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以赛亚书第五十章纲目

 

壹、内容纲要

 

【听从这位顺服的义仆】

   一、神拯救的旨意和能力――答不信的以色列(1~3节)

   二、顺服受苦仆人的盼望――顺服的义仆之歌(4~9节)

   三、凡敬畏神的必听从祂――对抗祂必被己火烧灭(10~11节)

 

贰、灵训要义

 

【神拯救的意志和能力】

   一、不信的锡安怨神忘记――离弃休妻被卖为奴(1节；四十27；申廿四1；尼五5)

   二、神问，休书在哪里呢――神爱幼年所聘之妻(1节；五十四6~7)

   三、又问，债主是哪一个――罪人抱怨却无证据(1节；出廿一7)

   四、神来，恢复与民关系――稀奇无人在此等候(1节；箴一24)

   五、神来，呼召无人响应――稀奇为何无人答应(2节；耶七27)

   六、竟没有人来求告神――怀疑神的愿意和能力(2节；六十六12)

   七、神能，使海河干涸――祂大能的膀臂未缩短(2节；十一15；十九5；四十三16；四十四27；五十一10；出十四21；书三16)

   八、神能，使天空变暗――天黑为衣用麻布遮盖(3节；十三10；耶四28；太廿七45；启六12；出十21)

   九、被掳，因百姓犯罪――离弃神倚靠外邦巴力(1~3节；一28；四十三27；耶四18；何十一2，7)

   十、神是全知全能全善――要交托神来掌管眷顾(诗一百卅九1~16)

 

【义仆顺服信靠受教受苦】

   一、主耶和华赐我――至高者亲召，我是祂仆人――卑微学习顺服(4节，来五8)

   二、受教者的舌头――使我用言语，辅助疲乏人――柔和体贴体恤(4节)

   三、主每早晨提醒――提醒我耳朵，我能听受教――专注完整正确(4节)

   四、主耶和华开通――我耳朵能听，没违背后退――深入聆听感受(5节)

   五、人鞭打我的背――我任他打，忍背颈项痛苦――受鞭伤不退缩(6节)

   六、人拔我腮胡须――我由他拔，硬脸腮颊坚忍――不抱怨往前行(6节)

   七、人辱我吐唾沫――我不掩面，靠加我力的主――不蒙羞志益坚(6节)

   八、主耶和华必帮助我――知我不抱愧必不蒙羞――脸面好像坚石(7节)

   九、称我为义与我相近――谁与我争，与我作对――可就近同站立(8节)

   十、主耶和华要帮助我――谁能定我有罪(9节)

   十一、他们都如衣渐旧――被蛀虫咬破了(9节)

 

【敬畏神听义仆受警戒】

   一、敬畏神听义仆，行在暗中没亮光，靠耶和华的名――重担卸给神(10节；弥七7~9；彼前五7)

   二、当仗赖自己的神，虽被掳有艰难，弥赛亚是真光――领到平安路上(10∼11节；廿六3∼4；路一78；约一9；十二46；林后一8，10)

   三、凡自行点火造光，用火围绕自己，在自己火焰中――命定悲惨结局(11节；九18；箴廿六18；雅三6)

 

── 周安娜(Anna M. Zhou)

         邮址： azsee2003@yahoo.com

 

叁、其他纲要

 

【以赛亚书第五十章査读】

本章可分为三段：

―、（第1〜3节）  连接上章，隐喻以色列从前的遭遇像被休的妻子。

二、（第4〜9节） 是本书四首仆人篇中第三篇。

三、（第10〜11节）公开询问谁愿意恭敬顺服耶和华，并且接受召担当神仆的职事。

壹、第1〜3节 神救赎的爱无所不能。

一般解经的人都把这一小段连贯在上章（第四九章）。

神再次亲自以第一人称语气来述说，神将祂与以色列立的约，比作一桩婚事，因他们犯罪造孽，神就休掉妻子，祂问那些孩子，他们的母亲把休书放在那里呢？些孩子被赍给那一个债主的？现在要来救他们，以色列竟无人答应，难道神没有权能么？试看出埃及时神的能力何等浩大，独有神可以按祂的旨意行事：因此，休妻卖子，在祂可以任意改变，祂可以随时施行救赎，这是神的大能，也是神的大爱。本小段有三大发问，六项问题，最后神显明祂的见证大能。

