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以赛亚书第四十章纲目 壹、内容纲要 【无比救主安慰百姓】 一、序言安慰百姓的神（1∼11节） 1.主安慰锡安的百姓（1∼2节） 2.预备道路显神荣耀（3∼5节） 3.人生短暂神言永恒（6∼8节） 4.宣告佳音大能善牧（9∼11节） 二、创造统管万有的神（12∼31节） 1. 创造主神无与伦比（12∼20节） （1）创造宇宙无可测度（12∼14节） （2）主乃至大无与伦比（15∼17节） （3）至圣真神无法比拟（18∼20节） 2. 创造主神统管万有（21∼26节） （1）创造主神超越自然（21∼22节） （2）永世君王超越历史（23∼24节） （3）创造万象无不到位（25∼26节） 3. 等候救主必重新得力（27∼31节） 贰、灵训要义 【神呼召大大安慰祂的百姓】 一、呼召安慰者――安慰神的百姓――百姓需要得安慰（1节；约壹四4） 二、召先知传达――安慰耶路撒冷――犹大城邑众教会（2节；番三3∼4；林后一4） 三、争战事已过――赦免一切罪孽――为罪已加倍受罚（2节） 四、神怒已转消――祂守约之怜爱――又回来安慰我们（1∼2节；十二1） 五、传安慰神谕――以色列必被救――以色列的安慰书（四十1∼五十五13） 六、兴起古列王――取代巴比伦王――被掳百姓必回归（四十∼四十八） 七、救剩余之民――预备重归故土――回犹大重建锡安（四十九∼五十五） 【预备主的路修平神的道】 一、施洗约翰声喊说――预备主的路（3∼6节；太三1∼2；路三2） 二、在旷野和沙漠地――修平神的道（3∼6节；可一2∼3；玛四5∼6；路一7） 三、一切山洼都填满――填虚无虚空（3∼6节；玛四5∼6；太三1∼2；路一7） 四、大小山冈都削平――降卑人骄傲（3∼6节；玛四5∼6；太三1∼2；路一7） 五、高高低低改平坦――弯曲的改直（3∼6节；玛四5∼6；太三1∼2；路一7） 六、崎崎岖岖成平原――崎岖的铺平（3∼6节；玛四5∼6；太三1∼2；路一7） 七、神的荣耀必显现――是耶稣要来（5节；徒十九4） 八、祂必兴旺我衰微――主震动万国（七14；九16；该二7∼9；约三30） 【神的荣耀必然显现】 一、圣哉圣哉圣哉，万军之耶和华――荣光充满全地，神的荣耀必显现（5节；六3） 二、诸天显神公义，万民见祂荣耀――万有神手所做，以色列圣者所造（四十一20；诗十九1；九十七6） 三、露圣臂万国前，地极见神救恩――以神为乐得恩（五十二10；五十八14；弥四4） 五、永颂神的圣名，神的知识遍地――如水充满洋海（诗七十二19；哈二14） 六、永世君王凯旋，修平祂的大道――兴起发光前来（3∼5节；六十1） 七、圣灵浇灌充满，预言异梦异象――基督光照醒起（珥二28；徒二17；弗五14） 八、荣光照入人心，显在基督面上――新人返照主荣（林后三18；四6；五17） 九、羔羊尊荣威严，能力在圣所里――有神荣耀光照（诗九十六6；一百零二16；启廿一23） 十、道成肉身人间，有恩典有真理――本体真像荣美（来一3） 十一、外邦人的真光，行救恩到地极――保全真以色列（四十九6） 十二、以赛亚见主荣，我们也见过主――基督耶稣荣光（六3；约一14；十30；十二40∼41） 【凡属血气尽都如草】 一、凡属血气的――尽都如草（5∼6节） 二、他的美容像――野地的花（5∼6节） 三、草必干枯花必雕谢，唯我们神的道永存（7∼8节；彼前一24∼25） 【报好信传救恩】 一、好信息传救恩――看哪你们的神，你的神做王了，祂是万王之王万主之主（9∼10节；约一29，35∼36；五十二7；腓二9∼11） 二、好信息传救恩――主为善牧认识己羊，保抱乳养聚拢归回（11节；民十一12；结卅四23；约十11，14；廿一15；路十五5；诗廿三1；廿八9） 三、报好信的对象――锡安，耶路撒冷，犹大城邑，撒马利亚，直到地极（9节；四十一27；亚九9；鸿一15；徒一8） 四、报好信的仆人――雅各家，以色列民，犹大耶路撒冷，蒙召传道者（9节直译） 五、报好信的方法――登高山，极力扬声，不要惧怕（9节；弥四2；代下五13；可五36） 六、报好信的态度――务要传道，无论得时不得时（9节；提后四2） 七、报好信得称许――报佳音传平安、报好信传救恩的脚踪何等佳美（五十二7∼8） 八、报好信有盼望――主归回锡安，必见大能者临到，祂必掌权（10节；太廿四30；诗四十四3） 九、报好信有果效――扬声歌唱，神安慰了祂百姓，救赎了耶路撒冷（1∼3节；五十二9） 十、报好信得赏赐――主必快来！拯救者来到！赏赐在主，主必报应（10节；六二11；启廿二12） 【看哪你们的神】 一、祂像大能者临到――以自己膀臂行拯救（10节；六十三5） 二、祂像勇士去征战――必像战士激动热心（10节；卅七32；四十二13） 三、祂膀臂为祂掌权――赏赐报应在他那里（10节；五十九18；六十二11） 四、祂必像大能善牧――必牧养自己的羊群（11节；约十11；耶卅一10；结卅四12） 五、聚集羊羔抱怀中――慢慢引导乳养小羊（11节；创四十九24；诗一百3） 【主造作的谁曾测度】 一、谁曾――手心量诸水，虎口量苍天，升斗盛大地，用秤称山岭，天平平冈陵（12节） 二、谁曾――测度主的心，指示主的灵，作谋士商议，指示公平路，指教通达路（13∼14节） 三、唯神――主创造宇宙，谁测量天地，主知悉一切，处处祂手迹，万物祂指纹（创一，诗八3；十九1） 四、唯独――神衡量人心，意念高过人，如天高过地，万有本于神，归于倚靠神（箴十六2；五十五9；罗十一33） 【看哪万民在神面前】 一、万民――像水桶的一滴，如天平上微尘（15节；诗六十九2） 二、看神――祂举起众海岛，好像极微之物（15节） 三、看人――不过有口气息，休要倚靠世人（15节；二22） 四、神斥――列国外敌如旋风土，强暴之众像飞糠（15节；十七13；廿九5） 五、向神――献祭树不足当柴烧，走兽不够作燔祭（16节） 六、人在――神面前万民像虚无，不及虚无为虚空（17节；卅一3） 七、人算什么――神竟顾念眷顾，将人放心上为宝为尊（四十三4；诗八4） 【偶像算什么】 一、神创造万有并无别神――究竟将谁比神，竟用形像比神（18∼20节；出廿3） 二、偶像算什么匠人铸造――银匠用金包裹，造银链固定它（18∼20节；出廿3） 三、雕刻偶像去拜假冒神――头臂断呈凶兆，谨守远避偶像（18∼20节；卅22；撒上五2∼5；约壹五21） 【独一救主万物不足比】 一、立地根基――岂不曾知道，岂不曾听见，岂没明白（21，28节；罗一19） 二、神坐宝座――在地球大圈之上，地上居民好像蝗虫（22节；六十六1；诗二4） 三、神超自然――铺张穹苍如幔子，展开诸天如设帐棚（22节；诗十九4） 四、主宰历史――使君王归于虚无，地上审判官成虚空（23节；廿三9；五十二1） 五、至高圣者――列邦谁与祂相等，刚栽树如糠秕碎秸（24∼25节；十七13；诗八十三13） 六、万军之神――创造这万象称名，按数领出无不到位（26节；四十八13） 【勉励坚忍等候救主】 一、雅各家诉苦疑问――为何说神不见其道路，何言神不察其冤屈（27节；路十八7∼8） 二、神全能永远保证――永在的神造地极的主，不乏不倦智慧莫测（28节；罗十一33） 三、神承诺更新大能――疲乏赐能力软弱加力，外体损毁内心日新（29节；林后四16） 四、被造界极其有限――少年人也要疲乏困倦，强壮的也必然跌倒（30节；诗卅三16） 五、等候者重新得力――奔跑不倦且行走不乏，必定如鹰展翅上腾（31节；卅18；诗廿七14；诗一百廿三2；路十八1；林后4，16；加六9） 【神仆的福音事工】 一、主赐福音――就是这道（9∼11节；彼前一24∼25） 二、传主基督――世上的光（9∼11节；路二32） 三、吹角扬声――警示罪恶（5，7，9∼10节；五十八1） 四、极其火热――重建锡安（22∼26节；卅七32；四十九16；歌八6；亚一14） 五、凡有血气――必受审判（10，23∼24节；六十六16，23） 六、新灵浇灌――主赐新心（10∼11，28∼31节；耶卅二27） 七、在神面前――静默聆听（1，3，6，12∼14，28节；亚二13） 八、认信归主――都得永生（11，28∼31节；约十七2） ── 周安娜(Anna M.
