再也沒有別神！
第 9 節耶和華再次提到、神的百姓真是傷透了神的心！因為他們雖然已經知
道耶和華是獨一的真神、他們卻仍然因拜偶像而遠離神！因此神的審判就臨到祂 的百姓身上！是的！弟兄姐妹們！如果我們的心也因為一些人、事、物而遠離神、 我們也會傷透神的心的！讓我們審查自己、除去我們心中一切會讓我們遠離神的
「偶像」！ 而這段審判的經文中、第 4、5 及 13 節也有一句話不斷地出現、那就是神不
斷地提到祂要讓這些拜偶像的人「倒在他們的偶像面前」！這是什麼用意呢？神 這樣作的目的、就是要讓人看見偶像是無能的、拜偶像的人卻仆到在偶像的面前！ 好藉此讓人再次認識唯有耶和華是獨一的真神！是的！今天神仍然作這樣的工
作！君不見有多少「拜金」的人死在金錢的面前、許多崇拜追求「名聲」的人死 在「名聲」的面前！許多敬拜假神的人也被他們錯誤的信仰所害、死在偶像的面 前！詩人大衛已經警告過世人：「以別神代替耶和華的、他們的愁苦必加增」（詩
十六 4）！但願我們早日的覺醒、看見「拜偶像的必倒在偶像的面前」、讓我們 及早醒悟知道「唯有耶和華是獨一的真神」！讓我們對這位獨一的真神說：「耶
和華啊！祢是我的主！我的好處不在祢以外」！阿們！ 回應： 「主啊！我知道唯有祢是獨一的真神、我的好處不在祢以外、我知道當我遠
離祢的時候、我的愁苦必然加增！我在活在祢面前、我不要仆到在偶像面前！阿 們」 禱讀：詩十六 2-4
背經：詩十六 2 聖經速讀：亞一∼五，啟十八 受物欲影響的信仰(6章) (香港讀經會) 祈禱： 神啊！求你指教我，叫我摒棄昔日所倚靠的偶像和物質，惟獨敬畏你、倚靠你。 先知在第4-5章所作的行動，主要是針對耶路撒冷的居民；到了第6-7章，先知更進一步把宣告的對象延伸至「以色列的眾山」（2），意思是所有以色列人。自進入應許地後，以色列人一直要面對的挑戰和試探，就是能否拒絕當地原居民的引誘，不陷入敬拜偶像的罪惡中。可惜的是，他們一直沒有完全清除迦南地原居民的偶像和敬拜儀式，甚至陷在這些罪中。多年來，神長久的忍耐，又差遣先知在祂的子民中間，傳講祂的心意，但他們仍沒有徹底的更新自己。最終，百姓的頑梗悖逆，叫公義的神決定「用刀劍摧毀人民拜偶像的地方」（3，現代中文譯本修訂版）。 誠然，偶像並不能保人平安。它們只是由金、銀、木、石等材料製造出來的實體（如巴力神像），又或是人易於掌握的物質（如金錢）。人雖然可以看到它們的形體，又往往能夠感覺和觸摸得到它們，但當災難臨到，它們卻自身難保。當人倚靠和敬拜偶像時，神不單會使他們一無所有，更會把他們的骸骨暴露於偶像祭壇的四圍，不得埋葬，從而反映出偶像的無能，以及祂對拜偶像的子民的羞辱和咒詛。 神審判拜偶像的人，指出「他們必倒在刀劍、饑荒、瘟疫之下」（11）。但另一方面，祂施行如此嚴厲的審判，目的不在於滅絕所有人，而是要祂的子民回轉，重新認識祂。「他（你）們……知道我是耶和華」一句在本段經文出現了四次（7、10、13、14），意思是神的子民需要知道，主動與他們立約的是神，神要求他們行祂眼中看為正的事，遵行祂的律例典章；事實上，這正是耶和華在以色列人出埃及時，於西奈山與他們立約的要求（參出24章）。 有些信徒初信主時，或會對偶像和物欲較為警惕，因此不容易落入魔鬼的網羅。但當他們信主的日子久了，往往會「故態復萌」，不停為自己在有意無意間所犯的罪尋找各種藉口，甚至再度沉迷在偶像和物欲之中。你對上述的情況，有似曾相識的感覺嗎？在你的身邊，是否有信徒正在上述的景況中？我們可以怎樣避免上述的情況出現？ 物欲或偶像的引誘，往往成為親近神的難阻。請嘗試檢討一下你現在的生活，有否被物欲或偶像迷惑的危機？靠主重整自己的生命吧！ |