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箴言第三十章纲目 壹、内容纲要 【】 贰、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》 叁、其他纲要 【神的言语】 经文：箴30:1-6 一、就是真言 1 1.几个人名简释：雅基、亚古珥、以铁和乌甲。1节 亚古珥：乃聚集之意。他是雅基 (意虔诚）的儿子，为以铁 (意神和我同在），和乌甲 (意权能、刚强）二人之师或朋友。据说这父子二人乃为大卫和所罗门之化名，或说亚古珥为所罗门之朋友。 “雅基”、“亚古珥”：都不是希伯来名字，可能这两位是亚拉伯人：他们虽然不是以色列人，但却认识真神。 “以铁”意指“神与我们同在”；“乌甲”则指“权能、刚强”，故本节可以解释为“神与我们同在，因为神与我们同在，我们会刚强、全备”。(林前15:10)。 2.真言：神谕之意。1节，（彼后1:19-21；约19:35）。 二、更是智慧 2-4 1.肯承认自己是蠢笨、无知的人，才是真正的聪明。2节，（林前3:18；雅1:5；林前8:2） 2.我没有学好智慧，也不认识至圣者。3节，（约17:3；弗3:18-19） “智慧”：就是认识至圣者的智慧；换句话说，凭着本身的聪明，人是无法认识神。更何况，自从人堕落之后，无论怎样靠自己寻求属神的知识，都必偏离正路，而变为无用。(箴9:10；罗3:11-12) 3.亚古珥用一连串的问题来说明造物主的伟大。4节，（出3:13-15；赛9:6；太1:21-23） 他知道这位全能的造物主是神，所以在5节指出神的言语可靠，是人真正的倚靠。 “谁升天”：人只有升到天上才能对至圣者有所认识。耶稣宣称只有从天而降的祂才能把天父显现出来。（约1:18；3:13） 三、都是炼净 5-6 1.神的言语句句都是炼净的，投靠他的，他便作他们的盾牌。5节 神无瑕的启示——是精炼的，没有渣滓的。（诗12:6；18:30；雅3:17；诗119:9-11） 神特别保守祂的话语。对于那些学习和信赖它的人来说，神的言语将成为完备的盾牌和保护。 2.他的言语，你不可加添，恐怕他责备你，你就显为说谎言的。6节 神的话是全然正确的，若按人的推想来加添神的话语是愚蠢的做法。（申4:2；12:32；启22:18-19） “他的言语，你不可加添”：神是全然正确的，他只将那些必需的知识启示给自己的百姓。因此，不能牵强地解释神的话语，也不可按人的意思,添加或减少神的话语，要以顺服神话语为最高的美德。(申4:2；彼后3:16；启22:18；-19)。 神的话语是祂精心炼就的，我们不可以篡改它，因为我们有限的心智永远无法充分理解 神的思维。（箴30:3-4；赛55:7-9）。 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 圣经之最 圣经中的 40个“最”： 1、圣经66卷哪一卷最早写成？《约伯记》大约写于公元前1900年。 2、圣经66卷哪一卷写的最晚？《启示录》大约写于公元后100年。 3、圣经中什么人岁数最大？玛土撒拉969岁。 4、圣经谁的祷告最短？彼得在海面上就要沉下时赶紧祷告：主啊救我。 5、圣经谁的祷告最长？先知约拿的祷告最长，他在鱼腹里祷告三天三夜。 6、圣经什么人传道时间最长，效果最小？挪亚传道120年，竟没有一个人相信。 7、圣经什么人传道时间最短，效果最佳？约拿在尼尼微城传道一天，全城悔改。 8、圣经里什么人最富？所罗门，他王宫里一切的器皿都是金做的。 9、圣经里什么人最穷？拉撒路连一个小钱也没有。 10、圣经里什么人最聪明？所罗门。 11、圣经里什么人最谦卑？摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。 12、圣经里什么人最有信心？亚伯拉罕最有信心，被称为“信心之父”。 13、耶稣在世时称赞谁的信心最大？百夫长。 14、圣经里谁的儿子最多？基甸共有70个儿子，亚哈也有70个儿子。 15、圣经里什么人最高？非利士人歌利亚，身高六肘零一虎口，大约三米高。 16、圣经里什么人最矮？撒该最矮。 17、圣经里最长的名字？先知以赛亚的儿子“玛黑珥色拉勒哈施罢斯”。 18、耶稣在世的时候最早所行的是什么神迹？是在迦拿娶亲的宴席中把水变为酒。 19、复活的主最早向什么人显现？爱主的抹大拉的马利亚。 20、在旧约历史中，行最多神迹的先知是谁？以利沙。 21、新约中行最多神迹的是谁？主耶稣。 22、最早的谋杀案发生在什么时候？该隐杀亚伯。 23、最长的一天是哪一天，发生在什么事件中？约书亚攻打亚摩利时神让日月停住。 24、希伯来民族的第一对夫妻是谁？亚伯拉罕和撒拉。 25、圣经中最长的祷告文记载在哪里？列王记上8章。 26、圣经中年纪最小的王是谁？几岁？约阿斯七岁登基。 27、第一个为主殉道的是谁？司提反。 28、最早的女先知是谁？摩西的姐姐米利暗。 29、神借着圣经作者写下书卷最多的是？保罗。 30、圣经里谁最会吹牛？罗波安。 31、以色列国最早的王是谁？扫罗。 32、力气最大的是谁？参孙。 33、圣经中第一个女士师是谁？底波拉。 34、圣经中谁的眼泪流的最多？大卫。 35、圣经中最早的祭司是谁？麦基洗德。 36、圣经中所记的第一对双胞胎是谁？雅各和以扫。 37、圣经中哪一章节数最多？诗篇119篇，共有176节。 38、圣经中最短的是哪一章？诗篇117篇。 39、圣经最中间的是哪章哪节？诗篇118篇8节。 40、圣经里哪一章节字数最少？以赛亚书65:6，在原文圣经里只有一个“看”字。 ── 毛南春阳 【祷告参透万事】 经文：箴30:7-14，（传3:11；林前2:10-12） 一、认识我们的祷告 7-9 1.亚古珥的祷告——与“不叫我们遇见试探”有类似的意义。7节，（太6:13；诗27:4） “在我未死之先,不要不赐给我”：七十士译本将这句话译成“求你不要从我挪走恩典,直到我生命结束”,这种译法似乎更为恰当。因为,我们当毕生持定恩典,而不是仅仅领受一两次。（诗30:5） 诗歌：《你的恩典》。 2.适得其好的祷告——“我们日用的饮食今日赐给我们”。8节，（太6:11；创28:20-22；提前6:6） “赐给我需用的饮食”：亦可译成“赐给我分内的粮食”。 神的恩典，即神以恩典把分别为圣的粮食赐给我们。倘若我们能够在日用的饮食上感到满足,那么日益深刻的贫富差距问题，就必得到圆满的解决。(太6:11;提前6:8) 3.富足或贫穷的危险。9节，（申31:20） 富足的危险就是使人觉得不必依靠神的慈爱，从而与真财富的唯一源泉分离。（伯21:13-15；诗73:12） 反之，贫穷会使人觉得神不再关怀他，于是他就可能用不正当的方法来满足自己的需要。（赛8:21） 普世人类，不论贫富，都必须认识到要依赖天父。 二、认识我们的世代 10-14 1.谗谤仆人一样有罪。10节，（罗14:4） 这是公平对待那些没有特权、社会地位低下的人，应该表示同情与尊重。因为神是公义的、慈爱的，他造好人也造歹人。（太5:45） 2.咒诅父母的，要处以死刑。11节，（出21:17；箴30:17；20:20；利20:9；太15:4-6；提前5:4,8）。 当时悖逆父母之风盛行。这种罪在以色列是要处以死刑的。 11-14节，这段经文指出了四项罪状，这些可以说是古往今来所有罪之标本，就是不孝(出21:17)、伪善(路18:1)、骄傲(赛10:12)、贪婪(摩 8:4)。 这里形容四种恶人的行径，他们的作为在神眼中定为恶，是我们要禁绝的。 3.自以为清洁——耶稣对这些人的指责。12节，（太23:25-28；箴21:2；约壹1:8-10） 4.眼大自高傲慢——这是人罪恶的根源。13节，（箴6:17；帖后2:3-4） 5.贪得无厌的人——直到完全剥夺穷人的财产才肯罢休。14节，（摩8:4；雅5:1-4） 贪财的人背弃耶和华。（诗10:3） 贪财是万恶之根。（提前6:10） 一个事奉神、常常祷告亲近神的人，一定会知道贪财是神所恨恶的。因此，在他的事奉上，绝对会小心谨慎。（彼前5:2-4） 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 请跪下祷告吧 祷告是属灵的呼吸，没有祷告生命就是死的。一切的事工若没有都祷告，失败是必然的结果。贪爱钱财的人一定不会祷告的。 无事闲聊的，请跪下祷告吧！好看电视的，请跪下祷告吧！好玩游戏的，请跪下祷告吧！爱玩手机的，请跪下祷告吧！没事瑕想的，请跪下祷告吧！心烦意乱的，请跪下祷告吧！疾病痛苦的，请跪下祷告吧！心里无力的，请跪下祷告吧！没空祷告的，请跪下祷告吧！不愿祷告的，请跪下祷告吧！ 很多基督徒的改变是来自他们迫切而且合乎真理的祷告。 祷告需要迫切、需要热心、需要恒心、需要虔心、需要虚心、需要爱心、需要安静、需要等候。 教会若没有祷告，不能称为教会。