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以赛亚书第七章例证与灵感集锦 【赛七1 以色列也来攻打犹大？本是同根生，何以如此……】公元前734年，北国以色列和亚兰国联合攻打犹大的耶路撒冷。犹大王亚哈斯害怕自己的统治到了尽头，也害怕那曾杀害和掳走许多人（参代下28:5-21）的敌军。但是，正像以赛亚预言的那样，犹大王国并没有到尽头。以马内利的兆头将是得解救的兆头。──《灵修版圣经注释》 【赛七3】“施亚雅述”的意思是“余民归回”。神给以赛亚的儿子起施亚雅述这个名字，是在提醒人们，神有怜悯，神对他们非常信实。──《灵修版圣经注释》 【赛七4】「你要谨慎安静……也不要心里胆怯。」 严重的苦难就要来到，两种强烈的敌人迫近耶路撒冷。王室十分惊慌，好似树木在风中摇撼一样。惧怕会使个人与国家都失去勇气。也会使他们无法作智慧与坚强的行动。所以以赛亚须要以这些话来保证亚哈斯王。 亚哈斯王在大卫的王系中是一个很弱又拜偶像的人，他其实不值得受这样的鼓励，因为他又无道德也没有义行，但是他的仇敌正直接破坏神的计划与目的，今日你也许直接受到这样威胁，但是神为祂所拣选的人所有的保障，是人的骄妄与恨恶无法越过的，我的心哪！来吧，关上开！进入你的内室！要安静，神为你作战，你不可灰心，也不要胆怯。神的目的却不会失败。你的心一定要果敢！必有童女怀孕生子，人要给祂起名，叫以马内利；翻出来就是神与我们同在。不要惧怕，我报给你们一个大喜的信息，今日为你们生了一个救主。 神的道成肉身，就止息惧怕，祂在我们中间，要确知祂爱的同在，在惊惧中要安静，任何攻击你的决不会胜利，那以口舌攻击你的，也必遭审判，只要忍耐，安静等候。—— 迈尔《珍贵的片刻》 【赛七10~25以马内利IMMANUEL】耶和华又晓谕亚哈斯说，你向耶和华你的神求一个兆头；或求显在深处，或求显在高处。亚哈斯说，我不求，……以赛亚说，大卫家啊，你们当听；你们使人厌烦岂算小事，还要使我的神厌烦吗。因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。……他必吃奶油与蜂蜜。……耶和华必使亚述王攻击你的日子临到，……那时，耶和华……使埃及江河源头的苍蝇，和亚述地的蜂子飞来。……落在荒凉的谷内，盘石的穴里，和一切荆棘篱笆中，并一切的草场上。……那时，一个人要养活一只母牛犊，两只母绵羊；因为出的奶多，他就得吃奶油；……从前凡种一千棵葡萄树，……的地方，到那时，必长荆棘和蒺藜。……遍地满了荆棘和蒺藜。……你因怕荆棘和蒺藜，不敢上那里去；只可成了放牛之处，为羊践踏之地。(赛七10∼25) 真的以马内利就是拿撒勒人耶稣是从童女马利亚而生，这是无可置疑的。在𠕇身上一切预言都应验了，并且完全了。但很明显，在那个多灾难的时代真有一个称为以马内利的婴孩出生，我们不知𠕇的出身，只晓得在𠕇命定的环境中长大时，过去一切的价值都要被抛弃，凡不信神话语的，结果就是腐朽与败坏。亚哈斯的愚拙与不信，意味以色列将失去富强，使这个孩子长大时，必须倚靠奶油及蜂蜜过活。纵然𠕇没有物质的丰富，𠕇却有一个奇妙的名字——“神与我们同在”，这兆头对亚哈斯并没有多大意义，但对所有信徒而言，却是意味深长的。―― 华思德《默想圣经人物》
【赛七12 亚哈斯不求神的动机是否如他所言？我有没有类似的言行？】亚哈斯似乎显得很正义，说他不会用求兆头来试探神（“我不求，我不试探耶和华。”）。其实，是神告诉他去求的。只是亚哈斯并不真想知道神要说甚么。我们通常也会用一些借口，像甚么不想打搅神啦，抽不出时间啦，来阻碍我们同神的交通。别让任何东西阻止我们听见和顺从神。──《灵修版圣经注释》 【赛七14以马内利】「必有童女怀孕生子。」
神是独行奇事的神。祂行奇事的原因，绝不是好奇行怪，而是要显明祂的旨意和道路，与世人的思想不同。 主自己要给你们一个兆头：必有童女怀孕生子， 神的话必然立定，大卫的根必然不能斩绝，人类的救主必然降生，神救恩的计划必然成就。哈利路亚。── 于中旻《以赛亚书笺记》 【赛七14-15 祂因吃了奶油与蜂蜜，所以祂能够最卑微。】当约翰看见耶稣来到他那里，就说：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。」他又说：「那在我以后来的，能力比我还大。」大多少呢？他说，「我就是给祂提鞋也不配。」祂是这么大的！但是，主耶稣反来受他的浸。如果是我们，本来是大，资格又老，从永世就大，是天国的王，就不知要多威风了。虽然口里不说甚么，但顶容易显出比别人威风一点。我们的骄傲是生成的，顶爱在人的面前显出我比你大。但是，主来到约但河，受施浸约翰的浸。 你们想，受人的浸是顶容易的么？在福州有一年老姊妹，人是顶好的。有一次，她知道她当受浸，她却拣选人。有的弟兄是她看得起的，有的弟兄是她看不起的。她定规不要某人为她施浸，她指定要某人为她施浸。世界上一个人在生活上好一点的，都要拣选一个他所看得起的人，为他施浸。 我们的主，祂宁可到约但河，到死水里，祂拣选卑微，祂拣选死。祂成功了所有的义。义，是在十字架成功的，但祂先在死水里表明。祂拣选善的，弃绝恶的。主拣选这个，是因祂背后有力量。祂尝了丰盛恩典的滋味，祂尝了甘甜爱的味道。祂吃了奶油与蜂蜜，祂尝了那最丰盛最甘甜的，所以祂能够最卑微。── 倪柝声《十二篮》 【赛七14-15 神是用奶油和蜂蜜叫我们能舍得，能殉道】如果在这世上，有一个人曾拣选过十字架，曾走过窄路的，我知道这人必定是尝过神恩的丰盛与神爱的甘甜的。最近《通问报》曾载汉、念两位女教士在福建殉难事。她们是英国人，在福建作工，被土匪掳去。并且念教士手指，先被土匪割去。一月前，她们两人都被杀了。她们怎能这样呢？她们都已年老，都是在主里顶深的。汉教士在未被害前，曾写一诗，题为「殉难者」。她的诗有句说，「殉道者的脸，都是天使的脸！殉道者的心，都是狮子的心！」天使的脸是好看的，狮子的心是雄壮的。哦，一个殉道者写一首殉道者的诗，这是何等希奇呢！在她未死前，曾写一信给她的朋友说，神的恩典是够我用的。环境都是告诉我是何等的危险，是何等的艰难，但是，我一生没有像现今这样亲近神的。 内地会有一教士被掳，后来得了释放，有朋友问他那时的光景。他说，那夜听见子弹的声音，四无生路的时候，是他从重生起到那一天，没有一天能像那一天那样的充满平安快乐。作殉道者的，必定有一个原因，必定在他后头有一个能力。你们不要想神是给我们顶薄的工钱，叫我们这样一个软弱的人，要担当那样重大的事。我们的神是用奶油和蜂蜜叫我们能舍得，能殉道。每一个人能舍得，能不为自己，能拣选难的，是因他的背后有一个大能力。主耶稣所以能弃绝恶的，选择善的，是因祂背后有能力。── 倪柝声《十二篮》 【赛七15】「因为祂必吃奶油与蜂蜜，所以祂晓得弃恶择善」(原文另译)。不是晓得弃恶择善了，才吃奶油与蜂蜜；乃是因为祂吃了奶油与蜂蜜，所以祂晓得弃恶择善。在所有的味中，奶油的味，是最丰的。世界上没有甚么比蜜还甜的。所以奶油是最丰的，蜜是最甜的。主耶稣一生一世，吃了那最丰的，最甜的，所以祂能拒绝恶的，拣选善的。圣经告诉我们，最丰的是神的恩典，最甜的是神的爱。神每一次把丰盛的恩典摆在祂面前，把甘甜的爱给祂尝了，所以祂能顺服神，拣选神的旨意。―― 倪柝声《拣选的能力》 【赛七18 埃及、亚述都不甘示弱，犹大的命运如何？】 苍蝇和蜂子是神的审判的象征（参出二十三28）。埃及和亚述这一次并没有毁灭犹大。希西家继亚哈斯作王。他尊崇神，神因此收回了审判之手。在约西亚之前还有两个邪恶的国王。据说没有一个像约西亚那样全然归向神的国王（参王下二十三25）。然而犹大的寿数，已被约西亚的父亲亚们这个邪恶透顶的国王给弄到了尽头。在约西亚执政期间，埃及征讨亚述。约西亚马上对埃及宣战，神告诉他不要这样做，但他还是做了。约西亚被杀后（参代下三十五20∼27），只有软弱的国王在犹大执政了。埃及人三个月后掳走了约西亚的儿子约哈斯。接续的国王约雅敬被尼布甲尼撒王掳到了巴比伦。埃及和亚述给了犹大致命的一击。──《灵修版圣经注释》 【赛七20 认贼作父，犹大自招祸患──】犹大本来是雇请亚述来保护自己，却造成了自己的灭亡（参王下16:7-8）。给犹大“刮胡子”是羞辱他们的象征。民数记6章9节解释了一个人不洁之后，他要为主而隔离，并要剃头作为清洁过程的一部分。剃去体毛时要赤裸身体，这令人非常尴尬。而一个希伯来男人被剃去胡子是一种羞耻（参撒下10:4-5）。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：以赛亚书 7 1 乌西雅的孙子、约坦的儿子犹大王亚哈斯在位的日子，亚兰王利汛和利玛利的儿子以色列王比加，上来攻打耶路撒冷，却不能把它攻陷。 2 有人告诉大卫家说：“亚兰已经在以法莲地安营。”王的心和人民的心就都震动，像林中的树被风摇动一样。 3 耶和华对以赛亚说：“你和你的儿子施亚雅述出去，在上池的水沟尽头，就是在漂布者田间的大路上，去迎接亚哈斯， 4 对他说：‘你要谨慎，要镇定，不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子这两个冒烟的火把头所发的怒气而害怕，也不要心里胆怯。 13 以赛亚说：“大卫家啊，你们要听！你们使人厌烦还算小事，还要使我的 神厌烦吗？ 14 因此主自己必给你们一个兆头：看哪！必有童女怀孕生子；她要给他起名叫‘以马内利’。 15 到他晓得弃恶择善的时候，他必吃奶酪和蜂蜜。 16 因为在这孩子晓得弃恶择善之先，你所畏惧的那两个王之地，早就被弃绝了。 17 “耶和华必使灾难的日子临到你和你的人民，以及你的父家，自从以法莲脱离犹大以来，未曾有过这样的日子，就是亚述王的入侵。” 18 到那时，耶和华必发出哨声，把埃及河流尽头的苍蝇和亚述地的蜂子召来。 21 到那时，一个人只能养活一头母牛犊和两只母绵羊。 22 因为出的奶多，他就可以吃奶酪；境内剩下的人，都要吃奶酪和蜂蜜。 25 以前所有用锄头挖掘的山地，你因为惧怕荆棘和蒺藜，都不敢上那里去；那里就成了放牛之地，羊群践踏之处。 个人祷告感言 因此主自己必给你们一个兆头：看哪！必有童女怀孕生子；她要给他起名叫‘以马内利’。以赛亚书 7:14 赞美光明完美的主，我们在天上的父上帝。祢是我们的力量，祢是我们的拯救，祢更是我们性命的保障，我们还有甚么可惧怕的呢。虽然疫情像军队扎营在我们面前，我们的心也不惧怕，天灾人祸像火舌黑烟弥漫，我们仍能安稳不惊，因为我们一生一世都要住在祢的殿里，每早晨都来瞻仰祢的荣美，在祢的跟前求问。 感谢天父祢时刻都垂听我们的祷告，祢恩待我们，祢应允我们的祷求。在这将近三年的疫情中，祢没有撇下我们，祢没有离弃我们，祢收留我们，祢指示我们当跑的路。深信在前面的日子，祢必来亲手引导我们走上平坦的路，叫我们在未信的人面前，见证祢的路是最美善，最美好。 感谢赞美主耶稣，祢一来，撒但权势就粉碎，祢一来就为我们抹去一切眼泪，祢一来，万事都要改变。感谢祢把我们放在祢恩惠的衣筐里面，祢又把我们放进人生的洗衣机里，面前生活的千锤百炼之后，叫我们带着清新皎洁的气息和心志，展开新的一天。 主耶稣赦免我们的罪，我们像北国的以色列要掳掠南国的犹大，我们喜爱彼此羞辱，甚至以劳役他人为乐。原谅我们自以为是，我们认为自己比别人更应多得上帝的恩惠，轻看主内的弱小肢体。饶恕我们失去彼此相爱的心，致令未信主的人看不见主的荣美，使教会涂上污名。 求圣灵来复兴我们，坚定我们的信心，知道在活人之地，我们必得见天父的恩惠。求圣灵帮助我们耐心等候，坚定的相信，不要失望。纵然担子虽然极重，愁苦紧压心头，路途仍崎岖难走，帮助我们紧抓着信心，知道天父的恩典够用，圣灵的能力在我们的软弱上，更显得完全。 求圣灵祢来复兴我们众教会，知道若不回转，起来为主作工，就会像以法莲，今日与败坏为伍，让不义在我们中间扎营，他日将会经历亚述的入侵败亡。开我们众教会属灵的眼睛，能从今日的苦难中，为将来的世代埋下伏笔，就是以马内利的降临，是上帝与我们的同在。
祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |