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以赛亚书第五十三章例证与灵感集锦 【赛五三1∼11他为我而死】 在各各他山上有三个人被钉在十字架上：其中的两个是因为太才被钉，但却有一位是因为太好才被钉死的！祂的被钉是神所许可的，在群众的叫嚣下，耶稣温柔地走上十字架的道路，祂担当了我们的罪孽，拯救了沉沦的世界！因为祂如此爱我们，为我们付了赎罪的代价，使你我得以自由！哈利路亚！奇妙的恩主！ 在初期教会时，有一位罗马少女，出身名门，她拒绝任何青年的求婚，她说没有人能赢得她的芳心，除非那人肯为她死。许多年以来，有一天她听见一个基督徒见证基督的救恩时，说基督为世人的罪被钉在十字架上，圣灵在她心里动工，使她深受感动，终于这样说：「这人真的为我而死；只有他能赢取我心！」你我是否也能这样说呢？ 在宾州的史提拉斯堡市，你会发现在一个著名的军人之墓前，墓碑上刻着：「林肯的代表者。」在悲惨的内战期间，美国林肯总统选用这句话来褒扬一位英勇的军人，把他的死作为一种表征，让美国大众知道军人在沙场上流血丧生，是为使其他的人得以存活！ 基督为你我而死，我们是否在信心上感到基督的大爱，而用感激的心说：「祂是我的代替者——祂我为死！」——H.G.B.——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【赛五十三2】「祂在耶和华面前生长如嫩芽，如根出于干地。」 一棵植物是从根获得营养的，这根也成为输送生命的通道。如果没有根的组织，植物是不能生存的。它若有根，虽在最恶劣的环境下，也可能挣扎得生。以赛亚的话给我们看见，主耶稣自己并不是从外面的环境去获得生命和能力。我们也该是这样。如其必需，我们也要能够在没有主里弟兄们的支持中生活。但即使周围是弟兄，我们也只是与他们一同生活，而不是靠他们生活。我们生活的秘密源头只是神自己。 但「如根出于干地」这句话还有更深一层的涵义，那就是说没有任何出乎环境的东西能够毁坏我们。地上的干旱不能使神的嫩芽枯萎。就是在最贫瘠，甚至有敌意的恶劣环境中，神的儿女都具有充分的装备而成为「得胜有余」。（罗8:37）他们的生命乃是基督自己。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【赛五十三2 假如基督有惊人的美貌，也许人会说祂是靠此吸引人的，可是──】在这位仆人的形体上看不到佳美和威严。以色列低估了这位仆人的重要性，他们将祂看为普通人。虽然靠祂的相貌吸引不了一大帮人来跟随，耶稣却带来救赎和医治。许多人低估了耶稣的生活和工作的重要性，基督徒要向他们指出神那不同寻常的特质。──《灵修版圣经注释》 【赛五十三3 藐视、厌弃、不尊重，对世人已属错误，何况是对无罪的主……】这位忧患的人遭到周围人的蔑视和拒绝。今天许多人也在这样做。一些人拒绝基督，跟祂对立。另外一些人蔑视基督和祂那赦罪的伟大恩赐。你是蔑视祂、拒绝祂还是接受祂呢？──《灵修版圣经注释》 【赛五十三4-5 旧约时代的人，只知道替罪羊，却不知……】一位生活在旧约时代的人物，怎么能理解基督为我们的罪（我们的违法和邪恶）而死的概念呢？基督实际上承受了我们该得的惩罚。献祭暗示了这样的赎罪方式，但杀羊是一回事，想象神挑选仆人作羊献祭却是相当不同的另外一回事。但神已拉开时间的帷幕，让以赛亚时代的人预先看见了那未来弥赛亚的受苦，为全人类预备的赦罪。──《灵修版圣经注释》 【赛五十三6】「耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。」 