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以赛亚书第三章纲目 壹、内容纲要 【神审判犹大人靠人之祸】 一、神除掉人所靠水和粮及精英阶层(1~7节) 二、神出庭审问长老首领(8~15节) 三、神罚以羞辱代替华美（三16∼26，四1） 1. 贵妇无美容华饰(16~24节) 2. 男丁将倒在刀下(25节) 3. 颓城七女抢一男(26节∼四1) 贰、灵训要义 【犹大倾倒因对抗神】（二22，三1∼四1） 一、你们休要依靠世人(二22) 二、以神必除掉犹大所靠(三1∼26) 三、幼稚上位霸邻辱贫(三1∼7) 四、无人医治犹大倾倒三8∼15） 五、骄奢招摇偶像时髦三16∼23） 六、虚荣假乐羞耻尽露(三18∼24） 七、男丁倒下皆因背道(三24∼25） 八、女无所依城门哀号(三26∼四1） 【神赐百姓属灵三原则】（五3~7） 一、顺服必蒙福(三10，利廿六1∼13) 二、背逆受咒诅(三11，利廿六14∼39) 三、悔改得赦免，与神和好重建复兴(四2∼6，利廿六40∼46) ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他纲要 【以赛亚书第三章査读】 上章论耶路撒冷和犹大社会方面的罪，本章继续论他们领袖方面之罪，耶路撒冷和犹大的悖逆，亦即当时的实际情况，可归纳如下： ―、他们不敬畏神。 二、他们不听从神的话”不遵行神的道” 三、他们的官长擅权，不爱护百姓，引导百姓走错路。 四、他们的百姓骄奢淫侈。 五、他们的行为惹怒了神。 ——因此，神必审判。 ―、神先从他们中的领袖起始审判。 二、众民狂傲之罪，神也不放过。 三、神要像所多玛一样的毁灭他们。 壹、第1〜7节 神照耶路撒冷和犹大的行为施行审判。 神出面了，先知用极强的称谓”主万军之耶和华”，祂要施行审判，对像是耶路撒冷和犹大，神要除掉他们所倚靠的和仗赖的，神告诉他们的结局，这正是本章第12节的解释。 一、第1〜3节他们生活上的，和国家所倚靠的，都要被除掉。 A.除掉生活所仗赖的。 1、粮一一粮被除掉，必受饥荒（申廿八33）。 2、水一一水被除掉，必有旱灾（申廿八24）。 B.除掉国家所倚靠的。 1、勇士一一成为无忠诚之士（耶四六12）。 2、战士 一一无保卫疆土之军（结廿七27）。 3、审判官―一无公平判决之吏（伯十二17）。 4、先知一无警告提醒之贤（王下一9）。 5、占卜的一一使不见预兆（申十八10）。 6、长老一一缺乏领导者（结十七13）。 7、五十夫长―一缺乏带队者（王下一14）。 8、尊贵人一一只剩卑贱人（赛九14〜15）。 9、谋士一一无智慧者（弥四9）。 10、有巧艺的一一只留蠢匠（王下廿四14）。 11、妙行法术的一一必易中毒（耶八17） 二、第4〜5节他们败落的情况。 弃了智慧、公义、圣洁的神，神就让极度的幼稚来治理他们，管辖他们。 1、神必使孩童作他们的首领（传十16）。 2、神必使婴孩辖管他们(三王下十五8〜28)。 3、百姓彼此要欺压（耶九8）。 4、各人受邻舍的欺压（诗廿八3）。 5、少年人必侮慢老年人(结廿二7)。 6、卑贱人必侮慢尊贵人（弥二2〜6）。 三、第6〜7节 无人作他们的领袖。 A.人在父家，拉住弟兄，说一一同血统至亲关系之人。 1、你有衣服可以作我的官长，一衣服是外表，表示有 能力(诗九三1)。 2、这败的事归在你手下吧！要他负责收拾残局（弥三12） B.那时他必扬声说一一你们不可立我作百姓的官长。 1、我不作医治你们的人一一不负责解决国家的危急病痛（耶卅12〜13）。 2、因家中没有粮食一一无―应你们（珥一16）。 3、我也没有衣服一一也没有能力（赛五一9）。 贰、第8〜12节耶―㈱犹大败落倾倒之原因。 一、第8~9节败落倾倒之原因： 1、他们的舌头和行为与耶和华反对一言行均犯罪(诗 七三9)。 2、他们惹了神荣光的眼目一一遮住神的荣耀（箴八36 ）。 3、他们的面色证明自己的不正——公开显露罪恶（赛五九12）。 4、他们述说自己的罪恶，并不隐瞒—恬不知耻（何五5）。 5、他们好像所多玛一样——罪恶甚重声闻于神必遭毁灭（创十九24〜25）。 二、第10〜11节神照各人行为报应他们。 这里有两种人，义人和恶人，他们所享受所和所遭受的完全不同。 A.义人——甘心听从神的话，悉心遵行之人。 1、听从神的话（称义）一一必享福乐（申十二28）。 2、遵行神的话（结善果）一要吃自己行为所结的果子（诗一二八2）。 B .恶人：一对神悖逆背道之人。 1、悖逆神的道（有祸）一一必遭灾难（哀五16）。 2、只照自己手所行（有灾）一一必受报应(：结廿四14）。 三，第12节 恶人连累百姓一同受祸。 1、引导百姓使他们走错路（耶廿三13）。 2、毁壊百姓所行的道路（弥三5）。 ——离神愈走愈远，以致 a.孩童面他们（传十比）。 b.妇女辖管他们（箴十一22）。 三、第13〜四1节 论神审判民间的领袖。 本小段引言，神又愿与祂悖逆的百姓起来辩论，包括百姓和全体领袖（三伯十2及赛一18）。 ——站着审判”表示判决（诗八二1)。 四、