工人若没有祷告，不能经历事奉。牧师若没有祷告，不能拥有异象。组长若没有祷告，不能关怀牧养。家庭若没有祷告，不能享受祝福。主日若没有祷告，就没有神同在。讲道若没有祷告，沦为人为演说。敬拜若没有祷告，不能带向恩膏。祷告若没有祷告，进入宗教形式。 没有祷告的人还在侍奉，是得罪神事。没有祷告就是走在神的前面，那是犯罪。 没有祷告不愿意祷告是灵性出问题了。没有祷告的基督徒会容易被仇敌掳掠的。 从来没有一个人，只花极少的时间祷告，却能获得极大的成功的。 祷告吧！ 主耶稣啊！求您把祈祷恳求的灵赐给我，使我渴慕祷告，爱上祷告，经历祷告，不住祷告，让我们清楚的知道，并且去实际跪在您的面前来祷告。奉主耶稣的名祷告！阿们！ ── 毛南春阳 【生活之道】 经文：箴30:15-23 一、生活要知足 15-17 1.不知足而贪得无厌的蚂蟥。15节，（赛56:11-12；彼后2:3,13-15） “蚂蟥有两个女儿”：是指蚂蟥用来吸血的两个吸盘。“给呀！给呀！”：则描绘了蚂蟥附在人身上，拼命吸血的样子。这是作者借着蚂蟥来警告了人永不知足的贪婪。贪婪的人太可怕了！ 2.不知足的人就像：阴间、石胎、浸水不足的地和火。16节 贪欲之心是永难满足的，就象阴间和火一样可吞吃一切；也象不能生育的母胎和长不出植物的土地一样可怜。贪心既可怕又可悯！ (1)阴间：是装不完死人的。（撒上2:6；诗9:17） (2)石胎：没有儿女的妇人所献肝肠寸断的祈愿。(创30:1；撒上1:10)。 (3)浸水不足的地：“干渴的”土壤永远没有充足水分以保持土地的肥沃。 (4)火：烈火会吞灭所经过的一切事物，永不满足。 3.不知足的人往往会不孝敬父母。17节 不孝敬父母，死后必无葬身之处，尸身被谷中的乌鸦啄食。（箴30:11；20:20；23:22；申21:18-21） 而孝敬父母的人却有长寿的应许。（出20:12；申5:16；弗6:2） 二、婚姻要纯洁 18-20 1.人心难测，海水难量。18节，（伯42:3；诗139:6） “奇妙”：神秘不能测度，无影踪可寻的事。也就是说，这里所提到的四种“奇妙”都很难测透，因为它们全是无形迹可寻的行动，是四种很难驾驭的东西：空气、盘石、海洋和女人，可是懂得控驭会变得很自然。 2.保持神圣纯洁的婚姻生活是美妙的。19节 (1)鹰在空中飞的道。（伯39:27；赛40:31；哈3:19） (2)蛇在盘石上爬的道。——以基督为盘石根基。（太7:24-25） (3)船在海中行的道。——耶稣是我们人生的舵手与方向。诗歌：《耶稣全人类的希望》。 (4)男与女交合的道。——纯正的婚姻，夫妻之间份内之性生活。（林前7:3-5；来13:4） 3.淫妇的道，也是这样，她吃了把嘴一擦，就说：“我没有行恶。”20节 这是不纯洁的婚外情，她自以为不留痕迹，象没有被人发现的罪人一样，但在审判时一切的罪行都将暴露无遗。（太12:36；林后5:10）。 三、人品要谦卑 21-23 这里提到有四样不能忍受的事，因此，人若没有谦卑的生活，那真是颠倒是非，黑白不明，善恶不分。 这里的仆人、愚顽人、丑恶女子、婢女，都是靠不义之举，或极其偶然地登上了自己根本不配拥有的高位。他们没有资格身居此位，却随心所欲地耽误各样事，像地震一般地扰乱人间。他们毫无分寸地骄傲，且行事放肆，常常破坏团契的气氛。 1.仆人作王。22节，——仆人作王，他没有受过任何教育可以胜任这个岗位。（箴19:10） 2.愚顽人吃饱。22节，——愚顽人发财，只知放纵自己的私欲并危害别人。（箴29:2） 3.丑恶的女子出嫁。23节，——丑女出嫁前孤苦伶仃，最后出嫁了，居然向以前看不起她的人泄愤。“丑恶的女子”亦作“结了婚但未获丈夫宠爱的妻子”。例如（创29:31-32）的利亚。 4.婢女接续主母。23节，——婢女接续主母，根本无法持家，就像仆人管不好国家一样。主母无子，主人收婢女为妾，生了儿子。例如（创16:1-6）的夏甲。 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 好妻子好丈夫秘诀 1、多说积极鼓励丈夫的话。你的丈夫需要你的鼓励。（箴18:20-21） 2、你的唠叨不能转变你的丈夫。妻子永远不要认为，你通过不停地唠叨和挑剔，就能使你的丈夫转变成他需要成为的、虔诚的男人。（彼前3:1-2） 3、妻子需建立自己的品格。当丈夫遇到困难的时候，他需要知道他能够信任他的妻子，并且当他向妻子敞开心时，她不会拿他说过的话传播给她的朋友。