Zhou) 叁、其他纲要 【从新得力】 经文：赛40:27-31 引言： 一个人若经过长期的工作，必定疲劳，失去力量，所以需要从新得力。 一．失力的原因 1.道路不明。道路被神所隐藏，神没有向他指示道路，这对于一个追求遵行神道路的人实在是件很痛苦的事！摩西多次祷告求神指示他的道路(出33:13)，大卫也如此(诗16:11)。道路不明，常会失力！扫罗等待撒母耳为一例(撒上13:)。 2.冤屈不伸。冤屈的事被神所忽略，神未为我们伸冤时，也容易使我们灰心丧志。约翰被囚在监中，打发门徒问耶稣(太11:2-3)。 3.不知道少年人也会疲乏困倦。少年人不懂用力，所以容易失力。 4.不知道强壮的也会全然跌倒。强壮原文为“大力士”，大力士自以为稳固，所以容易失败，因为疲乏困倦而跌倒。 二．只有谁不失力？ 1.永在的神。祂是永活的，是永远一样的，不会失败，不会衰老，不会失力，祂有永远的活力。 2.创造地极的主。祂创造也使万物平衡，管理他们，不会失力。祂有永远的创造力。 3.全智的神。祂完全知道一切，且极有智慧，有永远的智力，所以不会被消灭而灰心失败。 除了神以外，每个人都会失力，都会疲倦灰心，所以不要因失力而灰心丧胆，以至绝望。 三．谁能叫我们重新得力？ 1.那位指示我道路的，为自己的名引导我走义路的(诗23:3)。 2.那位为我伸冤的(罗12:19; 诗94:1)。神会为我们伸冤；神伸了冤，我们就从新得力(撒上2:1-10)。 3.那位永生的神。祂是万有的源头，更是力量的源头(诗18:1; 46:1)。 4.那位全智的神。何时疲乏祂就赐能力，何时软弱祂就加力量。 四．如何从新得力？ 神能使我们从新得力，我们若要得力，就要等候祂。 1.停止自己的工作。 2.停止自己的计划和挣扎。注意单单等候耶和华(诗27:13-14)，因除神以外没有人能给我们力量！要等候祂，看祂如何赐能力，如何加力量。 3.停止自己的道路方法。 五．从新得力后的情形 1.如鹰展翅上腾！ a. 能过属天的生活。 b. 能过灵眼明亮的生活，对世界的事物看得清楚！ c. 能过得胜的生活，生活有力，风暴越大飞得越高！ 2.奔跑不困倦。 a. 与马赛跑不困倦(耶12:5)。 b. 为福音奔跑不困倦(提后4:7)。 c. 在人生的道路上奔跑不困倦。 3.行走不疲乏。 a. 在事奉上一步一步跟从主。 b. 在行为上一步一步跟从主。 c. 在十架的道路上一步一步跟从主。 步行是持久性的，是众人观看着的，要在各方面荣耀主，彰显主的荣耀。彼得年青时来往奔跑，后来却一步一步地走。保罗年青时也来往奔跑，后来也一步一步跟主走。 结论： 灵程的三步：先有灵命的丰盛，继为福音努力奔跑，最后一步一步为后人之范！ ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【以赛亚书第四十章査读】 以赛亚书自第四十章开始，一直至末了第六十六章，是全书的第二大部份，第一大部份（第一〜卅九章）所论的，都是预言被掳的信息，宜布审判刑罚、咒诅、警戒选民，自第四十 章起，所有信息胃全改观‘整个风格上’语调上与第一大部份 大不相同，所讲的救恩预言，具体而淸楚，甚至把尙末出生的 古列王的名字都题了出来，因此有人断定这些圣经不是以赛亚本人写的，是后人或他的门人写的，并且说是在主前五三八年 至五〇〇间写成的，对这些分析，前面在本书综请中，已有说明，这里只提供三考。