主担当我众人的罪孽，因为祂是主，祂能承受。祂似乎集中世人一切的罪污在祂的身上，当祂临死之前心中所感受的，好似污染的水流中最黑的秽物都流入泡沫浮沉的浊流。使徒彼得用一句话，说得简单与意味深长：「祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪。」 这节经文着重「众人」，因为我们都如羊走迷了路，我们都没有走同一个方向，也都是不同的情况，离开羊圈也都在距离方面不同，但是我们都远离了。如果羊一迷路，简直难以挽救，因为羊比任何动物都无助，牛认识牠的主人，驴知道牠们的住处，猫狗都会回来，只是羊完全没有办法，过失之后跌在岩石中，或被狼吞吃，或被够撕裂，我们也会这样，当我们被追逐胁迫时又弱又乏，耶稣就来寻找我们，将我们带回羊圈，叫我们名字，放我们在祂的群羊中，我们都是回来，归我们灵魂的牧人。 我们怎可忘记在牧人者的价值！祂的手脚所有的伤痕，祂的心为我们的罪担担而破碎。我们偏行己路，「己路」是我们生活的咒诅，牧人伤心的事。但是不能阻碍我们，我们归从祂名的缘故，被领到祂那里去。──迈尔《珍贵的片刻》 【赛五十三6 “我们都如羊走迷”，我身边又有多少仍在迷途中的羊？我自己呢？】以赛亚提到以色列偏离了神，并把他们比作迷失的羊。神要差遣弥赛亚将他们带回羊圈中。我们现在认识到那所预言的弥赛亚的身分，祂已经来了并且为我们的罪死了。但如果我们知道耶稣所做的一切而仍然拒绝祂，我们的罪比古以色列人就要大得多了。他们毕竟没看到我们今天所看到的。你是将自己的一生交给那“好牧人”（参约10:11-16）耶稣基督，还是仍像只迷失的羊呢？──《灵修版圣经注释》 【赛五十三6得救立法】有一个人深被圣灵所感动，心中渴想得救。但不知得救之法。他就问他的一位朋友说：『我应当怎样作，才能得救？』
【赛五十三7-12 基督救赎的计划，被这样细致地描述出来，你不感到奇妙吗？】在旧约中，人们用动物为他们的罪献祭。在这里，这位主的无罪仆人为我们的罪将自己献上为祭。祂就是为全人类的罪献祭的羔羊（53:7；参约1:29；启5:6-14）。弥赛亚为我们而受苦，承担我们的罪使我们为神所接受。对这样的爱我们还有甚么可说的呢？我们将如何回应呢？──《灵修版圣经注释》 【赛五十三10神所喜悦的事】「耶和华所喜悦的事必在祂手中亨通。」
全智全能的神，在每一个人，每一件事上，都有祂特定的目的。圣经中多次提到，祂的旨意，目的，所喜悦的，同出于这个意思。 耶和华却定意〔或作“喜悦”〕将祂压伤， 被钉在十字架上，受极深的羞辱，极大的痛苦，绝不能算是好事。可是，那是神所喜悦的，那就是福音的奥秘了。 【赛五十三11】“有许多人因认识我的义仆得称为义”告诉无数要成义的信徒，称义不是靠他们的工作，而是靠弥赛亚在十字架上的工作。他们称义是因为他们称义仆基督为自己的救主（参罗10:9；林后5:21）。他们的罪恶生活被除去，披上了基督的仁义（参弗4:22-24）。──《灵修版圣经注释》 【赛五十三章 先知对弥赛亚的预言，竟与现实中发生的一模一样？】本章继续提到弥赛亚──耶稣，将为所有人的罪而受苦。这样的预言令人吃惊！谁会相信神将挑选一位谦卑受苦的人，而不是一位荣耀的君王来施拯救呢？这种做法与人的骄傲和属世的方式截然不同。神做工的方式通常是我们所不能预期的。弥赛亚的力量是通过谦卑、受苦和怜悯显示出来的。──《灵修版圣经注释》 【第五十三章的焦点】不少人均相信五十二章最后三节是应归入五十三章内，这样就更加完整。五十三章真是一篇奇异又宝贵的圣经。这个被圣灵感动之先知极强烈地把「耶和华的仆人」个人化，而焦点就是耶稣基督。小心的读者不可能误解它是指到以色列国的。当然，作者写这经文时，也有他当时实际根据的，如一些解经家指出，这章是指当时被掳异地之以色列国，但更完满的解释当然是指基督而言了。 有人说得好：「五十三章只能是指到一个人——加利利的耶稣。」下面十二点会叫我们更确定此说： 1、他出身低微——「像根出于干地的」。 2、他是「被藐视，被人厌弃」。 3、他为别人担当罪罚——「他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦」。 4、是神使他成为代罪羔羊——「耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上」。 5、他甘愿代刑——「他被欺压时不开口」。 6、像罪犯而死——「因受欺压和审判，他被夺去」。 7、他被剪除——「从活人之地被剪除」。 8、他无罪受死——「他虽然未行强暴，口中也没有诡诈」。 9、他受苦后必复活——「他必看见后裔并且延长年日」。 10、耶和华的喜乐遍满大地——「他必看见自己劳苦的功效，便心满意足」。 11、他受苦后必进入荣耀——「他与位大的同份」。 12、众人因他的义得生——「有许多人因认识我的义仆，得称为义」。 这章提示之证据是那么充份，难道我们还不能看出它所指的就是拿撒勒人耶稣？我们岂能不赞叹那在主降生七百年前就感动先知写此章的圣灵？ ── 巴斯德《以赛亚书研究》 【赛五十三章 他并不开口】 你曾经实地见过人剪羊毛么？你若见过，就会发现羊是那样安静温纯。这和猪被人抓住时的挣扎和尖叫，光景是何等的不同啊！「又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口」以赛亚书上的这段话是指耶稣基督说的。耶稣在经历十字架的道路时，他不曾埋怨过他个人身体上所遭遇的痛苦。他只是关怀这失丧的世界。你想想看那天他所说有多少是提到别人的：他的母亲，他的门徒、妇女们：甚至还为仇敌祷告：「父啊，赦免他们。」 或许你会问：「他在十字架上说『我渴了』岂不是身体上受到痛苦后所发出的怨言？」我认为绝对不是！耶稣当然早就可能口渴了，但他这样说并不是一种怨言。因为当他在十字架上时，他可能记起诗篇六十九篇廿一节预言他的话说：「我渴了，他们给我酸醋」。关于这点，约翰福音记载得更为清楚：「耶稣知道一切事情都成就了，为要应验圣经上的话，就说：我口渴。……他们就拿海绵浸了醋，绑在牛膝草上，送到他唇边。耶稣当后便说：「成了。」（约十九28∼30）是的，感谢神，一切救赎的事情都成就了，所有的预言也都应验了。 耶稣走十字架的道路时多么温柔，他为拯救我们而舍己是显得多么心甘情愿，他虽被钉死在罪人之中，但他却与圣徒同住。——M.R.D. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【怀恩早祷】 经文默想：以赛亚书 53 1 谁会相信我们所传的？耶和华的膀臂向谁显露呢？ 2 他在耶和华面前如嫩芽生长起来，像根出于干旱之地；他没有佳形，也没有威仪，好叫我们仰慕他；他也没有美貌，使我们被他吸引。 3 他被藐视，被人拒绝，是个多受痛苦，熟悉病患的人。他像个被人掩面不看的人一样；他被藐视，我们也不重视他。 4 原来他担当了我们的病患，背负了我们的痛苦；我们却以为他受责打，被 神击打和苦待了。 5 然而他是为了我们的过犯被刺透，为了我们的罪孽被压伤；使我们得平安的惩罚加在他身上，因他受了鞭伤，我们才得医治。 6 我们众人都如羊走迷了路，各人偏行己路；耶和华却把我们众人的罪孽，都归在他身上。 7 他被虐待，受痛苦的时候，他并不开口；他像羊羔被牵去屠宰，又像羊在剪羊毛的人面前寂然无声，他也是这样不开口。 8 他受拘禁和审判以后被带走；至于他那个世代的人中，有谁想到从活人之地被剪除，被击打，是因我子民的过犯呢？ 9 虽然他从来没有行过强暴，他的口里也没有诡诈，人还是使他与恶人同埋，但死的时候与财主同葬。 10 耶和华却喜悦把他压伤，使他受痛苦；耶和华若以他的性命作赎罪祭，他必看见后裔，并且得享长寿；耶和华所喜悦的，必在他手中亨通。 11 他受了生命之苦以后，必看见光明，并且心满意足；我的义仆必使许多人因认识他而得称为义，他也必背负他们的罪孽。 12 所以，我要使他与伟大的人同分，他必与强盛的均分掳物，因为他把自己的性命倾倒，以致于死。他被列在罪犯之中，却担当了多人的罪，又为罪犯代求。 个人祷告感言 他被藐视，被人拒绝，是个多受痛苦，熟悉病患的人。他像个被人掩面不看的人一样；他被藐视，我们也不重视他。原来他担当了我们的病患，背负了我们的痛苦；我们却以为他受责打，被 神击打和苦待了。然而他是为了我们的过犯被刺透，为了我们的罪孽被压伤；使我们得平安的惩罚加在他身上，因他受了鞭伤，我们才得医治。我们众人都如羊走迷了路，各人偏行己路；耶和华却把我们众人的罪孽，都归在他身上。以赛亚书 53:3-6 赞美完美无缺的主，我们在天上的父上帝。当祢张显祢大能拯救的圣臂，就是祢独一无二的爱子耶稣基督时，祂竟像我们一样带着幼嫩柔弱的身躯，在夜冷星疏的晚上，舍弃天上一切的权能和尊贵，静悄悄地出生在贫贱的马槽里。 感谢祢无限奇妙作为的天父，因着祢深爱世人，弥赛亚竟然不是带着佳形美容及叫人羡慕的美貌降临，乃是圣洁无罪朴实的救世主，甘愿为我们世人的原故，忍受诸般的苦难和羞辱，作义仆代罪受罚，且死在十字架，为我们成就救恩。 感谢赞美主耶稣，祢道成肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典和真理。祢一生都以天父的事为念，祢留下均衡生命的榜样，就是在思想智慧的长进、身体的健康成长、讨上帝喜悦的心，及得人喜爱的心都一齐均衡增长。 主耶稣赦免我们的罪，我们都如羊随波逐流，迷失在世界争名夺利的世途之中。原谅我们爱偏行己路，沿着岩石一级一级地往下跳，直到前面是再无去路的断崖时，才发现跳下容易，攀上无路。饶恕我们在面对疫情如荆棘的打压，天灾人祸叫我们无转身的空间之时，仍不愿把疲惫的身躯交托，让祢把我们带回羊圈。 求圣灵来复兴我们，击碎我们傲慢的垣墙，领我们到各各他的山上，感受基督如何被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。体会基督诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。求圣灵来塑造我们活出基督，在家中显出无条件的关爱，在教会中活出彼此相爱和宽容，在社群中显出不求人的服事，乃甘心去服事人，且愿意舍命作多人的赎价。 求圣灵祢来复兴我们众教会，能带领弟兄姊妹放下彼此的歧见，栽培更多祷告勇士，领众人一同来到客西马里园，与祢圣灵及主耶稣一同开小组祈祷会，为这罪恶的世代求赦免，为这末世求怜悯，为教会求复兴，为家人求平安稳妥，叫世人都儆醒主再来的日子近了。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |