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以赛亚书第四十四章例证与灵感集锦 【赛四十四5 在非信徒的圈子里，有时我不大想强调自己的信仰……】以色列因为自己属于神而自豪的时候就要到了。如果我们真属神，我们应毫无羞愧并乐意地让每一个人知道我们同神的关系（44:8）。──《灵修版圣经注释》 【赛四十四9-20 从古至今，人类从没有停止过“造神”活动！其中可有你？】这里以赛亚描述了人们如何制造他们自己的神。他们是用当柴烧的同一棵树做神，真是荒诞！我们有没有自己的神（比如金钱、名誉，或者权力）呢？我们不能指望它们给我们的生命加添任何力量。──《灵修版圣经注释》 【赛四十四21】「以色列啊，…必不忘记你。」 我们以为祂会忘记。我们躺在病痛的床上，祂没有遣车接我们回家。我们徘徊在老年的晚景，因朋友们都逐一地去世了，感到孤寂，祂却忘记叫渡船过来带我们。河畔冰冷，我们整夜抵抗风浪，也不明白主为什么一直迟延着不来，我们坐在病故的家人边等四天，祂也不来，我们告诉祂已经到了我们的尽头，饮食都没有了，仍没有乌鸦送饼来。 当我幼小的时候，在一个风雨的夜晚，父亲却没有来接我。我等到很迟，别的孩子都上床，他们叫我也在那里过夜，但是我从来没有在家的外面住宿过，我一直等着，心里越发焦急而伤心。其实父亲只是迟一步来，经过风雨的路，终于来到，他的爱顾也补偿了我的伤心，神却不会迟延。祂似乎很远，其实是最接近的了，祂既拯救我们，以祂自己的血为我们除罪，祂的心一定挂念着我们，我们的名字刻在祂手掌上。 十字架上临终的强盗求主纪念他。主说：「我一定纪念你！我怎么会忘记呢？在这些悲惨的时光中你曾有信靠的心。我告诉你，当黑荫笼罩这圣城的时候，这些群众都要散去，我怎么只记得你？你且要与我一起来乐园里！」──迈尔《珍贵的片刻》 【赛四十四21 造物主造人，必不忘记人，人却常常忘记祂──】神说我们应事奉我们的创造者（17:7；40:28；43:15；45:9）。拜偶像的人却恰恰相反。他们去事奉或敬拜他们所造出来的东西，而不是造他们的那一位。我们的造物主为让我们从罪中得自由付出了代价。相形之下，偶像从来没造过谁，也从未救过我们脱离罪恶。──《灵修版圣经注释》 【赛四十四22降服神】「……你当归向我，因我救赎了你。」 我们必须得把自己放在真理的光下受检验，然后才能去用真理造就别人。凡是没有先受过真理检验的人，永也不会以真理去造就别人。真理不是只凭我们的讲而被显明，真理乃是先得着了人，然后再从人发出来，这样的显明带着无限的能力，能叫死人死，叫活人活。 真理的本身具有主格能动性，它喜欢驾诸人上而显明自己的真实、正确，并焕发出绚丽的光彩来。它不喜欢作人的附庸、受人支配或利用；人一想要利用或支配真理时，他的灵就溜走了，结果使那些自以为已掌握了真理的，反而显得空虚、愚蠢，最后却成了什么也没有的可怜人。 只有当人完全服在真理之下，受其光照、纠正、洁净，然后又甘愿听其支配而不顾自己的人，才能把真理表彰出来、证实出来；并且这些见证要像高山一样永立天地之间，使众人都能昭然若明，这才是真理正确的出现途径。 平时人所能讲的一点理论，一点的真理，其实都不算是真理，只不过称为一点理而已，其中并没有真的成分；因为真者都是通过实际的经验证实过的，没有亲自经验过真理造就的人，怎能算是传讲真理的人呢？ 主耶稣说：我就是“真理”，换言之，我们的生命若没有被主光照、洁净、充满、占有时，我们那里会有真理呢？因为真理就是主自己。他要显出来时，必是我们被隐藏、被消失时，否则就怎能算是传扬真理的人呢？ 所以我们必须让真理把我们打倒、消化了，然后才有资格去作真理的传扬者，实际就是表彰者。 主阿！你既把我们用真理生下来，再用真理把我们养活，再用真理把我们打倒，然后好使我们将真理表明出来，阿们！—— 李慕圣《晨光》 【赛四十四24造就你的神】「从你出胎，造就你的救赎主耶和华。」
人在成长过程中，很快就发现生命的短暂，力量的微弱。他意识到需要外力的帮助。这可说是宗教心的萌芽。 “以色列啊，你是我的仆人， 我们所敬拜的神，是有恩典，有怜悯的神；祂赦免了我们的罪孽，就不再记念。祂救赎了我们，我们是属于祂的，这是说，祂不止是伟大而遥不可及的神，而与我们有个别的关系，基督徒的伦理生活，都是感恩的表现；因此，将身体献上，当作活祭，理当归向祂，顺服事奉祂。（罗一二：1） 从你出胎，造就你的救赎主耶和华如此说： 我们的一生，都有神的计划和预定。祂在所定的时候，我们生命历程的某一点上，使所有的事物遇合，在我们身上，成就了祂的救赎；祂又继续引导，造就，虽然有时是我们宁可不经过的，但全知的神，知道是我们需要的，是对我们有益的；而且祂保守我们，直到祂的美好旨意成就。感谢主。── 于中旻《以赛亚书笺记》 【赛四十四25-26 既然有圣经，为何还有许多人相信异端甚至邪教？】“假先知”就是那些自称带来“神的信息”的人。“占卜的”是那些为了自己的好处来捏造兆头的人。因为神是真理，神是所有教导的标准，神的话就是绝对真理。神的话绝对正确，我们可以用它去衡量所有的教导。如果你对某一个教导不敢肯定的话，你就要用神的话来检验。神谴责了假先知，因为他们的劝告同神的正相反。──《灵修版圣经注释》 【赛四十四28 ，是作波斯王的那位吗？】 以赛亚在公元前740至681年间作先知。大约在古列登基的150年前（公元前559∼530年），以赛亚就提到了他的名字！后来的历史学家说，古列读到了这一预言非常感动，并且如实执行。以赛亚对耶路撒冷发出的毁灭预言，比事件实际发生的时间（公元前586年）提前了100多年；对圣殿必被重建的预言，比实际发生的时间（公元前586年）早了200年，很清楚，这些预言是来自一位知道未来的神。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：以赛亚书 44 2 那创造你，从母胎里就塑造了你，又要帮助你的耶和华这样说：我的仆人雅各啊！我所拣选的耶书仑啊！你不要惧怕。 3 因为我要把水浇灌干渴之处，把河水浇灌干旱之地；我必把我的灵浇灌你的后裔，把我的福降给你的子孙。 8 你们不要惊惶，也不要惧怕。我不是老早就说了给你们听，告诉了你们吗？你们就是我的见证人。除我以外，还有真神吗？没有别的盘石；我一个也不知道。” 9 制造偶像的人，尽都是虚空的，他们所喜爱的，都没有益处。他们的见证人，一无所见，一无所知，以致他们蒙羞。 12 铁匠先用工具在铁上雕刻，然后在火炭中加工，再用锤子把铁锤成形状，用他有力的膀臂锤成。他若饥饿，就没有力量；他若不喝水，就疲乏。 13 木匠拉线，用笔画出轮廓，用刨子刨平，用圆规画出模样，做成人的形状，有人一般的美丽，好住在庙里。 14 他为自己砍伐香柏树，或选取榆树和橡树，让它在树林中长起来；他栽种松树，让雨水使它长大。 15 人可以用这树作燃料，可以拿来生火取暖，又可以烧着烤饼；人竟然用它做神像敬拜，他做了雕刻的偶像，又向它叩拜。 22 我涂抹了你的过犯，像密云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没，你当归向我，因为我救赎了你。 24 你的救赎主，就是那在母胎中就造了你的耶和华这样说：“我耶和华是创造万物的，我是独自展开诸天，铺张大地的。 25 我使说假话者的兆头失效，使占卜者都变成愚昧人；我使有智慧的人后退，使他们的知识变为愚拙。 27 我对深渊说：‘你干了吧，我必使你的江河干涸！’ 28 我对古列说：‘我的牧人；他必成就我所喜悦的一切。’他要对耶路撒冷说：‘你必被重建起来！’他必对圣殿说：‘你的根基要奠定！’” 个人祷告感言 耶和华以色列的王、以色列的救赎主、万军之耶和华这样说：“我是首先的，我是末后的；除我以外，再没有真神。以赛亚书 44:6 赞美至高独一的主，我们在天上的父上帝。诸天啊！与我们一同欢呼，因为耶和华祢为我们作成了新事大事。地的深处啊！与我们同声吶喊，群山啊！与我们同心发声欢呼，树林和其中所有的树啊！与我们和声颂赞，因为祢永恒之主救赎了我们，祢要借着我们使自己得荣耀。 感谢天父为我们展开全新的一年，求主帮助我们紧记这一切都是祢的怜悯，我们没有做甚么而使祢必需给我们的回报，尽管我们像祢的圣民犯罪受罚沮丧，祢并不弃絶我们，仍给我们回转认罪的机会，为我们行新事，赐我们机会领受当下的恩典。 感谢赞美主耶稣，感谢祢让我们成为耶书仑，就是蒙特选并钟爱的子民。不是我们拣选了祢，而是祢拣选了我们，并且分派我们出去结果子，就是结永存的生命果子。祢更使我们可以奉祢的名祷告，无论我们向天父求甚么，天父必定会赐给我们。祢把这些事吩咐我们，是要我们彼此相爱。 主耶稣赦免我们的罪，我们忽视了祢的应许，我们前面会遇到口渴的时刻，但祢会将水浇灌我们，我们会走到干旱之地，但祢会将祢的恩典像河流般丰富地灌溉我们。原谅我们没有信心，不相信祢会将祢的灵浇灌我们的后裔。饶恕我们没有想过，祢会将祝福倾倒在我们的子孙身上，呼召他们作祢的仆人。 求圣灵来复兴我们，从年初就用圣言充满我们，叫我们背起自己的十字架，不要把自己的十字架加在未信的亲友身上，使他们感到压迫。求圣灵唤醒我们背起福祝的行囊，到每一处都留下祝福的礼物。赐我们心灵充满柔和谦卑，从腹中流出活水的江河。 求圣灵祢来复兴我们众教会，挑旺我们在热心传福音之先，用默默的祷告、群体同心的祷告把复兴的祭坛筑起来。赐我们诚心的属灵领袖，在城楼的守望台上儆醒看守。赐我们众教会能力装备弟兄姊妹，为在愁雨中行走的人递上安慰的雨伞，为心灵饥饿的人送上生命的面包，在黑暗的角落点起取暖的炉火。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |