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以赛亚书第二章纲目 壹、内容纲要 【现今的审判，将来命定的荣耀】 一、引言:现今审判与将来荣耀（1节） 二、以色列荣耀的命定（2∼4节） 三、雅各家要来寻求神（5节） 四、神击打全地，休靠世人（6∼22节） 1.
外邦风俗充斥（6∼11节） 2.主除狂妄、唯主为尊（12∼17节） 3.主废偶像，休靠世人（18∼22节） 贰、灵训要义 【基督登基，神国坚立】 一、最大默示：弥赛亚基督坚立神国，掌管万有（1∼3节；弥四4） 二、神的受膏者弥赛亚基督作永世君王（可八29；太十六16；诗二） 三、将来末世基督降临，登基做永世君王（1∼5节；诗二6，一百一十2；八十九27；徒五31；启十九） 【基督国度至高，威仪天下】 一、基督国度空前至高，超越天下万国（ 2∼4节； 弥四1∼3） 二、弥赛亚国权乃宇宙中心。万邦心仪流归来朝（2∼3；弥四1∼2） 三、万民渴慕向往神的训诲，奔锡安，登圣山（2∼3节；弥四1∼2） 四、永世君王基督行审判、断是非（4节；弥四3） 五、实现公义的治理，普世太平不再战（4节；弥四3） 【基督国度盛况，恩泽万邦】 一、弥赛亚神国，代替列国强权（4节；弥四3） 二、公义治理，代替不义以强凌弱（4节；弥四3） 三、和平景象，代替战乱荒凉（4节；弥四3） 【不可随从世俗拜偶像】 一、不可随世俗，从东方风俗观兆（6节） 二、不可像非利士人，与外邦结盟（6节） 三、不可拜金银财宝、马匹车辆（7节） 四、不可拜己手所造，指头所造（8节） 五、不可饶恕跪拜偶像者，无论尊卑（9节） 【万军耶和华降罚的日子】 一、万军耶和华降罚的日子，一切自高的都必降卑（12节） 二、大树高山、峻岭坚城、船只美物都必归废去（13∼16节） 三、骄傲必屈膝、狂妄必降卑，唯独耶和华被尊崇（10∼12,17节） 四、偶像源于自大不信恶心，骄傲来自撒旦诡诈（6~22节；来三12；创三6） 五、靠自己不靠神，神必审判(弥五10∼14；罗一21) 【耶和华兴起的日子】 一、耶和华兴起地大震动，偶像必全然废弃（18节） 二、人进石洞土穴，躲避神的惊吓、威严荣光（19，21节） 三、人将所造金银偶像，抛给田鼠蝙蝠（20节） 四、主除狂妄、唯主为尊（12∼17节） 五、主废偶像，休靠世人（18∼22节） ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他纲要 【以赛亚书第二章査读】 自第二章至第四章是开始的预言，带默示的话，可分作五段：
―、（二1~4 ：)预言以赛亚。 二、（二5〜22）耶和华的日子-----告诫和试炼 三、（三1〜12）斥责罪恶。 四、（三13〜四1）对官长与百姓的审判。 五、（四2〜6）安慰的应许。 壹、第1节是序言，说明神对先知以赛亚的默示，所论的对象范围： 对象一犹大。 范围一耶路撒冷。 贰、第2〜4节这三节经文与（弥四1〜3）完全相同，预言复兴后的锡安与耶路撤冷——在意义上应加入（弥四4〗，只是本书把它略去了。”末后的日子”一锡安得蒙救赎之后，有下列几种说法： a.主降生以后至主再来之时，旧约时代以律法为重，新 约时代以福音真理为中心。 b.主第二次再临之前几年，这时主的殿必建于山，那时福音己普及万邦，万民都要来归。 c.即神的国降临之时，也就是弥赛亚和平政治在地实现之时。 一、耶和华的山必坚立-一”山”预表”国”(三但二35）（诗六八 16）。 二、耶和华的殿的山必超乎诸山（珥三17）。 三、耶和华殿的山必高举过于万岭（亚八3）。 四、万民都要流归这山（诗一〇二 15）。 五、必有许多国的民前往，说： a.来吧！