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以西結書第五章短篇信息 目錄： 以色列受審的原由與結果(結五 5∼17) (台北靈糧堂) 傷心的神(結五章) (基督之家) 立約又守約的神(5章) (香港讀經會) 以色列受審的原由與結果(結五 5∼17) (台北靈糧堂) 神在此用嚴厲控訴的語調解釋上文的四個預兆。祂以「這就是耶路撒冷」爆發祂對以色列的憤怒與失望的指責和審判堅決。祂說到祂將以色列置放在列國中間；在地理上，使她成為列國往來與貿易的樞紐；在神學上，使她成為真實信仰的典範，真神的啟示要借著她流向四方列國。她原是神設立在列國的光，是神在世界中所喜愛的重心，又是神立約之愛的對象。然而，她不但沒有轉化列邦，反倒違背神的典章律例，甚至在罪惡上超越列邦，連列邦所立的法規標準她都達不到。因此，神隨後就宣告以色列人悖逆所當承擔的三項罪惡結果： 第一，神公開要與耶路撒冷對抗。這表面的結果就是她被圍困，在列國眼前被神羞辱。她的結局極其慘烈，至親不再彼此顧惜，因為父子要相吃，其中的居民也要被擄至外邦。 第二，神不再顧惜和憐恤以色列。因為他們以偶像玷污聖所，因此神必使他們的人數減少，叫他們的地位和重要性低微。他們刑罰將以饑荒和失去安全的形式臨到。他們崇敬偶像，尋求豐裕；倚靠與外邦結盟，期待安全。神卻使他們找到饑荒貧瘠和刀劍之禍，神要藉此使他們知道祂是耶和華，祂所說的必定成就，並無任何權勢可以抵擋。 第三，神要使以色列作祂刑罰的例子。以色列原本是神所鍾愛的，是用以向列邦顯明祂超越列邦偶像的見證。當以色列順服時，她就在列邦中得享尊榮。但她既然失去忠順的典範，她就成為神讓列國看見祂憤怒審判的實例，她就在列國中成為他們羞辱、譏諷和感到驚駭的對象，使他們得警戒。 最後，這預言以以色列遭遇四重災難作總結：他們將因饑荒、野獸、瘟疫和刀劍而受苦。以色列周邊的列國也將知道以色列不是被強大的國家所攻克，而是被耶和華神所刑罰。祂借著大能的信息預告這事，因此在結尾時，祂再一次宣告「這是我耶和華說的」。 從以色列人的失敗實例，提醒我們今日的基督徒需要在二方面留意和省思： 首先，我們必須確認我們是神所鍾愛，所設立在這世界的傳道人，這是我們不變的呼召（參，出埃及記十九
4-6；彼得前書二 9），這也是我們與眾人不同和尊貴的原因。我們若忠實的遵行祂的話語來經營人生，就必然活在這身分和榮耀中。但如果心中追求其他的偶像或倚靠，就必失去這身分和聖召，也必離開祂的眷顧。 其次，神所愛的祂必管教；神透過管教的手段來折斷我們所尋求的其他倚靠，也藉此煉淨我們身上的悖逆，好叫我們得以確知祂是耶和華，唯有祂所說的必定成就，祂才是我們當信靠的唯一物件。 默想 主前省思： 1 我生命的價值與意義從何而來？禱告主，使你知道生命尊貴的身分與價值唯獨是從神而來，不是從世人的認定或外在各樣的條件所建構起來的。祈求主，幫助你能積極活出這樣的生命意義、價值和呼召。 2 在你生命中有哪些部分是你常與神的吩咐相背離的？禱告主，借著聖靈徹底在你內裡檢視這些與神對抗的肉體，並賜給你堅決革除肉體私欲的心志，幫助你從裡頭樂意順服神，遵行祂的話語行。 傷心的神(結五章) (基督之家) 分享： 這章聖經仍然是神要以西結以剃髮的「行動劇」來警告猶太人會有極其嚴厲
的審判臨到他們身上！第 13 節神說當祂向猶太人發的忿怒止息了、「自己就得 著安慰」！可見神的心因著祂的百姓的罪惡而傷心不已！
首先、我們來看、神為何傷心呢？第 5 節神特別提到祂將耶路撒冷「安置在 列邦之中、列國在她的四圍」、神在天下萬國中特別揀選以色列人成為「世界的 中心」、這是何等大的榮耀啊！而我們從第 6、7 節看見、神揀選以色列人、分 別以色列人、祂特別頒佈祂的律例典章給他們的目的、乃是希望讓他們成為神「聖