（箴12:4；31:10） 4、妻子不要随意在网上跟异性朋友“打情骂俏”。妻子不能在网上和异性朋友建立情感上的关系，并且莫名其妙地认为“天真的打情骂俏”不会破坏你的婚姻。（箴6:27-28） 5、不要通过吵闹的方式来控制丈夫。妻子永远不应该利用哭、大喊大叫或沉默相待的方式来操控你的丈夫。这样的方式就像孩子一样。妻子当用圣灵的方式来对待自己的丈夫。（加5:22-23） 6、不要总让丈夫来猜测你的想法。当妻子觉得有些事情不对劲儿时，就不要总说“一切都很好”，你的丈夫不是一个测心术者，你一定要把你对他不满意的地方告诉他，让他知道。（弗4:25-27） 7、妻子不要把气撒在孩子身上。当你认为你的丈夫一文不值时，妻子永远不应该利用你的孩子来“发泄”，某些时候你的丈夫肯定有改善的余地，但如果你通过孩子来“出气”并教导他们不尊重他们的爸爸，那么有一天，当你需要你的丈夫教导并带领你们的孩子时，他们不会尊重爸爸，因为你花了太多的时间来贬低他们的爸爸。 最后，牧师又加上了一条，他认为很重要的话。就是：当妻子没做好的时候，丈夫不能使用以上七条在口头上攻击他的妻子、谴责她！ 作为丈夫，他们应该做的不是拿着这七条来要求妻子，而是要做好自己的以下八条！ 1、丈夫不能对他的妻子苛刻。 2、丈夫不能一回家就看电视。 3、丈夫必须保持属灵上的进步。 4、不要让你的爱好成为第三者。 5、丈夫不要试图证明自己是对的。 6、丈夫在异性交往中要警醒自守。 7、丈夫要警惕色情。 8、丈夫要谦卑。 ── 毛南春阳 【领袖之道】 经文：箴30:24-33 一、工作有智慧 24-28 24-28节，这是作者通过观察自然而得到的宝贵教训。蚂蚁、沙番、蝗虫、守宫，这些动物最突出的特征就是，每一个个体均极其脆弱。但是，它们却是非常的有智慧和聪明，成为我们人类学习榜样。 1. 蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食。25节，——勤奋与预备。（箴6:8） 蚂蚁象征着勤奋与预备。蚂蚁有预备粮食的先见之明与勤劳而受称赞。(箴6:8) 蚂蚁效应：力量之大、殷勤之工、团结之队。蚂蚁效应理论是说有关团结协作的重要性，对人们生活还是有很重要的启示作用。有句话叫做“人心齐，泰山移”，虽然说单个的蚂蚁力量比较微弱，但是合伙聚集在一起就会成为比较庞大的力量，最终可以攻下比自己大很多的东西。如今生活中，个人的力量是比较有限的，只有将个人的力量汇集在一起拧成一股绳，然后才能更好的达到目的，最终实现1+1>2的效果。 2.沙番是软弱之类，却在盘石中造房。26节，——找到藏身之处。（诗104:8） 沙番象征着自己的藏身处，就是找到了有保护自己的住所（避难所）。(诗104:18) 沙番是一种有蹄类的哺乳动物，住在岩壁和难以接近的多石地带。这种孤独的生活为它带来保障。此外，这种动物能够独具匠心地在这种似乎不宜居住的地方居住，是它适应能力和机智程度的反映。 3. 蝗虫没有君王，却分队而出。27节，——有秩序、有纪律、有团队生活。 蝗虫象征着井然有序的生活。蝗虫没有领袖，却像训练有素的军队那样步调一致。它们有集体行动的事实，使它们的威力更加令人生畏。 蝗虫的破坏能力，是无法估量的。可参看：（摩4:9；珥1:6-7；出10:13-15） 4. 守宫用爪抓墙，却住在王宫。28节，——有勇气、有胆识。（代下32:7；赛25:3；林前16:13；弗3:16；提后1:7；约壹2:14） 守宫则象征着勇气。 本节强调这些生物虽然弱小，却能成就大事。蜥蜴十分软弱，可以用手抓住，却能进入王宫。 蚂蚁因有先见之明与勤劳而受称赞，因艰难的工作和巧妙的工程而受称赞，蝗虫因服从规律和守秩序受称赞，而守宫则因擅长“取得地方”而受称赞。这是指明智慧，而不是力气，为成功之钥的教训，而且加以智能地使用，能使人受用不尽。 基督徒可以发现关于信仰的以下教训：当象蚂蚁般勤奋而有所预备,以至可以无愧地站在主面前，(路12:40)。当以耶稣基督为藏身处，(太7:24)，且为了造就教会，按秩序成为一体而各尽其责，(林前14:40)，还要壮胆传福音，(彼前2:9)。 二、领导有权柄 29-31 1.步行威武。29节，——训练有素、领导有方、行走有自信而威武。（帖前2:4；腓3:12-16） 2. 狮子乃百兽中最为猛烈，无所躲避的。30节，——犹如般的威猛，面临困难不畏缩、不逃避。（徒18:5-11；彼前3:13-16） 3.