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以赛亚书第五十一章例证与灵感集锦

 

【赛五十一1-2  按人口比例,基督徒的数目实在不多,你可会感到力小孤独?】被存留的那些忠心的人也许会感到孤独,因为他们人数太少。但神用他们祖先亚伯拉罕和撒拉的故事提醒他们,那是他们的传统。亚伯拉罕当初只是一个人,是他的信心使他有了许多后裔。如果所存留的那些忠心者持守信心,就有更多的人要从他们而出。同样,我们基督徒哪怕为数很少,只要持守信心,那么,想一想神将会通过我们做甚么!─《灵修版圣经注释》

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【赛五十一7  你有没有因信仰受到过辱骂、嘲笑?你怎样应对?】以赛亚鼓励那些遵循神的律法的人,并在他们因着自己的信仰面临责备或辱骂的时候,给了他们希望。我们不用害怕人们对我们信仰的辱骂,因为神同我们在一起,真理终将得胜。如果人们因你信神而取笑你,请记住他们不是针对你本人而是针对神。神会对付他们。你应该专注在爱和顺从神上面。─《灵修版圣经注释》

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【赛五十一9-10  拉哈伯是古代近东神话中的海怪──】“拉哈伯”是对埃及的一种轻蔑的称呼(参30:7注释)。神在建立以色列的时候行了许多神迹。叫海水枯干也许是其中最令人兴奋的一个神迹(参出第14章)。我们的神就是那位在深海铺路的神。祂的方法可能会改变,但祂的爱和看顾却不变。─《灵修版圣经注释》

 

【赛五十一12】「惟有我是安慰你们的。」

印度曾有一次迫害信徒的运动,几百个妇孺在住处不敢出来,因为有很多群众在喧熙吵闹。那时有一包对象送来给她们,包装纸上有一张血渍的圣经碎片,上面有这样一句话,这就提醒她们神是创造者,必看顾她们,在逼害者的肆虐中不需要害怕,也不必担心没有食物,因为神必除灭敌人,使她们化险为夷。

在我们的主里面,我们也可以在忧苦之中得安慰,这时十字架树立着不只启示神的爱。先知特别提出神大能的两大凭据:创造的神迹有高耸的天堂及深入的大地,以及救赎的神迹有出埃及的经验。

到自然去,看神的大能写在祂荣耀的工作上,你要对自己说:神是我的父,祂情愿牺牲物质的世界,也不舍得忘记或舍弃祂的儿女,神将一切都立即毁灭,又可立即再造,但是要祂许可那信靠的人,祂最软弱的儿女们受苦,实在更不容易,你要站在十字架前,记得这是为你的,祂既劳顿地为你从地狱的权势中救出来,付了那么重大的代价,怎会让你在人的陷害中受苦呢?人的恶毒只像海浪的泡沫一样,祂一下就拨开了,海涛仍旧汹涌,却不能把你淹没。──迈尔《珍贵的片刻》

 

【赛五十一12-16  有人会伤害到我,因此我很怕,很怕……】神的百姓害怕巴比伦,但神不怕。他们有理由害怕,因为巴比伦会伤害他们。但百姓们实实在在应该明白神的能力要比巴比伦的大得多。巴比伦总是掳掠邻国,而神总有能力将他们释放。人们将自己的爱和怕放错了位置。耶路撒冷应害怕神的能力并感激神的怜悯。─《灵修版圣经注释》

 

【赛五十一16神的百姓】「又对锡安说:你是我的百姓。」

  神的百姓享受祂赐福,可以满足的说:“耶和华是我的产业,是我杯中的分”(诗一六:5),因神的福杯喜乐。但因为违背神,就“从耶和华手中喝了祂忿怒之杯,喝了那使人东倒西歪的爵”(赛五一:17),神将他们交在外邦人的手中,受尽欺凌痛苦。不过,神不是永远弃绝所拣选的百姓。
  虽然被掳亡国,看来没有指望,但神是独行奇事的神,在祂没有难成的事。神告诉他们,在古时如何选召亚伯拉罕,如何从年老的撒拉,生出许多的后裔;使将亡没有盼望的人,作多国之父。神引导他在地上飘流,没有可以称为自己的地业,没有可以寄托的国家,保护的君王,实在是难以生存。到雅各的时候,竟然因为饥荒下到埃及,全家族沦落成寄人篱下的奴隶。他们因受辖制,作苦工,负重轭,向神哀求;神就差遣摩西,带领他们出来。但埃及法老,像壮士看守他的掳物,不甘心让以色列人离去,追赶他们;神就在埃及人的身上显大能,“砍碎拉哈伯”(拉哈伯是水中的庞大怪物,代表埃及)把埃及的战车马兵,倾覆在红海里。
  神是永在的全能者。创造天地的主,祂行事没有人能够拦阻。祂在历史上如何为祂的选民行事,现在仍然能创造历史,眷顾祂的子民。神应许说:

  耶和华救赎的民必归回,歌唱来到锡安,
  永乐必归到他们的头上,
  他们必得着欢喜快乐,忧愁叹息尽都逃避。…
  又对锡安说:“你是我的百姓。”(赛五一:11,16

  这复兴的日子,是要借着基督的显现而成就。正如圣经记载的:“必有一位救主,从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶。”(罗一一:26
  我们应当挺身昂首,不论环境如何,总不惧怕。像使徒保罗在狂风暴雨的海上,仍然能说:“我所属所事奉的神…我信神祂怎样对我说,事情也要怎样成就。”(徒二七:23,25
  “栽定诸天,立定地基”的主,应许祂的仆人说:“我将我的话传给你,用我的手影遮蔽你。”这是多么安全可靠!我们应当把信心建立在祂的应许上。神用祂权能的命令,创造万有,托住万有,祂的话比天地更确定。要相信仰望祂。── 于中旻《以赛亚书笺记》

 

【赛五十一17-52:10  荒凉、毁灭、饥荒、刀兵,耶路撒冷都要经历,然而……】耶路撒冷是神的圣城,城中有神的殿。但犹大人经历的是毁灭而不是自由、是拆毁而不是繁荣。因为他们的罪,人们才受苦,但神应许要将耶路撒冷重建,成为罪人不可进入的圣城。“耶和华在万国眼前露出圣臂,”(52:10)意思是神显示出祂的神圣权柄和公义。神在掌权,祂在控制一切。──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

经文默想:以赛亚书 51

1 追求公义、寻求耶和华的啊!你们要听我的话。你们要瞻仰那盘石,你们就是从其上凿出来的;你们要瞻仰那采石坑,你们就是从其中挖出来的。

3 耶和华必安慰锡安,他要安慰它的一切荒场,使它的旷野像伊甸园一样,使它的荒地像耶和华的园子一般,在其中必有欢喜快乐、感谢和歌声。

5 我的公义临近,我的拯救已经发出了,我的膀臂审判万民,众海岛的人都要等候我,并且仰赖我的膀臂。

6 你们要仰观天空,俯视大地;因为诸天必像烟云消散,大地要像衣服渐渐破旧;其上的居民必像蠓虫死亡,但我的拯救却永远长存,我的公义也不会废去。

7 认识公义,把我的训诲存在心里的人民哪!你们要听我的话。你们不要怕人的辱骂,也不要因人的毁谤而惊惶。

9 耶和华的膀臂啊,醒来吧!醒来吧!穿上能力吧!像古时的日子,像上古的世代一样醒来吧!从前砍碎了拉哈伯,刺透了海龙的,不是你吗?

11     耶和华所赎的人必归回;他们必欢呼着进入锡安;永远的快乐要临到他们的头上。他们必得着欢喜快乐,忧愁叹息都必逃避。

14     被掳的快得释放了,他们必不会死,必不会下到阴间里,他们的食物也必不会缺乏。

16     我把我的话放在你的口里,用我的手影蔽护你,好立定诸天,奠定大地的根基,对锡安说:‘你是我的子民。’”

19     荒凉与毁灭,饥荒与刀剑,这两样临到你,谁为你悲哀呢?谁能安慰你呢?

20     你的众子昏倒了,在各街头上躺卧,好像羚羊在网罗之中;他们饱尝了耶和华的烈怒,你的 神的斥责。

22     你的主耶和华,就是为自己的子民争辩的 神,这样说:“看哪!我已经把那使人摇摇摆摆的杯,就是我烈怒的爵,从你的手里挪去了;你必不再喝这杯。

23     我必把这杯放在那些苦待你的人的手里;他们曾对你说:‘你屈身俯伏,让我们走过去吧!’你就以你的背作陆地,作街道,任由他们踏过去。”

 

个人祷告感言

 

我的子民哪!你们要留心听我;我的民族啊!你们要侧耳听我。因为训诲必从我而去;我必坚立我的判词为万民之光。以赛亚书 51:4

 

赞美大能膀臂的公义王,我们在天上的父上帝。清早起来,我们要追求公义,我们谦恭地跪到祢跟前,寻求祢的面,转离我们的恶行。感谢天父从高天弯腰亲吻我们,聆听我们在此时此境献上的祷告。感谢祢怜悯的手,再次按在我们的肩头上,叫我们追想过往的日子,祢是如何恩待我们,赐福给我们。

感谢天父用祢的圣言为我们铺设今日当跑的路,为我们筑起阶梯,叫我们不用在荆棘中攀爬,也不需在仄径中兜兜转转,只要凭着信心踏在祢的话语上,便能轻盈地走上得胜之路,跨越高山。叫我们晓得真理,真理叫我们得以自由。

 

感谢赞美主耶稣,祢是天父给我们的保证,祢让我们看见祢是天父主动的拯救,祢是我们的好牧人,祢为我们舍命,成为我们的赎价,为我们开了永生之路,叫我们能得到天父儿女的亲密关系。感谢祢为我们留下行公义、好怜悯的榜样,向我们展示柔和谦卑的佳美脚踪。

主耶稣赦免我们的罪,在疫情的黑布遮盖大地,不能看见一丝希望的亮光时,我们找不到信心的钥匙,无法打开希望的大门。原谅我们在天灾人祸像横风横雨摇动我们生命的树干时,才发现信仰的根扎得肤浅。饶恕我们在平安稳妥时,没有把生命的堤坝巩固,到倒塌时才来后悔。

 

求圣灵来复兴我们,领我们再次站在属灵的山峰上,醒悟天地都要废去,惟有主的话永不废去。帮助我们看见大山可以挪开,小山可以迁移,但主的慈爱永不离开我们,主的怜悯必归与敬畏祂的人,主平安的约绝对不会动摇,地上的平安必归到主所喜悦的每一个人身上。

求圣灵祢来复兴我们众教会,不去担心仓库有多少金银财宝,纵使像彼得所处的境况,连施舍的铜钱也没有。我们只求圣灵赐我们众教会有手洁心清的弟兄姊妹,能举起圣洁的手为这时代祷告求平安,为身边的人祝祷。让众教会在同心祷告中,领取奉主耶稣的名能叫人起来行走的能力,经历灵火的奋兴。

  

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人