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以赛亚书第五十九章纲目

 

壹、内容纲要

 

【神恩除罪转化圣城】

   一、百姓犯罪与神隔绝(1~8节)

         1.祷告不蒙应允无人拯救(1~2节)

         2.被罪操纵充满邪恶虚谎(3~8节)

   二、我们认罪悔罪的哀歌(9~15节)

   三、神恩除罪救主得胜 (16~21节)

         1.主践约来除罪(16~19节)

         2.神恩转化圣城(20~21节)

 

贰、灵训要义

 

【罪害身心灵，人与神隔绝】

   一、神的膀臂并非缩短，不能拯救，并非耳沉，岂不听见(1节)

   二、注重罪恶害身心灵，与神隔绝，耳聋眼瞎，心就昏暗(2节；诗六十六18)

   三、手指沾染血和罪污，口说谎言，舌发恶语，内心虚妄(3节)

   四、无人说公义诚实话，怀着毒害，谎言成性，生出罪孽(4节)

   五、抱毒蛇蛋结毒蛛网，孵出蝮蛇，撒旦掌控，罪必致死(5节)

   六、手做罪恶行为强暴，毫无保障，为神憎恶，掩面不听(6节)

   七、奔跑行恶滥杀无辜，恶念邪僻，道路荒凉，尽是毁灭(7节)

   八、没有公平不知平安，走弯曲路，恶浪翻腾，扑向深渊(8节)

 

【我们悔罪的哀歌】

   一、先知将自己与百姓连结，代表百姓认罪悔改(9节；六5)

   二、公平离我们远公义难追，指望光明却行幽暗(9节)

   三、罪恶网罗，晌午如黄昏，有眼看不见，盲人摸墙(10节)

   四、肥壮无力，就像活死人，指望变绝望，与神隔绝(10节)

   五、因罪咆哮如熊，哀鸣如鸽，指望公平，却寻不见(11节)

   六、过犯在神前增多，罪恶作证控告，罪孽过犯同在(12节)

   七、故意轻慢不认父，转身不跟从神，欺压叛逆说谎(13节)

   八、神恨恶，无公平公义不诚实正直，脱离罪反被掠(14~15节)

 

【百姓无能圣臂胜敌】

   一、我们接受，神的公义，却行不出，实在是苦(14~15节)

   二、公平退后，公义远离，诚实扑倒，正直不入(14节)

   三、缺失诚实，离恶被掠，神看不公，甚是不悦(15节)

   四、神圣战士，亲征除罪，无人拯救，无人代求(15~16节)

   五、神很诧异，显露圣臂，亲临拯救，公义扶持(16节)

   六、拯救为头盔，报仇为衣服，热心嫉恶为外袍(17节)

   七、按行为施报，恼怒祂仇敌，报复祂敌人，向众海岛行报应(18节)

 

【神恩除罪圣城圣化】

   一、全地敬畏神的名，耶和华的荣耀，从日落之处，到日出之地(19节)

   二、耶和华怒气催逼，仇敌就像河水，急流冲下来，全军都覆灭(19节)

   三、必有一位救赎主，莅临锡安圣城，到转离过犯的人那里(20节)

   四、救赎主基督耶稣，能够赎回圣民，大有能力的万人救主(提前四10)

   五、神本性一切丰盛，住在基督里面，我们在主里得了丰盛(西二9~10)

   六、耶稣是生命的粮，到主前必不饿，喝生命水永不渴(十二3；约六35；太九38)

   七、主是至亲，欠债罪人的知心朋友，主看我们信祂为家人(太十二48~50)

   八、神爱世人愿救助，舍命代赎爱到底，能拯救到永恒家乡(约三16；来七25)

   九、神与民立永约，赐圣灵加圣言，不离圣民及其后裔的口，直到永远(21节)

 

── 周安娜(Anna M. Zhou)

         邮址： azsee2003@yahoo.com

 

叁、其他纲要

 

【以赛亚书第五十九章査读】

本章和前（赛五八章）的信息是连贯的，前章论述神使祂的百姓面对面看见他们的罪，本章指出这些罪成了神旨意成就的拦阻，不要以为神无能力拯救，事实上真正的原因出在他们自己的身上，他们的罪孽使他们与神隔绝，若想重新得着恩典，必须转回悔改；然后先知贲备他们要认罪，神是全能的神，必答应百姓的呼求，施行大能拯救他们，挽回百姓的产业。最后，神应许与雅各族中悔改之人立新约，并赐圣灵直到永远。

壹、第1〜8节    罪使人与神隔绝。

这一小段解释了两大重点：

A、神并不是不想救他们，或没有能力救他们，乃是因为他们的罪恶成了拯救的阻隔。

B、解释了神对以色列的复兴、扬救、应许的结语“恶人必不得平安”之原因。

一、神非无能。

1、耶和华的膀臂并非缩短不能拯救（民十一23）。

2、耶和华的耳朵并非发沉不能听见(诗九四9）。

二、神不能极救他们的原因。

1、因你们的罪孽——使你们与神隔绝（耶五25）。

2、因你们的罪恶——使祂掩面不听你们（约九3）。。

3、因你们的手被血沾染——你们的指头被罪孽玷污（赛 一 15）。

4、因你们的嘴唇说谎言——你们的舌头出恶语（诗五五9）。

三、举例说明致罪之因。

1、无一人按公义告状——都倚靠虚妄（伯十五3。。

2、无一人凭诚实辨白——都倚靠说谦言（诗五9）。

3、所怀的是毒害——所生的是罪孽（雅一15）。

四、罪毒的比喻。

1、他们蒱毒蛇蛋。

a. 人顿蛋必死（伯十五35）

b. 这蛋被踏必出蝮蛇（诗七14）。

2、 他们结蛛蛛网。

a、这网不能成为衣服（伯八14）。

b. 所作的也不能遮盖自己（箴廿六26）。

五、恶人必不得平安。

A. 行为上的罪。

1、他们的行为都是罪孽（伯卅四25）。

2、他们手所作的都是强暴（罗三12）。

3、他们的脚奔跑行恶（箴一比）。

4、他们急速流无辜人的血（箴六16〜17）。

B. 思想上的罪。

1、他们的意念都是罪孽（箴廿四2）。

2、他们经过的路都荒凉毁灭（利廿六22）。

C.肓目前行。

1、平安的路，他们不知道（罗17〜18）。

2、所行的事没有评（箴廿一了）。

3、为自己修弯曲的路（箴二15）。

4、凡行饿的都不知道平安（路一78〜79）。

贰、第9〜11节   罪恶的影响。

先知指出，神非无能，不能拯救他们的原因，乃是因为他们的罪成了阻隔，于是把各种罪恶陈明在他们面前，然后指出罪恶的影响。

一、发现丢失。

1、公平离我们很远（摩五7）。

2、公义追不上我们（诗八八12）。

3、我们指望光亮，却是黑暗（伯十九8）。

4、我们指望光明，却行幽暗（摩八9）。

二、想靠自己。

1、我们摸索墙壁，好像瞎子(申廿八29）。

2、我们摸索如同无目之人（番一17）。

3、我们晌午绊脚，如在黄昏一样（伯五14）。

4、我们栖巴壮人中，像死人一般（哀三6）。

三、生命绝望。

1、我们咆哮如熊(箴廿八5）。

2、我们哀鸣如鸽（结七16）。

3、指望公平，却是没有（弥三9）

4、指望救恩，却远离我们（诗一一九155）。

三、第12〜15节   论选民的罪及其为害。

先知宣告以色列的犯罪——其中多在言行，未提拜偶像之事，所以祸害亦不同，这一小段可说是认罪告白。

―、罪证。

1、罪恶作见证告我们一我们的过犯在神面前增多（拉九6）。

2、我们自己也都知道一罪孽过犯与我们同在（诗五一3）。

二、罪行。

1、悖逆不认识耶和华（多一16）。

2、转去不跟从我们的神(书廿二 16）。

3、说面和观雕（耶九5）。

4、心懐読言，随即说出(太十二拟34。

三、罪害。

1、公平转而退后（箴十九28 ）。

2、公义站在远处(诗五二3）。

3、诚实在街上棚（耶七28）。

4、正直也不得进入（箴二13）。

5、诚实少见（耶九3）。

6、离恶的人，反成掠物（箴廿九2）。

肆、第15下〜19节   惟主施拯救。

这一小段进入本章的高潮，言神像一位战士，装备齐全，亲自披挂上阵，与世上的罪恶争战，这样，』就有希望了。圣经中常以神形容为牧者、审判官，但与这里的战士 ，并不抵触，总之，含有君王所发挥的功能，执行正义，挽救百姓的产业。“那时”——是一个转机。

―、神所看见的。

1、没有公平——甚不喜悦（箴十一1）。

2、无人拯救——甚为诧异(结廿二30）。

二、神施拯救。

1、用祂自己的膀臂（诗九八1）。

2、以公义扶持自己（结五13）。

三、神的武装。

1、以公义为铠甲——护心镜（弗六14）。

2、以扬救为头盔（弗六17）。

3、以衣服（诗一〇九19）。

4、以热心为外袍（诗一〇九29）。

四、争战的对象。

1、祂碰人的行为施报（太十六27）。

2、恼怒祂的敌人（番三8）。

3、报复祂的仇敌（申卅二41）。

4、向众海岛施行报应（番二11）。

五、争战的结局。

1、使人从曰落之处，必敬畏耶和华的名（玛一11）。

2、使人从日出之地，也必敬畏祂的荣耀（诗一一三3）。

3、用气驱逐的仇敌，好像急流的河水冲来（启十二      15〜 16）。

伍、第20〜21节   救主莅临践约。

最后这一小段，述说神以救赎者的身分来到锡安雅各族中那些离罪者那里，祂要与祂的子民立约，也藉此和百姓建立关系，祂要把灵加给他们，要将自己的话放在百姓口中，使祂的话永不离开他们的后裔，蹴是“新约”。

―、神的预告——这是耶和华说的。

1、必有一位救赎主，来到锡安雅各族中（罗十一26）。

2、必有一位救赎主，来到转离过犯的人那里（罗十一25）。

3、神要与祂的子民立约（耶卅一33）。

二、立约的内容——耶和华说。

1、神要加给你的灵——必不离你的口      (结卅六26〜27）。

2、神要传给你的话——也不离你后裔，与你后裔之后裔 的口（玛二7）。

3、这些灵和话——从今直到永远，加给你和传给你的（书―8）。

── 谢家树《以赛亚书查读》

 

【恩威并重的神（五十九1∼21）】

   一、神掩面不看──罪恶使人与神隔绝

   二、神的同在——拯救（16∼17节）

──《新旧约辅读》

 

【救赎罪恶（五十九1∼21）】

   一、揭露罪恶（1∼15 上）

1、公平、公义远离，百姓在黑暗中行走，如瞎子四处摸索，在正午也会失脚，如在黄昏灰暗的光下行走（9∼10 上）

2、百姓中肥壮的人也如死人一样，毫不振作，朝气尽失（10 下）

3、百姓怒哮如熊或哀鸣如鸽，指望公平在人间，岂料只有绝望（11）

   二、除去罪恶（15 下∼21 ）

1、应许拯救（15 下∼19）

2、救主莅临（20∼21）

── 马有藻《神必救赎──以赛亚书诠释》

 

【第五十九章纲目】

参、第三以赛亚：关于得胜者的信息 56:1-66:24

二、神的子民 58:1-59:21

   （二）犯罪的子民导致的下场 59:1-15

         1.以色列人的罪恶让他们与神隔绝，没有办法获得拯救。 59:1-8

         2.以色列人的社会没有公平正义，人人悖逆神，但人也感受到罪中的痛苦因而懊悔。 59:9-15

   （三）神还是出手拯救以色列人，差遣救赎主到锡安，并与以色列人立新约。 59:16-21

── 蔡哲民等《以赛亚书研经资料》

 

【认识人的罪  以赛亚书59章】

   一丶人的罪孽与神隔绝59:1-3

   二丶全是罪孽神都知道59:4-6

   三丶因着罪孽失去平安59:7-8

   四丶知道罪孽毁了一切59:9-11

   五丶增加罪孽罪必控告59:12-13

   六丶面对罪孽无人代祷59:14-16

   七丶神恨罪孽施报恼怒59:17-19

   八丶离开罪孽得神同在59:20-21

── 作者不详《圣经查经题目大纲》

 

【以赛亚书第59章指责罪恶】

无人代求

甚为詑异

一、罪孽与神隔绝

二、百姓神前认罪

三、惟主施行拯救

1.非神无能

2.详列众罪

3.没有平安

1.暗中摸索

2.远离公平

3.痛苦无助

1.亲自干豫

2.为民报复

3.救主来到

张志新《以赛亚书分章大要》

 

【第五十九章  指责罪恶】

1) 因罪恶与神隔绝、1/3

2) 无一人公义诚实、4/6

3) 弯曲路没有平安、7/8

4) 像瞎子没有亮光、9/11

5) 悖逆神叛逆谎言、12/13

6) 无公平无人代求、14/16

7) 按所行报应仇敌、17/19

8) 救赎主莅临锡安！20/21

── 郭提多《读经讲道辅导提纲》

 

提要： 1 罪的可恶本质。3 犹太的罪。9 灾难与罪相关。16 拯救只出于神。20 救赎主的约。──《SDA圣经注释》