如猎狗般的机灵、勇敢、无惧。31节，（申31:6；书1:9；提后1:7；2:1） 4.公山羊：如公羊一般领队、爱民、保护。31节 5.无人能敌的君王。31节，——强大胜敌，善用权柄。31节，（箴31:1-6） 三、行事有操守 32-33节 操守就是廉洁正直的品德，这是作为君王的最基本的人格。 1.你若行事愚顽，自高自傲，或是怀了恶念，就当用手捂口。32节，——谦卑是领导的得力秘诀。 本节在表面上讲的是骄傲，骨子里称赞的是谦卑。谦卑的人心存敬畏（1∼9节），又能自制（10∼17节），可成就难测的事（24∼31节），行事为人心平气和（32∼33节）。 2.领导最重要的记忌，就是不要以怒气，因怒气秘起争端。33节，（箴15:18；26:21；雅1:19-21） 本节教训我们，在发生争端之前，安静自己的心，这样才能避免不应该发生冲突与损失。(太5:22) 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 骄傲的30种表现 你知道吗？骄傲的30种表现： 1．抱怨神、论断神。 2．遇事总缺少感恩的心。 3．爱生气。骄傲的人也常是爱生气的人。 4．总看自己比别人好。骄傲的人往往趾高气扬，居高临下。 5．对自己的地位、恩赐、能力自视过高，自我膨胀。 6．定睛于自己恩赐和能力上的欠缺。 7．完美主义。力求每件事都做得尽善尽美，其动机是为了得到别人的赞许。 8．喋喋不休。总觉得自己要说的话比别人的更重要。 9．过多地谈论自己。自吹自擂、藉与别人的成就，夸耀自己。 10．要么单打独斗，要么操控一切。 11．太关注别人对自己的看法。 12．容不得别人的批评，面对别人的批评会非常痛苦。 13．缺乏受教之心。 14．冷嘲热讽，伤害、羞辱别人。 15．不愿意服侍人。有时候，被哄着才愿意去服侍。一旦没有赞扬，他们就不想再继续了。 16．没有怜悯之心，很少关心人。 17．强词夺理、自我辩解、怪罪他人。 18．拒不认错。骄傲的人会为自己的错误找出一大堆借口。 19．从不请求别人的原谅。 20．缺少合乎圣经的祷告。 21．不尊重权柄。骄傲的人常会厌恶别人对他发号施令。 22．不请自言。 23．淡化己罪。 24．夸大别人的罪和缺点。对骄傲的人而言，功劳是自己的，问题总是别人的。 25．对人缺乏耐心、轻易动怒。 26．嫉妒和羡慕别人的好处。 27．利用别人。常把别人看做可供他利用的工具。 28．文过饰非，自欺欺人，掩盖自己的罪和过错。 29．吸引大家的注意力。骄傲的人可能会试着用各样的手段，如奇装异服、古怪行为、叛逆举动或哗众取宠地谈论自己的问题等方式，吸引众人注意，成为焦点人物。 30．缺少亲密的人际关系。骄傲的人通常不需要亲密的人际关系，他们觉得人际关系带来的麻烦远超过自己得到的好处，自己完全可以自给自足，万事不求人。 ── 毛南春阳 【一生应求的两件事】 经文：箴30:7-9 引言：许多人一生求了很多东西，但多为妄求。现在要介绍我们一生应当求的两件事。 一．使虚假和谎言远离我 1.不作虚伪人。即人前人后不同的人生。 2.不要说谎。说谎言会败坏自己的灵性品格。 3.要作诚实的人。不诚实是不能原谅的。 二．求不贫不富的人生 1.太富一直为财忙，为财挂虑，也容易犯罪。许多有钱人容易想犯罪的事，太多钱也会叫家庭痛苦。 2.太贫穷也一直为生活挂虑，不能荣耀主名。 3.求不贫不富的人生，就是求知足的人生。敬虔加上知足便是大利(提前6:6-10)。 结论：让我们一生只求这两件事。求主保守我们的心，直到见主的面！ ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【第三十章 亚古珥之箴言】 序:本章是把箴言书第一章到第二十九章作一个总结，这里第一节至第四节就等于把第一章到第八章总结，讲论智慧的本源。要明白这章经文必须看第二章的内容。在第二章中讲到智慧的本源和智慧的道路，也讲到愚昧的本源和愚昧的道路。本章也是如此。 分段: 1、序:1-3节 2、智慧的本源:4-6节 3、智慧的道路:7-9节 4、愚昧的道路:11-17节 5、愚昧的本源:18-23节 6、智慧的本源:24-31节 7、不要愚昧行事:10节、32-33节 一、序:1-3节 1、真正智慧人是在神面前受教的人:1节 有人讲“雅基”是大卫的浑名，亚古珥是所罗门的浑名，这也不一定 。 ①以铁:“以马内利”的意思，神与我们同在。 ②乌甲:“大有能力”的意思 讲到亚古珥是在神面前说的，我们要有受教者的耳朵听他的话:赛50:4节:主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。 2、要得智慧必须看见自己的贫穷:2-3节 他觉得自己比众人更蠢笨，没有聪明，也没有学好智慧，也不认识至圣者，其实这样的人才能有真智慧。出埃及记第三章摩西对神说:我能什么，我说什么，我是什么，我算什么，我有什么，这样的人是智慧的人。 二、智慧的本源:4-6节 1、认识耶稣基督才有真智慧:4节 提出六点不明白的事。“谁”——耶稣基督 ①只有主耶稣从天降下，仍旧在天:约3:13节 ②他的名字是“神”，只有神聚风在掌握中，包水在衣服里，立定地的四极，他的儿子名叫“耶稣基督”。 伯38:4节:我立大地根基的时候，……海水冲击……谁将他关闭……。 2、认识神的言语才有真智慧:5-6节 “圣经”中的话句句是炼净的，不需要人的加增。所以我们一面要认识道成肉身的道（4节），一面是写下来的道（5-6节）。 提后3:16节:圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。 三、智慧的道路:7-9节 1、求你使虚假和谎言远离我:7-8上节 ①这也是神的心愿:出23:7节:当远离虚假的事……。 箴12:22节:说谎言的嘴，为耶和华所憎恶。行事诚实的，为他所喜悦。 ②信徒不可虚假和撒谎: 诗119:69节:骄傲人编造谎言攻击我，我却要一心守你的训词。 2、使我不贫穷也不富足:8下—9节 这个祷告的人对自己没有把握，他认识自己里面没有良善，他怕穷了会偷窃，富足了就不认识神了。他没有伪装，并没有说，自己很得胜，所以这样完全奉献祷告的人才能走在智慧的道路上。 太6:11节:我们日用的饮食，今日赐给我们。 提前6:8节:只要有衣有食，就当知足。 四、愚昧的道路:11-17节 1、愚昧人的表征:11-14节、17节 ①咒诅父母:11节、17节 神的话告诉我们要孝敬父母是儿女的本分:出20:12节。当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。 弗6:1-3节:我们作儿女的要在主里听从父母，这是理所当然的……。 咒骂父母的必定受罚:17节“眼睛必为谷中的乌鸦啄出来……。 箴言20:20节:咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。 ②自以为洁:12节 （不认识自己，以为自己很洁净，指那些假冒伪善的人。 路18:11节:法利赛人站着，自言自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。 彼后2:20-22节:……他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命……。 ③吞灭苦者:14节 这种人牙齿如刀，要欺压世上困苦的人。 诗52:2节:你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀，快利伤人。 诗57:4节:他们的牙齿是枪、箭，他们的舌头是快刀。 2、愚昧人的心不知足:15-16节 ①蚂蝗:二个女儿表明他二个口为吸盘，表明人生的不知足，只想人给他，他不会给别人，是贪恋的罪。出20:17节、申5:21节、林前10:6节、箴1:19节、提前6:10节 ②阴间:是灵界的拘留所，里面永不知足，阴间也代表饥渴、欲望，整个世界都不满足。 箴27:20节:阴间和灭亡，永不满足。人的眼目，也是如此。 赛5:14节:故此，阴间扩张其欲，开了无限量的口……。 哈2:5节:阴间他如死不能知足。 （诗9:7节、31:17节、49:14节、55:15节、箴7:27节、伯24:19-20节） ③石胎:指不能生育的妇人。这样的妇人年老时无人供养。 ④浸水不足的地:指旱地对水的不知足。 愚昧人的道路一面是咒诅父亲，不给母亲祝福，自以为清洁，眼目高傲，圣灵以能反哺的乌鸦来教训我们。另一面是不知足，没有满足的光景，这就是愚昧人的道路。 五、愚昧的本源:18-23节 1、四种道路走过了以后一点痕迹都没有，神要问的你有没有痕迹乃是源头是什么。 ①鹰在天空飞的道。 ②蛇在盘石上爬的道。 ③船在海中行的道。 ④男与女交合的道。 2、四样使地震动的:21-23节 ①就是仆人作王。 ②愚顽人吃饱。 ③丑恶的女子出嫁。 ④婢女接续主母。 两种四样表明都是以肉体中出来的，我们要脱离愚昧的本源——肉体。 六、智慧的本源:24-27节 1、四样小物表明虽然软弱却因圣灵而刚强 24-28节 ①蚂蚁:是无力之辈，却在夏天预备粮食，虽然最小却最有智慧。 ②沙番:是软弱之类，却在盘石中造房。耶稣基督是我们永久的盘石，今天住在基督里是最有智慧的。 ③蝗虫:没有君王，却分队而出。表明基督徒要活在身体的见证里。 ④守宫:用爪抓墙，却住在王宫。表明信徒只要住在基督里就不怕暴风雨。 表明如果我们要脱离陌生妇人（愚昧的源头——肉体），还要脱离为大的心思。 2、步行威武的四样表明对付罪和肉体该有的态度:29-31节 ①狮子:是百兽中最为猛烈的，表明对罪恶要凶狠。 ②猎狗:是鼻子非常敏锐的兽，表明一闻到有肉体的行动，立刻穷追。 ③公山羊:它的特点是一直向上爬，表明信徒要一直追求。 ④无人能敌的君王:表明我们的生命是君王的生命。 表明只有这样，才能脱离愚昧的本流。 七、不要愚昧行事:10节、32-33节 1、不可向主人毁谤仆人:10节 不可毁谤别人的奴仆。罗14:4节:你是谁，竟论断别人的仆人呢？……。 2、不可行事愚昧:32节 3、不可激动怒气:33节 加6:7-8节:人种的是什么，收的也是什么……。 太7:16节:荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？ ── 徐大年《箴言书题纲》 【亚古珥的言语（三十1∼6）】 一、神的隐藏（2∼4） 二、神的显露（5∼6） ——《每日研经丛书》 【认识神（三十1∼9）】 一、透过从上而下的启示(1) 二、透过谦卑的求(2∼3) 三、透过自然界的启示(4) 四、透过神话语的默示(5∼6) 五、透过祷告生活(7∼9) ——张慕皑《箴言查经信息》 【亚吉珥的真言（三十1∼14）】 一、亚古珥对神话语的认识（5∼6） 二、亚古珥的祷告（7∼9）──他所祈求的，是绝对忠诚和丰足饮食 三、四种恶人的行径（11∼14） ——《新旧约辅读》 【亚古珥的箴言（三十1∼33）】 一、对神（l∼6） 1、先降卑自己人在神面前，原不算什么 （1）承认自己的无知（2） （2）需要神的启示 2、再表显基督 （1）对于主的关系 （2）对于主的作为 （3）对于主的神格 3、信仰神言 （l）是炼净的 （2）是可靠的 （3）是完全的 （4）是真实的 二、对于己（7∼9） 1、关系心灵的 2、关系物质的 三、对于人（10∼23） 1、四宗可恶的人（11∼14） 2、四样不知足的事（15∼16） 3、四样测不透的事（18∼20） 4、四样难忍的事（21∼23） 四、对于物 1、四种极聪明之物（24∼28） 2、四种极威武之物（29∼31） （1）猛烈的狮子——狮是兽中之王，在百兽中最为 （2）猎狗——要学它的机警 （3）公山羊——要学它在羊群的面前走，常引领羊 （4）无敌的君王——为谋求百姓的平安，不惜牺 ——贾玉铭《箴言要义》 【从看祷告到学祷告(箴三十7~9)】 一、求远离之事 1.远离虚假──这是一个没有真的时代 2.远离谎言──这是一个欺诈的时代 二、求需要之事 1.不贫──学感恩 2.不富──学知足 3.不饿──学喜乐 ── 王永悦 【认识我们的世代 （三十10∼14）】 一、潮流的根源 (10) 1、诚信失落──欺骗的世代造成诚信失落； 2、爱心失落 二、目无尊长的世代──没有权威 (11) 三、自义的世代──没有罪 (12) 四、狂傲的世代──没有神 (13) 1、损害了自己与神的关系 2、损害了自己与别人的关系 3、损害了自己本身 五、残暴的世代──没有约束 (14) ——张慕皑《箴言查经信息》 【认识人性（三十15∼16）】 一、贪心带来物质生命的灾难 (15上) 1、贫穷──贪心的人无论拥有多少，仍然贫穷 2、成瘾──就如赌博、吸烟，是停不了的瘾 二、贪心带来属灵生命的灾难 (15下,16) 1、人与神隔绝，这是属灵的死 2、灵魂与身体分隔，这是肉体的死 3、永远在地狱火湖里与神隔绝，这是永远的死 三、如何胜过贪心——敬虔加上知足的心（生命中有神，耶稣基督便成为了他的满足） ——张慕皑《箴言查经信息》 【大自然和社会（三十15∼31）】 一、四样不知足的东西（15b∼16） 二、四样奇妙的事物（18∼19） 三、四样令人受不了的事（21∼23） 四、四样小物（24∼28） 五、四样威武之物（29∼31） ——《每日研经丛书》 【数字箴言（三十15∼33）】 一、不知足（15∼16）──蚂蟥是吸血的水蛭，牠两个吸管喻作「女儿」 二、测不透的奇妙（18∼20） 三、使地震动（21∼23） 四、物小而聪明（24∼28） 五、威武者（29∼31） ——《新旧约辅读》 【认识人性奥妙的一面（三十17∼20）】 一、婚姻关系上的奥秘 (18∼19) 1、肉体上情欲的爱——胜过情欲之罪的要点 （1）不可与未成熟的人谈情说爱 （2）让神成为谈情说爱的监视者 2、意志上委身的爱 3、一体的爱——委身的爱配合肉体的爱 二、婚姻关系上的破坏 (20) ——张慕皑《箴言查经信息》 【认识生活中的秩序（三十21∼23）】 一、社会秩序的建立和破坏 (21，22) 二、家庭秩序的建立和破坏 (21，23) 三、个人生命面对秩序的挑战 (21，22，23) ——张慕皑《箴言查经信息》 【认识工作的智慧 (三十24∼28)】 一、蚂蚁──勤劳工作的智慧 1、学习蚂蚁殷勤工作的智慧 2 、学习蚂蚁不自私的智能 3 、超越蚂蚁工作的智慧 二、沙番——投靠造物者的智慧 1、看见环境的危险 2、看见自己的软弱 3、投靠盘石的信心 (1) 投靠的对象要正确 (2) 在理性上操练自己 (3) 在经历上认识神 三、蝗虫——团结同心的智慧 (27) 1、离开疏离，迈向团结的呼召 2、神是团结同心的源头 3、分工合作，发挥影响力 四、守宫——战胜逆境的智慧 1、逆境中不屈不挠的智慧 (1) 检讨自己 (2) 坚心相信在困难中有神的旨意 (3) 数算神的恩典 2、确认逆境为时机的智 3、在逆境中成就大事 ——张慕皑《箴言查经信息》 【改变生命和世界的领导（三十29∼31）】 一、生命见证的领导 (29) 二、表里合一的领导 (30) 三、发挥感染力的领袖 (31) ——张慕皑《箴言查经信息》 【职场上的操守（三十32∼33）】 一、职场上的大忌 (32∼33) 1、自高自大不守本位 (32) 2、存心不良不行真道 (32) 3、撩是斗非勾心斗角 (32,33) 二、职场上的见证 (32∼33) 1、谦卑待人 2、秉公行事 3、重视队工 ——张慕皑《箴言查经信息》 【第三十章纲目】 陆、亚古珥的箴言 30:1-33 一、标题与认信：亚古珥自认自己只是平凡人，但是知道不可在神的话语上随意加添，求神让虚假、谎言、过份的贫穷与富足远离自己 30:1-9 二、箴言的主体 30:10-31 (一)论贪心的箴言 30:10-16 (二)论超越界线的箴言：鼓励活中界线之内的智慧 30:17-31 1.对父母亲的尊敬与听从 30:17 2.数字箴言一：人所无法知道的事 30:18-20 3.数字箴言二：地所无法承担的事 30:21-23 4.数字箴言三：聪明的小动物 30:24-28 5.数字箴言四：威武的存在 30:29-31 三、结论：如果发现内在有恶，就应该立刻制止自己的行动 30:32-33 ── 蔡哲民等《箴言研经资料》 【生活之中缺少智慧 箴言30章】 一丶四个问号谁能回答30:1-4 二丶神的话语谁可加添30:5-6 三丶两件事情谁在关心30:7-10 四丶四宗人类谁能改变30:11-14 五丶四样不足谁无有过30:15-17 六丶四样事情谁能测透30:18-20 七丶四种人谁能担得起30:21-23 八丶四样小物谁能相比30:24-28 九丶四种野兽谁不惧怕30:29-33 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【箴言 第30章 求两件事】
── 张志新《查经分章大要》 【第三十 章 神的智慧】 1) 寻智慧寻求真神、1/4 2) 祂言语都是炼净、5/6 3) 两件事向神求问、7/10 4) 四种人性情不同、11/14 5) 不知足共有四样、15/17 6) 测不透四样事情、18/20 7) 四种人四样动物、21/28 8) 有四样行走威武！29/33 ── 郭提多《箴言读经讲道辅导提纲》 提要：1 亚古珥表白自己的信仰。7 求两件事。10 不要冤枉最微的人。11 四种人。15 四样不知足的。17 不可藐视父母。18 四样测不透的。21 四样无法忍受的。24 四样极聪明的。29 四样威武的。32 不要生气。──《SDA圣经注释》 |
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