一、神的发问：

A.    第一问：

1、我休你们的母亲，休书在那裹呢？（耶三8）。

2、我将你们卖掉，卖给那1债主呢？（尼五5）。

原因：一一是因你们的罪孽过犯。

B. 第二问：

1、我来救你们为何无人等候呢？（诗卅七34）。

2、我呼唤的时候为何无人答应呢？（耶七13）。

原因：——你们不儆醒觉悟。

C. 第三问：

1、我的膀臂岂是缩短不能救赎么？（民十一23）。

2、我岂无扬救之力么？（耶卅三27）。

原因：——是因你们不信。

二、神显明祂的大能。

1、我一斥责，海就干了（诗一〇六9）。

2、我使江河变为旷野（诗一〇七33）。

3、我使水腥臭，其中的鱼干渴而死（出七21）。

4、我使诸天以黑暗为衣服（出十21）。

5、我使诸天以麻布为遮盖(诗六九11)。

贰、第4〜9节    第三首仆人篇——神仆的顺服和信靠。

神的仆人用信仰告白来响应神呼召的声音，是神教诲他，开他的心窍，所以他不敢违背神的教诲，也不会逃避患难和痛苦，知道借着受苦，以色列才能得赎；因此，他全心全意的信 靠神，相信神帮助他，并且为神辩护，虽然他软弱无力，但是愿意凭着信心承受担负神仆将面临的工作，也凭着神给他的能力来完成神的旨意。本书第五十三章弥赛亚受苦的强烈预示已逐渐在此透露显明。

本小段中有一独特的称呼”主耶和华”是其它仆人篇中所没 有的。

一、第4〜5节  完全顺服的仆人——心窍被开启。

1、主耶和华赐我受教者的舌头——使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。

舌头受教，便知当言所言（出四11〜12）。一个神的仆人的舌头不先受教，如何肯喧讲神的话呢？（太十三52）。

2、主每早晨提醒我的耳朵——使我能听，像受教者一样。

主在一天最美好的时光之淸晨，提醒我们，不仅是一天两天，而是每天，换言之，即是主不断地在每一天开始之时，亲自提醒我们，和我们有交通，在我们耳边说话。一个神的仆人，必须如此有神的话语供应，才有力量，霣命才能长进（诗一四 三8）。

3、主耶和华开通我的耳朵——使我没有违背，也没有退后。

神的仆人对主惟一的态度是恭敬顺服（诗四十6〜8），主已开通了我的耳朵，使我没有违背，也没有退后。当主耶稣在客西马尼，为上十字架祷告的时候，曾三次求父挪去这苦杯， 但是最后16*11)3艮下来（太廿六39）。

二、第6〜7节   完全信靠的仆人。——身心接受试验。

A. 接受试验。

1、人打我的背——我任他打。

律法是以牙还牙，以眼还眼：但恩典则完全不同，人不能靠自己的行为得救，立志为善由得我，只是行出来由不得我，马太福音中主耶稣登山宝训，有人打你右脸，连左脸也转来由他打（太五35〜42），我们无此力量能行，然而感谢主，如能顺服圣灵的内住，就能行走这条道路。当主耶稣被捉拿，在大祭司该亚法家里，他们打祂，祂默然不发一言（太廿六67）。

——请注意“打我的背”是从后面来打你的，是你冷不防的，被阴谋所害，你也要忍受。

2、人拔我腮颊的胡须——我由他拔：

胡须是男人的尊严，被人所拔，指被藐视侮篾，使你失去尊严。当年大卫欲与亚扪人示好，遣使被哈嫩剃去胡须受辱（撒下十4〜5）；耶利米作哀歌曾说（哀三30〜31）他当由人打他腮颊要受凌辱，因为主必不永远丢弃人。

3、人辱我吐我——我并不掩面。

这是神仆顺服中忍耐的一面，预示弥赛亚将遭受各种侮辱，主耶稣在公会前受审时，曾受此侮辱。（可十四65）就有人吐唾沫在祂脸上又蒙着祂脸，用奉头打祂，对祂说，你说预言吧，差役过来用手掌打祂，祂并不反抗也没有任何反应。

B. 信心倚靠。

1、主耶和华必助我——以我不抱愧。

主曾说：（诗卅四18）在悦纳的时候曾应允了你，在拯救的时候曾济助了你。

2、主使我刚强——我麟面赚坚石。

神仆一面为主忍受羞辱，不为所动；另一面为见证福音的缘故，必须脸面坚厚备受羞辱，先知以西结不但面如火石，额像硬钻（结三8〜9）。

3、主使我知道——我财至蒙羞。

神仆为主忍受羞辱，为主搁上（林前八3）：保罗曾说：(林 前十五58）所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可动摇，常常竭力多作主工，因为知道你门的劳若在主里不是徒然的。因为有荣耀的盼望（：来十二2）。

三、第8~9节  完全得胜的神仆。——勇于战.敌。

A. 向敌夸胜。

1、称我为义的——与我相近。

神仆已因信称义，就不再在罪中（罗一17），一个称义的仆人，有主与他相近（申四7）。（诗一一九151）耶和华啊！你与我相近，一切的命令尽都真实。

2、谁与我争论——可以与我一同站立。

神仆献身与主，奋勇往前，刚毅不拔，遇有争论（伯十三 19）得以站立在神面前，（诗一三〇3)主耶和华啊！你若究察罪孽，谁能站得住呢？（诗七六7）惟独你是可畏的，你怒气一发，谁能在你面前站得住呢？

3、谁与我作对——可以就近我来。

神仆无惧无畏，不怕仇敌，敌虽凶猛我坚强，靠着基督夸胜。（西二 15）所以一切当就近我来。（赛五五3）你们当就近我来，侧耳而听就必得活，我必舆你们立永约，就是应许大卫 那可靠的恩典。

B.    克敌除罪：

1、主耶和华能帮助我一一谁能定我有罪呢（罗八33〜 34）。

2、我们都像衣服渐渐旧了——为蛀虫所咬（诗一〇二26）(诗卅九11）。

三、第10〜11节   当仰赖神，不可自恃。

甘愿作神仆人的是奴仆，不是雇工，奴仆没有个人的自由，一切都当听从主人的命令，主人有权对奴仆作任何处置，这一点也是作仆人的应有的警慯。

―、当仰赖神。

1、你们中间谁是敬畏耶和华，听从祂仆人之话的？神差遣祂忠心的仆人，历世历代说了许多话（该一12）。

主耶稣也亲自说：（约五24）我实实在在的告诉你们，那听我话又信差我来者的，就有永生，不至定罪，是己经出死入生了。

2、这人行在暗中没有亮光。

我们一生都在黑暗中行走，主耶稣带来了光明（徒廿六 18）。诗人的称颂（诗一〇七14）祂从黑暗中和死荫里领他们出来，折断他们的绑索。

3、当倚靠耶和华的名，仰赖自己的神。

这句话是结论，许多人在暗中摸索，自以为是，先知提醒我们，只有一位真神。（约十七3）认识你独一真神，并且认识祢所差来的耶稣基督这就是永生。（箴三5〜6）你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。

二、自恃必贻害。

1、凡你们点火，用火把围绕自己的。

把自己所有的，自以为是，当作亮光，那等于点燃自己的火把，引火烧身，贻害无穷（约九39），人许多痛苦是自己找的。（诗一〇二3）因为我的年日如烟云消灭，我的骨头如火把烧着。

2、可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。

这是第二个火把，火把是自己点燃的，这火把燃烧起来，罪恶蔓延，难以遏止，人陷入罪恶不能自拔(诗八三14）。（启八10）第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一，和众水的泉源上。

3、这是神手所定的。

所有的事都是神已经命定的（哀二口）。（箴十六33）签放在怀里，定事由耶和华。

4、你们拥在悲惨之中。

最后的结局。（诗十六4）以别代替耶和华的，他们的愁苦认加増，他们所浇奠的血，我不叹上，我嘴唇也不题别祌的名号。

── 谢家树《以赛亚书查读》

 

【新景象（五十1∼11）】

   一、新的关系──神（5）

   二、新的关系──世界（6）

   三、更新的灵──信靠神的人（7∼9）

──《新旧约辅读》

 

【神仆再次自我介绍（五十4∼11）】

   一、神仆的自介（4∼9）

1、他说神赐他受教的舌

2、神经常（每天）使他的耳朵得提醒（指「专心而行」），使他常作神的学生（4 下）

3、当神呼召他时，开通他的耳朵，他也没有拒绝，没有退缩，乐意顺服，接受呼召，成为神的仆人（5）

4、为了神，他甘愿受人侮辱、唾骂及掴打（6），存心顺服，甚至于死

5、他因有神「助」（agar，指军事力量；如三十7；三十一3），心如坚石，绝不后悔，勇往直前（7）

6、称他为义的神与他亲近，他就不怕任何人与他争论或作对（8）

7、神的仆人对神绝对的信任与倚类（9）

   二、先知的劝诫（10∼11）

── 马有藻《神必救赎──以赛亚书诠释》

 

【第五十章纲目】

贰、第二以赛亚：君王的信息 40:1-55:13

九、神仆人弥赛亚的工作 49:1-53:12

         3.第三仆人之歌。 50:1-11

               (1)神并没有要与以色列人断绝关系，但以色列人却不理会强而有力的拯救者。 50:1-3

               (2)神要他的仆人扶助扶助疲乏的人，他的仆人遵行神的指示，即使受苦受辱也不改变。 50:4-9 。

               (3)鼓励听众敬畏神，听从神的仆人，依靠自己的将会灭亡。50:10-11

── 蔡哲民等《以赛亚书研经资料》

 

【从罪中归回  以赛亚书50章】

   一丶神责备因人犯罪50:1

   二丶神呼唤无人响应50:2-3

   三丶神开通人的耳朵50:4-5

   四丶神帮助我不羞愧50:6-7

   五丶神同在不怕敌对50:8

   六丶神赦免谁能定罪50:9

   七丶神指教暗中无光50:10

   八丶神命定罪毁生命50:11

── 作者不详《圣经查经题目大纲》

 

【以赛亚书第50章传道坚忍】

鞭打拔胡

唾面厚颜

一、犯罪的以色列

二、仆人传道受苦

三、两种黑暗环境

1.责备失约

2.导致被掳

3.拯救有力

1.受教舌头

2.开通耳朵

3.勇往直前

1.暗中靠神

2.所点火把

3.自害己命

张志新《以赛亚书分章大要》

 

【第五十章  弃暗投明】

1) 因过犯被神离弃、1

2) 主呼唤无人答应、2/3

3) 差先知扶助提醒、4/5

4) 为使命甘受凌辱、5/6

5) 主帮助不至蒙羞、7/8

6) 遵神旨甘付代价、8/9

7) 敬畏神依靠祂名、10

8) 点火把行在光中！11

── 郭提多《读经讲道辅导提纲》

 

提要： 1 基督说明犹太人被抛弃，责任不在祂。因为祂有能力拯救，5 祂在这项工作中的顺服，7 祂对援助有信心。10 劝人信靠神，而不是信赖自己。──《SDA圣经注释》