第14〜15节 神的审判。 1、耶和华必审问——神的决心（伯廿二4〜5）。 2、审问的物件——她民中的长老首领(彼前四17）。 3、审判的罪状——这些，都在你们家中。 a.你们吃尽葡萄园果子（赛五7）。 b.你们向贫穷人剥夺（伯廿四9）。 c.你们压制神的百姓(诗九四5)。 d.你们搓磨贫穷人的脸（雅二6）。 二、第16〜17节 神刑罚锡安女子狂傲之罪。 A.神以”女子”比作锡安之民，以”骄傲”“淫荡”的举止来形 容他们―面前对神之不忠，不圣洁，及可僧之㈱。 1、行走挺项一骄傲狂浪。 2、卖弄眼目一广施诱惑。 3、俏步徐行一卖弄风骚。 4、脚下叮喧一一诱引异性。 B.神审判她们自上到下，除掉她们的荣耀，使她们羞耻。 1、头长秃疮——人的最高点是头发，因疮脱发成秃（摩 八 10）。 2、赤露下体——最下等的羞耻（哀一8）。 三、第18〜23节 神除掉她们一切华美的妆饰。 神用了廿一样女子的妆饰品，从头到脚，周身所佩戴的，各样贵重的珍饰，显出锡安女子的地位和财富。她们本来是神的 圣民，高贵富有，万有都是属于她们的；但是因为她们的不忠 不圣洁，圣经说：「主必除掉她们这一切。」（彼前巧）（结 廿三26）一(这廿一样饰品直接读经,从略：） 四、第24节 美饰必败落。 然后，先知具体地指出这些美丽高贵的饰物，在神面前，全 部失去意义。 1、必有臭烂代替馨——失去基督的香味（：林后二 14〜16）。 2、必有绳子代替腰带一一失去圣霣的能力（弗六14）。 3、必有光秃代替美发一一失去冠冕的荣耀（林前十一15 ） 4、必有麻衣紧腰代替华服一一失去信义的恩典（创卅 七 34）。 5、必有烙伤代替美容一一失去圣徒的佳美（结十六25）。 五、第25〜四1节 锡安及其众民之结局。 A.人地均被毁。 1、你的男丁必倒在刀下——被杀（赛一20）。 2、你的勇士必死在阵上——战亡（：耶十五9）‘ 3、锡安的城门必纤哀号——痛苦（诗一三七1）。。 4、他以荒凉，坐在地上——人消失(：耶十四2）。 B.因男丁死亡，女子失去倚靠，自甘卑贱。 1、到那日，七个女人必拉住一个男人一一男丁丧失殆尽。 2、女人求男人说，我们吃自己的食物，穿自己的衣服 ——生活不靠男人。 3、但求你许我归你名下——只求有归宿。 4、求你除掉我们的羞耻——只求收纳。 ── 谢家树《以赛亚书查读》 【末日的审判(三1~26)】 一、要除掉众人所倚靠、所仗赖的(1~12节) 二、要审问民中的长老和首领(13~15节) 三、到那日必将成就三件事(16~26节)： 1.锡安的女子将无美容和华饰(16~24节) 2.男丁壮士将倒在刀下(25节) 3.锡安必将荒凉(26节) ── 作者不详 【第三章纲目】 壹、第一以赛亚：君王的信息 1:1-37:38 一、以赛亚工作的背景 1:1-5:30 （二）理想的失落与重寻 2:1-4:6 3.先知要以色列人不要依靠世人，预言神要除去有能力者和领导者。 2:22-3:15 4.先知用女子比喻耶路撒冷，预言神要除去耶路撒冷的华美。3:16-4:1 ── 蔡哲民等《以赛亚书研经资料》 【百姓的骄傲 以赛亚书3章】 一丶骄傲之事神必除去3:1-3 二丶骄傲之人神必降卑3:4-5 三丶骄傲之罪与神反对3:6-9 四丶骄傲之果必遭灾难3:10-12 五丶骄傲之人神必审问3:13-15 六丶骄傲之后就有羞耻3:16-17 七丶骄傲之因神必除掉3:18-23 八丶骄傲之家必成荒凉3:24-26 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【以赛亚书 第3章领袖的罪】
张志新《以赛亚书分章大要》 【第三章 神的审判】 1）神除掉众民所爱、1/3 2）孩童作百姓首领、4/5 3）无官长作恶自害、6/9 4）义者福恶受报应、10/12 5) 长老首领受审判、13/15 6）娇艳女子遭祸患、16/17 7）主除掉奢侈妆饰、18/23 8）锡安城悲伤荒凉！24/26 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 提要： 1 罪恶所导致的混乱。9 百姓的厚颜无耻。12 统治者的压迫和贪婪。16 对狂傲女子的惩罚。──《SDA圣经注释》 |
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