潔的標本」！然而第 6-7 節提到、以色列人沒有活出神的聖潔、成為神聖潔的標 本、他們不但隨從了外邦世界的「惡行」、甚至比他們行惡更甚！這真是讓神何
等的傷心啊！ 是的！弟兄姐妹們！讓我們體會神揀選我們的用心！今天神把我們從茫茫
的人海中分別出來、也有一個目的、就是讓我們成為「聖潔的標本」！感謝主！ 今天基督徒也似乎就是「高道德標準」的象徵、世人雖然不認同我們的信仰、也 不一定接受我們的「高道德標準」、然而我們已經成為「高道德的標本」、這是
我們的榮耀！因此我們這些蒙神把我們從黑暗痛苦中拯救出來的基督徒、我們最 能回報神的恩典、最能夠讓神得榮耀的就是我們能過一個「分別為聖」的生活、 世人被許多的壞習慣所捆綁、我們沒有;世人不為婚姻而守貞、我們卻是如此;世 人貪財、唯利是圖、我們沒有;世人滿口謊言、我們卻是正直誠實的人;世人彼此 相恨、相咬相吞、我們卻彼此相愛、彼此接納、這就使得神在我們身上得著榮耀、
這就讓神的心得著安慰！相反的、如果我們如同以色列人、不但沒有分別為聖、 甚至讓人覺得我們比世人行惡更勝、分爭更大、神是何等的傷心啊！ 我們從第 15 節看見神決定向以色列人施行審判、讓他們成為世人的「警戒」！
讓世人看見神如何反對那些行惡的人(第 8 節)！是的！弟兄姐妹們！我們是願意 成為「榜樣」、以致蒙福呢？還是願意成為「鑑戒」而受審判呢？ 回應：「主啊！謝謝祢在千萬人中揀選了我！我願意活出祢聖潔的律例成為祢的
見證人、求祢幫助我！」 禱讀：彼前二 9 背經：彼前二 9 聖經速讀：番一∼三,該一∼二，啟十七 立約又守約的神(5章) (香港讀經會) 祈禱： 神啊！在這邪惡的世代，作你的兒女真不容易。求你保守我不落在惡者的網羅，並用愛心說誠實話，造就別人的生命。 神在本段經文吩咐以西結所作的事，象徵了耶路撒冷居民將要面臨的命運。以西結先拿一把尖銳鋒利的短劍代替剃頭刀，剃下自己的頭髮和鬍鬚，平切分為三份，然後在耶路撒冷被圍、最終被攻陷的日子：1把其中一份頭髮和鬍鬚在城中用火焚燒，從而代表三分一的耶城居民會遭瘟疫和饑荒而死；2把另一份頭髮和鬍鬚在城的四圍用刀砍碎，從而表示三分一的耶城居民會在四圍倒在刀下；3讓最後一份頭髮和鬍鬚被風吹散，神則會拔刀追趕，從而表示三分一的耶城居民要分散在四方，但同時仍受到神的追趕（2、12）。 先知以一連串的行動（其他行動參4：1-17），表明耶路撒冷將來的遭遇。他盼望神的子民能把這些行動的象徵意義記在心中，作為回轉的基礎和提醒。事實上，以西結在本章的行動，與較早之前以賽亞先知的預言有相似的地方：「那時，主必用大河外賃的剃頭刀，就是亞述王，剃去頭髮和腳上的毛，並要剃淨鬍鬚。」（賽7：20） 雖然我們在本段經文只能看到神對其子民的咒詛，但神對人並非只有咒詛。神其實早已借著摩西與以色列民在西奈山立約，這約既指出了神的子民會在甚麼情況下受咒詛，同時亦表明了他們可以怎樣得到祝福（參利26章；值得留意的是，以西結書第4-5章的用語跟利未記第26章很相近），由此可見，神是公平公義的，人若守約愛祂，必會得到祂的祝福與愛眷。由摩西的年代到以西結的年代，已經過了八百多年了，但神由始至終都珍惜與人所立的約，沒有因為時間過去而忘記約的內容；無論是祝福或咒詛，祂都持守著，目的是要屬祂的人看到，祂立約、守約、施慈愛，而且秉公行義。 在這個邪惡的年代，我們實在需要求天父幫助我們，叫我們渴慕祂的話語，明白祂的計畫，持守與祂所立的約。另一方面，在這個物欲高漲、道德淪落、單憑感覺行事的年代，我們又要求天父讓我們珍惜祂的話語，從而學習、經歷聖靈的同在和提醒。你可以怎樣把天父的話藏在心裡，反復思想，繼而實踐出來呢？在事奉的過程中，你又可以怎樣與你的肢體建立關係，彼此關心和支持？ |