要知道以赛亚在希西家，后就过着半 归隐的生活，但他的灵性正达到高峰状态，他写这一段的预言，正如使徒约翰晚年所得的启示是差不多的。读第四十章，一开始就非常淸楚，伟大的救主出现了，然后论如何救赎，救恩从一国一族发展到普世全地。 这第二大部份共二十七章，正如新的圣经之二十七卷，内容可分成三大部份，每一部份刚好九章：1 、(第四十〜四八 章），2 、(第四九〜五七章），3 、(第五八〜六六章）：每一部份的结束，都是用这样的话，神说：恶人必不得平安，其中特别中间的一部份（第四九〜五七章）正中间的一章，也就是全部二十七章中的正中间的一章，第五十三章，是全部旧约圣经中最感人的一首受苦仆人之诗，具体描述替罪的羔羊，背负众人的罪孽，将命倾倒，作为燔祭，完全献在祭坛上，成为永远赎罪的根源。 这第二大部份，也有读经的人把它分成两部份：1、(第 四十〜五五章），2 、(第五六〜六六章），他们是以分析写作的历史背景作根据的，他们称这定第二以赛亚书和第三以赛亚书，附供三考。 以赛亚书第四十至第四八章是全书第二大部份的第一大段，内容论复兴与救恩。第四十章论伟大的救主—— 一开始就是神对祂的百姓说安慰憾。 壹、第1〜11节 是引言一复兴的序言。可分四段，毎段都有声音配合神的发表。 一，第1〜2节 有恩惠的声音一一论神的赦免。 读本章应先读（赛卅五10），因为它们的意义是连接的一一 (赛卅六〜卅九）是插入的一段历史故事。（赛卅五10）并且 耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上，他们必得着快乐，忧愁叹息，尽都逃避。这段圣经是结束 对列国之审判，默示新天新地前夕的景况，本章一开始就是恩惠的声音，神向一些瞧众发言，并且吩附他们去“安慰我的百姓”，这些一再的话，因为百姓不受安慰。 A.宣告安慰的对象： 1、这百姓是属我（神的）的（约壹四4）。 2、这些百姓需要得安慰（耶卅一13）。 3、这百姓要先知的话得安慰（林后一4）。 4、这安慰的话也要向耶路撒冷（教会)说（番三14〜15）。 B.宣告安慰的内容： 1、因为争战的日子已经满了(诗十八39）（诗一四07）。 2、因为一切罪孽都消灭了（约壹三5）（彼前二24）。 3、因为一切的罪，耶和华已经代为加倍的受罚（罗三24） (来九28）。 二、第3〜5节 有真理的声音一一论神的看顾。
本小段为预言，救主耶稣来临之前，如何预备道路，这预 言指两个时期；第一，为主耶稣第一次降临之时，有施洗约翰 如何地呼喊（太三3）（路三4）（可一3）；第二，也指主耶稣 再来之时（玛四5）。 A.怎样看顾预备： 1、旷野预备耶和华的路——消除罪恶过犯(诗六八4）。 2、在沙漠地修平祂的道——供应活水生命（耶卅一9）。 3、一切山洼都要填慢——除去不信恶心（诗廿六12）。 4、大小山冈都要削平——除去骑傲狂妄（赛二 12〜17）。 5、高高低低的要改为平坦一一除去不平之心（赛四九 11）。 6、崎崎蝠岖的必成为平原——除去不义之心（赛四五2）‘ B.这一小段的结语。 第5节预言道成肉身，以及荣耀再来之主，到时显现，世上的人，凡有血气的都必一同看见 祂，因为这是耶和华亲口说的。 1、主耶稣第一次到世上来时，施洗约翰宣告的话。（约 ―29）次日，约翰看见耶稣来到他那里就说：「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。」 2、主耶稣第二次再来时，主借着使徒约翰预言说：（启 一7）看哪！祂驾云降临，众目要看见祂，连刺祂的人也 要看见祂，地上的万族，都要因祂哀哭，这话是真实的， 阿们。 三、第6〜8节 有信心的声音一一论神的应许。 又有人声说：所有属世的一切，全部都是虚空，惟有我们神的话永远立定，这虽心的声音，纤们看翻的应许。 A.难逃神的审判。 1、世人不足畏——凡有血气的尽都如草，终必枯干（彼 前一24）。 2、世人不可靠——他的美容都像野地的花，终必调谢（雅 ―10）。 3、世人难以立足于神前——耶和华的气吹在其上（诗一 〇三15〜16）。 B.我们神的话永远立定。 1、神的话是氺远可信的（箴十九21）‘ 2、神的话是永远可靠的（太五18）。 3、神的话是永远立定的（诗一一九89）‘ 四、第9〜11节
有救恩的声音一一论神的能力。 这一小段的声音是最重要的，也是最有关系的福音之声，神吩咐信息——好消息传出去。 (徒十三32）我们也报好信息给你们，就是那应许祖宗的话。 (罗十15）若没有奉差遣怎能传道呢？如经上上所记，报福音，传喜信的人，他们的脚踪何等佳美，（林前十五1〜2）弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道，这福音你们也领受了又靠着站立得住，并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。 A.什么好消息？——看哪！你们的神（约一29）（约一35〜36）。 B.这好信息报给什么人？ 1、报给锡安（赛四一27）。 2、报给耶路撒冷（亚九9）。 3、报给犹大的城邑（鸿一15）‘ C.如何去报这好信息？ 1、登高山（弥四2）。 2、极力扬声（代下五13）。 3、不要惧怕（书一9）。 D.好消息内容之描述。 1、耶和华为主。 a. 耶和华必像大能者临到（太廿四30）。 b. 祂的膀臂必为祂掌权（诗四四3）。 c. 在祂那里有祂的赏赐(赛六二11）。 d. 在祂面前有祂的面(启廿二 12）‘ 2、主为善牧。 a. 祂必像牧人牧养自己的羊群（结卅四23）。 b. 祂用祂的膀臂聚集羊羔（约十11）。 c. 祂把羊抱在怀中（民十一12）‘ d. 祂慢慢引导那乳羊小洋的（约廿一15）。 贰、第12〜26节 论神的伟大——神乃宇宙万有的主宰。 一、第12〜14节 神既已发表祂救恩的佳音，这佳音能否成为资际；于是先知题出一连串的问题，说明这位神是全知、 全能、全在、全有、无限、无量，祂的伟大、圣洁、荣耀，无可比拟。 A. 神的无限一自然界的安排。 1、谁曾用手心量诸水——深(伯十二15）。 2、谁曾用手虎口量苍天——阔（诗一 0 二25）。 3、谁曾用升斗盛大地的尘土——广(伯卅八5）。 4、谁曾用秤称山岭一一高（伯卅八18）。 5、谁曾用天平平冈陵呢——长（箴十六11）。 B.神的智慧一一内在的能力。 1、谁度耶和华的心？——圣灵（赛十一2）。 2、谁曾作祂的谋士指教祂呢？——聪明（罗十一34）‘ 3、谁与祂商议，谁教导祂？——策划(林前二16）。 4、谁船平的路指示祂？——旨意(伯十五8）。 5、谁将知识教训祂？——知识(伯廿一22）。 6、谁能将通达的道指教祂呢？——智慧（西二3）‘ 二、第15〜17节 言神的无量——神用天然物作比较，祂说：「万民在祂面前好像虚无。」“虚无”原来还算存在，现在没有了 ；但是被祂看为“不及虚无”乃为“虚空”。原来根本不存在的（但四35）。 1、万民都稣桶的一滴——河水（赛卅28）。 2、万民如天平上的微尘——物质(诗六二9）。 3、祂举起众海岛赚极微之物——地土 (诗九七1）。 4、利巴嫩的树林不够当柴烧——植物（琪一19）。 5、利巴嫩树林中的走默也不够作燔祭一一动物（诗五十 10 〜11）。 三、第18〜20节 唯神独尊_神是独一无二的真神，不容许任何世上所有的有形之物替代，偶像不能与之相比（撒上 二2）（耶十六2(0。 1、偶像是匠人铸造的——只耶和华是自有永有的（出廿4）。 2、银像用金包里制造偶像——外表荣耀，内里虚假（诗一一五4）。 3、匠人为偶像祷造银炼一一是人加给牠的假权能（耶十8 〜9）。 4、穷乏人对金银所造的偶像献不样供物——欺诈敛财（哈二18）‘ 5、偶像是匠人拣选不能朽壊的树木造的——经不起火的试炼（耶十3）‘ 6、偶像是人们为自己専我巧匠铸造的——凭己意行事的必败坏（耶二28）。 7、偶像是人们自以为立起不能摇动的东西——不能永久屹立（赛四一7）‘ 四、第21〜24节 唯神统治万有一一耶和华是创天地的主宰，祂创造天地万物‘统管万有，统治万有（创一 1）(诗一〇 二 25）。 A. 四个问题： 1、你们岂不曾知道么？(罗一19〜20）。 2、你们岂不曾听见么？（王下十九25）。 3、从起初岂没有人告诉你们么？（诗十九1）。 4、自从立地的根基，你们岂没有明白么？ （伯廿六7）。 B. 问题的答复。 1、神坐在地球大圏之上（耶十12） 2、地上的居民好像 (摩七1)。 3、神铺张穹苍如幔子（诗一〇四2）。 4、展开诸天如何住的帐棚(诗七八55）。 5、祂使君王贿虚无（诗一〇七耻）。 6、祂使地上的审判官成为虚空（摩二3）。 C. 人类如何？ 1、他们是刚才栽上的（耶四五4）。 2、他们是刚才种上的（伯八12）。 3、他们是根也刚才札在地裹（伯五3）。 4、经不起赚： a.风一吹其上，便都枯干（结十七10）。 b.旋风将他们吹去，像碎秸一样(诗八三13）。 五、第25〜26节 言神的威严——神是圣者（本书独特的尊称，三虽一章査读及附表）。 1、神是无可比的（撒上二2）。 2、没有可与神相等的（代上十六25）。 3、在天上我还有谁呢(诗七三25）。 4、在地上祂创造万象（尼九6）。 5、祂按秩序安排一无所缺（诗一四七4）。 6、祂用祂旳权能托住万有（来一3）。 7、因祂有大能大力（弗一 19）。 三、第27〜31节 督责和勉励。 ―、神以雅各（以色列）全民族为一个单位（选民），祂责备他们。 1、雅各的光景（道路）向神隐藏。 2、以色列的冤屈不向神査问——事实上，神早已向祂的选民说过： a.我以永远的爱爱你（耶卅一3）。 b.只是你们不来就我（约五耻）。 二、选民当认识——（三见本章第21节的四问题，只是前者是“你们”后者是“你”）。 1、你岂不曾知道么？（申卅三27） 2、你岂不曾听见么？（赛四二9）。 因为：a. 神是永在的神耶和华（诗九十2）。 a.
神是创造地极的主（赛十七16）。 b.
神有无穷的能力（诗一四七5）。 (a) 祂并不疲乏（来十二3）。 (b）祂也不困倦（赛五27）。 (c）祂的智慧无法测度（罗十一33）。 （d）祂有无尽的恩赐林后九14〜15）。 d. 疲乏的面能力（耶卅一25）。 e、软弱的祂加力量（林后四16）。 三、关键性的结果。 A. 不能倚靠己生命（罗七18）。 1、少年人也要疲乏困倦（诗廿8）。 2、强壮的也必全然!(耶六11)。 A.
只有等候耶和华的必从新得力（赛卅18）。 结果： 1、他们必如魔展翅上腾(出十九4）。 2、他们奔跑却不困倦（珥二7）。 3 ‘他们行走却不疲乏（来十36）。 四、新力量的来源——三个重要的字（赛四十29〜31）。 1、新的力量来源由神所——赐。 2、新的力量由作神的工而——加。 3、新的力量因等候神而——得。 ── 谢家树《以赛亚书查读》 【旷野的声音（四十1∼11）】 一、安慰的信息（1∼2）——以色列人被惩罚已足够了，现今罪孽得赦免 二、应许平坦的道路（3∼5）——一切拦阻必被除掉 三、肯定坚立的话（6∼8）——这是我们信心的倚靠 四、传报佳音的吩咐（9∼11）——我们要把福音的好信息传开 ──《新旧约辅读》 【无可比拟的神（四十12∼31）】 一、祂的智慧无穷尽（12∼17）──没有人能测度耶和华的心，也没有人比祂更聪明，可以指教祂，作祂的谋士 二、祂是创造主（18∼26）──只有一位创造者，就是耶和华神，其他一切都是被造之物 ──《新旧约辅读》 【神救恩之佳音(四十章)】 一、救恩的声音（四十1-11） 1、安慰的声音（1-2节） 2、预言的声音（3-5节） （1）言预备的需要 （2）言预备的功夫 3、信心的声音（6-8节） （1）言世人的虚浮 （2）言神言之坚定 4、传道者之声音（9-11节） （1）如何传 （2）传什么 二、救恩的能力（四十12-31） 1、大能的神无可比拟（12-26节） （1）他是全知全能的（12-17节） （2）他是坐在地球大圈之上的（此言地为圆球（21-22节） 2、大能的神用不困疲（27-31节）——得了新力在灵寂进行的态度不等： （1）前行——行走却不疲乏 （2）奔跑——奔跑却不困倦 （3）飞腾——他们比如鹰展翅上腾 ——贾玉铭《圣经要义》 【等候耶和华】 读经：赛四十31 一、等候耶和华的必重新得力 二、奔跑却不困倦──奔跑比作危难时 三、行走却不疲乏──行走比作平常时 【等候耶和华】 读经：赛四十31 一、等候耶和华的──青年的养精蓄锐 二、奔跑却不困倦──中年的成就 三、行走却不疲乏──老年的优闲 【等候耶和华】 读经：赛四十31 一、瞭望远景──不常发生，随时注意 二、进步之时──抓住机会，勇往直前 三、艰难之时──困苦难免，人生考验 【第四十章纲目】 贰、第二以赛亚：君王的信息 40:1-55:13 一、神要安慰自己的百姓，他必降临如牧人牧养羊群 40:1-11 （一）神发命令要安慰百姓，也安慰耶路撒冷，因为他们已经受过处罚。40:1-2 （二）正如君王即将来临前的准备工作，神也宣告要预备他要降临。40:3-5 。 （三）要宣告人的短暂与神话语的永恒。 40:6-8 （四）神的来临要像牧人温柔怀抱羊羔、引导母羊一样 40:9-11 二、神是无与伦比的神 40:12-31 （一）神是造物者，其他的偶像仅仅是被造物 40:12-20 （二）神是宇宙的审判者与管理者 40:21-26 （三）神是可靠有能力的 40:27-31 ── 蔡哲民等《以赛亚书研经资料》 【得神的安慰 以赛亚书40章】 一丶神恩浩大罪得赦免40:1-2 二丶神子降临改变罪人40:3-5 三丶神子牧养自己羊群40:6-11 四丶神造世界智慧无穷40:12-17 五丶神本伟大超过偶像40:18-20 六丶神铺穹苍大过君王40:21-24 七丶神造万象大有能力40:25-26 八丶神是永在不会困乏40:27-28 九丶神的百姓从神得力40:29-31 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【以赛亚书第40章安慰的话】
张志新《以赛亚书分章大要》 【第四十章 救恩应许】 1) 慰百姓罪蒙赦免、1/2 2) 旷野中主赐恩典、3/8 3) 主掌权牧养羊群、9/11 4) 耶和华智慧无穷、12/17 5) 拜偶像自欺欺人、18/21 6) 神命定君王兴衰、22/26 7) 耶和华能力无比、27/28 8) 等候祂重新得力！29/31 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 提要：1 宣扬福音。3 施洗约翰的传道。9 使徒的传道。12 先知用神的全知全能，18 以及祂的无与伦比，26 来安慰百姓。──《SDA圣经注释》 |
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