我们登耶和华的山（亚二11）。 b.来吧！我们奔雅各神的殿（结廿40）。 一一”登”是向上爬：”奔”是快跑；为何如此？ 1、主必将祂的道教训我们（诗廿五8~9）。 2、我们也要行祂的路（诗廿五4）。 一一什么是祂的道？祂的路？ 1、因为训诲细于锡安(申十八18)。 2、因为耶和华的言语必出于耶路撒冷（约四22）。 六、这些训晦的言语，必在列国中施行审判（诗七6）。 七、为许多国民断定是非(创四九10)。 ----这些训诲的言语”就是救恩的福音”充满和平气象： 1、将刀打成犁头——万物的残伤。 2、把枪打成镰刀——无刀兵的苦害。 3、这国不举刀攻击那国——无政治的暴虐。 4、百姓不再学习战争——无名利的竞争。 三、第5〜9节神告诫雅各家的话。 ―、第5节神召呼雅各家的百姓。 先知称以色列民为”雅各家”，此语非常特殊，全书用了十次之多，第四十章前用了七次（二5，6，八17，九8，十20 ，十四1，廿九22），第四十章之后用了三次（四六3、四八1、五八1）。 ^ 先知呼召雅各的百姓，”来吧！我们在耶和华的义明中行走。”（约八12）耶稣又对众说：”我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”」 a.
外邦人尙且信主，何况雅各家呢？（罗”I”一13〜14）。 b.
以色列民是神亲自拣选的，神改雅各之名以示恩典 (创卅二28) c.选民不该行在黑暗中，何不行在光明中呢？（弗五8） 二、第6节 雅各家受刑罚之原因。 1、离弃了你百姓雅各家（申卅二15）。 2、充满了东方的风俗（申十八10〜12）。 3、作观兆的像非利士人一样（申十八14）。 4、与外人击掌（何十8〜9）。 三、第7〜9节神刑罚百姓之原因： 1、他们的国满了金银，财宝也无穷一专注世界（诗 十七14）。 2、他们的地满了马匹，车辆也无数一一妄圆自大（申 十七16）。 3、他们的地满了偶像，跪拜自己所造所作的——事奉 撒但（弥五13）。 4、他们对偶像，卑贱人屈膝，尊贵人下跪——甘于自 贱（诗六二9）。 ―以上的罪恶，特别是拜偶像、神说：”不可饶恕”（尼 四5）。 肆、第10〜21节耶和华的震怒。 ， 耶和华的震怒有两方面的效力： A.世人藉此可以多认识神，神单独显出祂的威荣（诗一 四五12） B.废弃世人一切的倚靠，使其觉悟世人的不足恃（约三 36
）。 “到那日一一耶和华震怒的日子”，（本小段与”在那日”共享了三次）也就是”耶和华的日子”一这词在圣经中共享了二十次，此为头一次，其它平均在各先知书中：（赛二 12 ，十三6 ， 9）（耶四六10）（结十三5，卅3）（珥一15， 二1 ， 31，三14）(摩五 18，
20)（俄 15）（番一7，14，18）（亚十四 1，7）（玛 四5）。 (路廿一26）天势都要震动，人想起那要临到世界的事，就吓 得魂不附体。（路廿三30）那时，人要向大山说，倒在我身上；向小山说，遮盖我们。 ——耶和面罚的日子一到，谁能担当得起呢？ A.儆醒的人如何躲避耶和华的惊吓和祂威严的荣光一一 当进入岩穴（岩石洞穴）土穴。 a.岩石——就是盘石，（林前十4）那盘石就是基督。 b. 土穴——就是入土，（林前十五3）就是基督照着 圣经所说为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所 说，第三天复活了， ——本小段一连三次，如此交待，启示惟靠基督得救。 B.有罪的人无处可逃避： 1、要临到骄傲狂妄的人——一切自高的都必降为卑（诗五九12）（玛四1）。 2、又临利巴嫩高大的香柏树和巴珊的橡树一一离弃世俗的荣耀（士九15）（亚十一1〜2）。 a.
利巴嫩高大的香柏树一一指耶路撒冷和犹大国的人民。 b.
巴珊的栋树一一指坚实的以色列民。 ——神以大树比人，虽然高大坚实，但经不起焚烧。 3、又临到一切高山的峻岭―一倾倒列国的政权（赛四 十4）(启十一15)。 “山”预表”国”，指列国均受审判。 4、又临到高台和坚固城墙一一败坏世人的倚靠（番一 16）（赛卅25）。 ——”高台和坚固兰”是社的势力 5、又临到他施的船只并一切可爱的美物——覆没贸易的 财利（廿七25〜27）（诗四八了）。——他施”是当 时运输商务最盛的码头，是罪恶的渊薮。 6、再论骄傲的必屈膝，狂妄的降卑一一（本小段8 （1））重复强调。 7、人必将为跪拜而造的偶像，抛给田鼠和蝙蝠一一不 再与撒但挂钩（哈二 18〜19）。 伍、第22节休要倚靠世人一(本章的结论)。 因祂鼻孔里的气息一断，在一切事上，可算什么呢？ A.世人所倚靠的： 1.靠人的权势（耶十七5〜6）。 2.靠人的财物（诗五二7）。 3.靠人的智慧（诗卅六3）。 4.靠人所立的宗教(太十五8〜9)。 B.世人为何不可靠： 1.世人最危险（后三1〜3）。 2世人最软弱(太廿六41)。 3.世人最易变（箴五6）。 4.世人一无所有（诗卅五5）。 5.世人挪面前站立不住（诗一5）。 ── 谢家树《以赛亚书查读》 【第二次被召得默示——神国与犹大国之相形（二章）】神国之和平与犹大之大罪相（二1） 一、和平国的实现（二1-4） 1、神国之坚立（二2） （1）言神的“山”必高举 (2)言神“殿”的山必高举 (3)言神殿建于高举之山 2、万民归从（二2） 3、新律之颁行（二3） 4、公义的判断（二4） 5、和平的气象（二4） 二、犹大国的罪相（二5） 1、社会的罪相（二6-22） 2、领袖的罪相 3、贵族妇女的罪相 ——贾玉铭《圣经要义》 【和平的气象（二4）】 一、无刀兵之痛苦（二4，参弥四3） 二、无政府之暴虐（二4，参赛十一3-5，启二27） 三、无宗教的冲突（二2-3，参赛十一9，太十七5） 四、无名利之竞争（参赛六五21-22，弥四4） 五、无病苦之惨痛（参赛六五19-20，23） 六、无万物之残伤（参赛十一6-9，六五25，罗八19-20） 七、无撒旦之诱惑（参启廿1-3） ——贾玉铭《圣经要义》 【末后的异象(二1~11)】 一、末后的荣耀(2~4节) 二、末后的审判(6~1节) ──《新旧约辅读》 【第二章纲目】 壹、第一以赛亚：君王的信息 1:1-37:38 一、以赛亚工作的背景 1:1-5:30 （二）理想的失落与重寻 2:1-4:6 1.耶和华山的理想画面。 2:1-4 2.神离弃以色列人，是因为他们在各样价值观方面的败坏。 2:5-21 3.先知要以色列人不要依靠世人，预言神要除去有能力者和领导者。 2:22-3:15 ── 蔡哲民等《以赛亚书研经资料》 【先知的预言 以赛亚书2章】 一丶知神圣山超过诸山2:1-2 二丶豋神高山领受训诲2:3 三丶行神光中生命改变2:4-5 四丶被神离弃因民离神2:6-9 五丶躲神惊吓进人岩穴2:10 六丶受神刑罚不再骄傲2:11-17 七丶因神兴起丢弃偶像2:18-19 八丶见神荣光不靠世人2:20-22 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【以赛亚书 第2章和平的国】
张志新《以赛亚书分章大要》 【第二章 末后预言】 1）末后万民归圣山、1/2 2）列国和平的景象、3/5 3）因罪恶被神离弃、6/9 4）受刑罚降卑屈膝、10/11 5）自高者都要受刑、12/16 6）耶和华独见尊荣、17 7）偶像必全然废弃、18/20 8）耶和华荣光威严！21/22 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 提要： 1 以赛亚预言基督之国的来临。6 神离弃以色列是因为他们犯罪。10 他劝人敬畏，因为神大有威严。──《SDA圣经注释》 |
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