|
箴言第二十七章纲目 壹、内容纲要 【】 贰、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》 叁、其他纲要 【弟兄之情】 经文：箴27:1-10 一、自夸伤感 1-3 1.不要为明日自夸。1-2节 (1)不要为明天忧虑。1节，（箴16:9） 因人的计划再好，也无法保证能否得到实现。（雅4:13-16；太6:34；箴16:9；林后6:2） 雅各书四章13-16节详细解释这一点，而马太福音六章34节（19∼34节）则详述与之并行之忧虑的罪。 本节和我们救主针对忧虑的教训（太6:34），都没有要我们不考虑将来（见帖后3:8-11），而只是警告我们不要自夸和自以为是，就像那愚蠢的财主，要建更大的谷仓，而不愿把自己的财产分给穷人。（路12:15-21；雅4:13-14）。基督徒的标志是安静地信靠神。（罗8:28；腓4:11）。这样他就能无畏地面向将来，即使他和不信的人一样，不知道明天会发生什么事情。 (2)不可高傲自夸。2节，（路12:19-20；约12:43） （约8:54；林后10:18）。圣经中有许多类似的教训。自夸是“愚蒙人”做的事。所以，后文继续说。 2.石头重，沙土沉。3节，——自夸会伤感情，比石头重，比沙土沉。（斯3:5-6；约壹3:12） “石头”和“沙土”沉重异常，象愚昧人一样难忍受。因为愚妄人的恼怒比肩背石头或沙土教人更辛苦，更难忍受。 二、嫉妒伤情 4-7 1.嫉妒比忿怒更可怕。4节，（箴6:34），为什么呢？ 怒火是突然爆发，转瞬即逝的。但嫉妒却要在心中长期郁积，等待时机把刻骨的仇恨撒向对手。（箴6:34；歌8:6） 嫉妒是神秘地闯入无罪之宇宙的第一种罪。（赛14:13-14） 如果嫉妒在开始时就突然暴露出来，就会被众天使看得一清二楚，以致不会有天使放弃对神的效忠，同情如此明显的罪恶。但是嫉妒的长期隐蔽迷惑和欺骗了许多天使。神只好借着逐步彰显公义和真理，来抵制这种罪恶的入侵，直到无私之爱和嫉妒之恨都充分表现出来，使大家看明神的良善和撒但的残忍。（箴14:20；雅3:14-16） 2.当面的责备，强如背地的爱情。5节 当面的指责虽然刺耳，却是真心的，而隐藏的爱并不起任何作用。 “背地的爱情”，即不愿意直接表露出责备的爱心，对朋友起不了纠正错误的作用。朋友当面智慧的忠告虽然刺耳，却是有益的，只要我们以正确的态度来接受它。真正的情谊是为着对方的好处而发出责备。 3.出于忠诚的责备，虽有伤痕，却是有益的，有爱心的。6节，（来12:10；启3:19） 饶恕对方的过犯,也是一种爱的表现,(太18:21),但为了使对方长进,有时也需要加以责备。关键是不管是宽容还是责备,都应出于爱心。(弗4:15) 4.饱与饿，有与无的生活区别。7节，（民11:4-9,18-20；21:5；路15:16-17） “人饥饿了,一切苦物都觉甘甜。”这是表明一切事物的价值，都取决于人的需求。酒足饭饱的人，什么都觉得不好吃，而饥饿的人，任何东西都觉得好吃。 是的，内心骄傲的人，感觉不到自己需要福音（生命的粮食），这类人必会无视福音。但是，若有人痛心彻骨地认识到自己的灵魂正处于饥渴状态，那么福音的所有信息都必甘美如蜜。(太5:6) 三、远离伤心 8-10 1. 人离本处飘流，好像雀鸟离窝游飞。8节 离家的安全和引导，人便会经历浪子的生涯。（路15:11-16；林前7:20） 这只鸟要么贪玩，要么从窝里被赶出来，（赛16:2）。人应满足于留在家里，不要到外面去寻求刺激性的娱乐。很多基督徒因为离开神的家远游世界，并且沉沦在世界里，寻求世界那些刺激的娱乐，最终只有沦落罪恶的泥潭。 2.朋友诚实的劝教犹如膏油与香料那样甘美，馨香美好。9节，（诗45:7-8；歌1:3；4:10；约12:3；林后2:15） 使徒保罗将圣徒比作基督的馨香，(林后2:15)。耶稣基督的爱，超过世界上所有任何朋友与恋人的爱。 3.远亲不如近邻，并非贬低远方的兄弟，而是嘉奖那些亲密的朋友。10节，（箴17:17；18:24） 可靠的朋友会在困难中提供帮助，胜过不与好邻舍有共同旨趣的弟兄。友谊往往胜过亲情，特别是当与朋友有共同的宗教信仰，而与亲戚却没有时。（箴17:17；18:24）。 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 送给所有爱家的人 1、喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。【箴17:22】 2、生气却不要犯罪，不可含怒到日落；也不可给魔鬼留地步。【弗4:26-27】 3、生气是拿别人的错误来惩罚你自己。人总是容易发现别人的缺点，其实自己也有盲点。 4、你们都是瞪大了双眼找到了对方，现在开始请闭上一只眼看对方。因为婚姻的难处在于我们是和对方的优点谈恋爱，却和他的缺点生活在一起。 5、声音越大，心的距离越远，所以请不要在家里大声说话。 6、不要试图改变对方，因为上帝所造的每个人都是不同的。一个人的优点，很可能又是缺点。惟有用爱心理解尊重对方，彼此接纳，常怀宽容感激之心。 7、不要轻易伤害对方，因为我们所爱的人是最有力量伤害我们的。 8、幸福不是因为得到的多，而是因为计较得少。当你替对方着想的时候，怨恨就会变成理解。 9、家事无对错，只有和不和。家是讲爱的地方，不是讲理的地方。 10、爱不是寻找一个完美的人。而是学会用完美的眼光，来欣赏一个并不完美的人。 11、请珍惜你的另一半，使对方因你而幸福。不要等到老了才后悔，人生没有后悔药。 12、家庭的幸福需要夫妻共同的努力，而破坏它，一人就够了。 13、人生最大的烦恼是从最没有意义的比较开始，这世界总有不如你的人，也总有比你强的人。 14、给对方多一点微笑，多一些良言。好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 15、人生最大的错误是用健康换取身外之物，人生最大的浪费是用生命解决自己制造的麻烦。 16、珍惜现在所拥有的，珍爱自己所得到的，在自己开心的同时，把快乐带给周围的人。 17、昨天已经过去，忘记一切的不愉快，留下最美好的记忆。活好今天，常怀一颗知足感恩、平安喜乐的心。不要为明天忧虑，把一切的难处交托给上帝，相信祂必恩待信靠祂的儿女！ 18、当彼此感恩，用一颗感恩的心来面对另一半为你的付出，而不是无休止的抱怨、要求和索取。 19、夫妻应当互相珍惜，恩恩爱爱一辈子，才算得上有一个幸福无憾的人生。 20、双方父母都希望看到幸福快乐的你们，希望你们建立一个永远彼此相爱、温馨美满的家！ ── 毛南春阳 【朋友之交】 经文：箴27:11-22 一、交友要有智慧 11-13 1.你要作智慧人——我心欢喜，我灵快乐！11节，（箴10:1；23:15-16,24-25；门1:7,19-20） 这可能是慈爱的父亲的呼吁，儿子若得着智慧是父亲的荣耀，显出他教导有方。 2.你要作通达人——见祸藏躲。12节，即是有正确的选择和方向。（箴22:3） 3.不为生人、外人作保。13节，（箴6:1-4；22:26-27；出22:26） 二、相交要有感情 14-19 1.另有用心的祝福，其实就是咒诅。14节 说的是什么固然重要，什么时候说和为什么要说也很重要。一早起来就给人祝福，嘴里甜蜜，心里一定别有所图。（箴26:18-19；诗12:2）。 早晨起来大声说好话并不是出于真心，只是为了得到某种利益。要警惕这种问候，就像受到警告一样。（路6:26；加1:10） 2.与争吵的妇人相交真是右手抓油，难以制止，徒劳无功。15-16节，（箴19:13；21:9,19；25:24） 急躁争吵的女人就像风一样拦不住，像油一样溜过手心，不论怎样阻止，照样争吵不休。 3.朋友之间相处，交往切磋，可磨练出更好的性格与思想。17节，（彼前4:12-13） “铁磨铁，磨出刃来”。这个比喻出自用锉磨犁或武器的画面。(撒上13:19-20)。人无法独自生活，也不应该独自生活。尤其是圣徒，当丢弃停止聚会的习惯，努力聚集在一起交通，(来10:25)。通过这种相交,彼此的人格必渐臻成熟。 这可以从正面去理解为：通过相互帮助和竞争来增加朋友的智慧和独创精神，就像用锉刀或锤子把刀刃处理得锋利一些。 4.出于真诚的相交与服事，会有尊荣的果子。18节，（林前9:7-13；西3:22；约12:26） 劳力种田的农夫理当先得粮食,（提后2:6）。照料无花果树的理当吃树上的果子，就象恭敬侍奉主人的仆人，尊荣也先落在他身上。（太25:21） 无花果树能结出许多果实，看守的人第一个有机会享用，（提后2:6）。好仆人将获得主人的奖赏和荣誉，（太25:21）。 “敬奉主人的，必得尊荣”。不论是什么样的主仆关系，主人若看到仆人的忠诚，必愿意善待仆人，这是人之常情。倘若圣徒忠于自己作为基督仆人的使命，必会得到与耶稣一同作王的祝福。(太25:21) 5.人与人之间的相处，会产生感情。19节，——水可以照出人的样貌，人心也可以反映出人的本相。 与另一个人相处久了，就可以从别人身上看到自己思想和感情的反应。人越了解自己的思想动机，就越能理解别人，尽管他不能完全洞悉对方的真实想法。（林前2:11） 三、称赞要有真心 20-22 1.知足才是生活的秘诀。20节，（箴30:15-16；哈2:5；传5:10-11） 圣经曾将贪婪无度的欲望比作“阴间”。(赛5:14；哈2:5；15:11) 虽然“眼目的情欲”和“肉体的情欲”会给人带来一时的快乐与肉体的满足，但他还是摆脱不了心灵的空虚，就像无法灌满的无底坑一样。(约壹2:16) 但耶稣却能真正使这些罪人感到满足。(约4:13,14) 基督徒当努力学会在一切光景中，都得着知足的秘诀。(腓4:11-13) 一个人拥有的越多，就越想得到更多。他的野心是没有止境的。在实现其野心的过程中，他给别人带来毁灭和死亡，也是无止境的。（箴30:15-16；传1:8；约壹2:15-16）。 2.鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。21节 称赞能测出一个人的本质与品格。保持多年的好名声能证明人的正直。如果他能克服恭维的考验而没有骄傲起来，他就是拥有优良的品格。（箴17:3；诗12:6；66:10；亚13:9；彼前1:7；4:12）。 例：扫罗就通不过这种的试炼。（撒上18:7-8,15-16,30） 3.顽梗不化的人，你就是把他捣成粉沫，也不肯回心转意，这就是“畜类”。22节，（彼后2:12；罗1:28；启16:10-11） 即使神任凭他们的心顽梗，他们也没有资格抱怨神。(罗1:28) 就是人用杵在臼中捣谷，运用全部的臂力和背力，形象地比喻最严厉的惩罚也治不好愚妄人的无知。 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 怎样拜访不使对方为难？ 日常生活里，我们每个人在探亲访友时应注意： 1.在拜访之前，应约定一个时间，以便对方安排和准备。去时，尽可能不要带婴儿或陌生人，以免给人添麻烦。 2.作客的时间，要以不妨碍对方为原则，一般不要在吃饭时间、午间休息或晚间临睡前去。 3.如事先约好了时间，最好略为提前一些到达，以守信用。若遇意外事情，不能如约前去，而又无法事先告知，事后一定要向对方说明情况，表示歉意。 4.到了主人的住处，要先轻轻叩门，直到招呼“请进”以后，才可进去。如是雨天，所带的雨具，应放在室外。如主人正在处理紧要的事情，要主动提出改期再去拜访，或稍谈片刻，尽快告辞。 5.遇有新客人来，主人给介绍时，应站起来与对方握手，或说一声“您好”。 6.对于新来的客人，要主动交谈，不要沉默不言，不理不睬。 7.在亲友家里，无论站着或坐着，要姿势端正，精神饱满。 8.要尊重主人家的风俗习惯。比如在北方，用门帘隔开的内室是女眷所在，未经允许不可随便进去：南方人床上挂着帐子，也不可随便乱掀。有时还应注意主人的民族习惯。 9.当亲友向你敬茶时，要起立用双手接，并说“谢谢”。在亲友家进餐，要注意文雅，不可狼吞虎咽，饮酒过量。吃饱后放下碗筷，应起身致意他人“漫吃，失陪了。” 10.如果太熟悉的朋友，拜访时间有二十分钟到一小时足够，如对方的兴致很好，可再多呆一些时间，但是不要拖得太久。 11.当去新婚朋友家拜访时，应事先约好时间，并应带上贺喜的小礼品，以示祝福。 12.当去看望产妇时，应先询问对方何时拜访比较方便。并应给新生婴儿和产妇带点小礼物，但不一定去时就带，可以了解了产妇需要后过后送去。 13.当前往主人家吊唁时，应向死者家属表示沉痛的吊唁，以示慰问、祷告、及祝福后，应尽快离开。 ── 毛南春阳 【工作之责】 经文：箴27:23-27 引言：本段经文就是：牧者交响曲。 这幅乡村景象的目的不是要使每个人都成为农夫，而是要指出人的努力与神的供养具有合宜的相互作用，忽略这一点乃是复杂的社会的危机。它提醒读者要从争夺名利地位（24节）转向以做那值得尽力做好之工作为满足（23节），而且要承认神的眷顾之周期性（25节）与充足性（26、27节）。 钱财身外之物，不可依凭；贵为一国之君，也有被废黜之时（24节）。因此应勤劳工作，照料牛羊（23节），记得按时除草、收割。神充足供应肯劳动的人（26-27节）。 一、留心料理 23-24 1.好牧人。——你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。23节，（约21:15-17；彼前5:2） “你要详细知道你羊群的景况”。这是嘱咐牧者每晚将羊群圈进羊圈时，当留心察看有没有丢失的羊。约10章把耶稣比作好牧人，将圣徒比作羔羊。 耶稣是好牧人，好牧人为羊舍命。（约10:11） 好牧人要具备条件是什么？一是知道羊群的情况，二是留心料理。 2.资财（财产）在哪里？——因为资财不能永有，冠冕岂能存到万代？24节，（箴23:5；番1:18；提前6:17-18） “资财”：也可以指“力量”。七十士译本为“人不能永远拥有力量”。两种译法都有理由：一，要照顾好你的羊群，因为即使财产损失了，你的粮食还能救你。二，你的力量有一天会消失，所以要为年老作准备。 那么，我们应该如何处理资财（产业）的问题呢？（太6:19-21） 二、勤劳收敛 25 1.种与收的规律。（箴10:5；诗104:14；加6:7-10） 你怎么种，就怎么收！诗歌：《种与收》。 “败坏”代表一切属情欲而终必败亡的事物，而“永生”则代表一切属于永生境界内之福分。（约6:68－69；10:10） “到了时候就要收成”，未指出是什么时候，但最迟不会迟过主再来的时候。许多行善的果子是我们眼前所能看见的，但“到了时候”表示，行善之收成是有时候的，需要等待的，不能急求立即收成，正如撒种需要等待收成一样。 2.割去干的、老的，嫩的、青的才能生长。 割去干草是为了让新草生长，还要收敛山上的菜蔬。如果要实现下两节所描写的兴旺，就要做到这两点。七十士译本为：“要看顾草场里的草，要割草，并收集山上的干草”。例：每年都要对葡萄树时行修剪一样。（约15:1-2） 教会中能够成长、兴旺，就必须学会培养下一代，兴旺青年同工，把教会的重任交给年轻人来承担，因为年轻力壮，他们可以做许多老年人无法做得到的事工。例：约书亚被召接替摩西的事工。（申31:1-3） 教会要鼓励年轻人大胆地兴起来服事主，也要大胆地把事工交给年轻人来承担。（提前4:12） 三、享受果实 26-27 1.足够生活所需的效益。26节，（提后2:6；雅5:7-8） 2.足够你全家养家糊口，为主作工不落空。27节，（太6:25-34） 作为一个好牧者，必须“要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群”，这是牧者在生活中够穿、够吃、够用、够养的前题条件。这是一个牧者不可缺少的的条件！ 一、牧者对弟兄姊妹应当有个人的关怀，常作探望、交谈，可以了解信徒灵命的实际情况，再照着羊群的需要，供给所需。这就是我们所讲论不架空、不高悬、使人摸不着，而是可进到实际里去。如果我们若不能为弟兄姊妹解决一些实际的问题，那么光会讲道，作用是不大的。 二、在讲台上也当注意自己的讲论，应当有逻辑、有具体的内容，使信徒听了能以吸收，能符实际，便于运用。那就得在素常有所准备，不能光凭一时感觉。 三、你的家人、下属、资产，都是神交你照管的，你管得怎样？因为人生短促，财富也飘忽不定，所以我们应当更勤奋地工作，处事要有远见，留心关照自己的家庭、亲人及事工。我们应当作个忠心的管家，像农夫精心料理自己的田地与牲畜一样。 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 爱心，播下希望的种子 爱心，这个词语是全人类共通的。无论你走到任何地方，天涯海角，爱心就是最好的通行证。 在这个世界上还有太多太多角落需要去播撒爱心的种子，需要伸出爱心的双手，需要留下爱心的脚印，需要开放爱心的花朵，需要浇灌爱心的雨露，需要开辟爱心的通路，需要书写爱心的篇章，需要弹奏爱心的音符，需要高唱爱心的赞歌，这种的需要太多，太多…… 朋友，你愿意作为一个爱心的播撒者吗？付出爱心，播下希望的种子，收获得到的将是最美丽的、最可爱的、最高尚的、最蒙福的硕果。俗语说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”是的，人生在世，你怎么种就怎么收。顺从爱心去播种，就会收到生命的喜乐、平安和富有；顺从情欲去播种，将会收到一生的败坏、唾弃和穷苦。圣经说：你付出的是一分爱心，所要收获到的却是一百倍的，六十倍的，三十倍的祝福。 在这个世界上还有太多的阴暗，还有太多的邪恶，还有太多的冷漠，需要我们去播撒光明、良善和热爱，需要我们去改善生活，去培育思想，去播撒爱心，因为生活是可以改造的，思想是可以培育的，爱心是可以传递的。现在的时代中，特别是边远地区，农村生活看上去好像家家户户都建起楼房，看上去好像充满着喜气洋洋，看上去好像生活已经达到了小康水平。但是，当走近一看，却远远不是你所想象的那样。许许多多的家庭从外面看——不错，楼房。当你走近一瞧，里面大多数都是空空冷冷清清的。为什么呢？据了解，由于种种原因每家每户只要是年轻一点的人都已经外出找工了，留下的只是老的七、八十岁老人，不然就是七、八岁儿童。当然，这种种的困难，我们是无法去改变他们的，也是无法去满足他们的，更是无法去担当他们的种种忧患和负担，但我们可以给他们一份小小的爱心、一句短短的问候、一次小小的关怀，这对他们来说，已经足够。前段时间，我带着一个小小的团队走进那些边远穷困山区，对他们进行一次几天的探访。我们确实是没有什么东西带给那些在生活上需要的人，我们给的只是一点点微不足道的一份小小的关怀和问候。最后，我们所收到的却是那种无限量的希望，及无比的快乐！ 下面引用弗朗西斯的一篇祷文，可以让我们得到一定的心灵反省： 主啊！求使我成为和平的工具。 在满是憎恨的地方，我要播下爱心的种子。 在满是创伤的地方，我要播下宽恕的种子。 在满是疑虑的地方，我要播下信心的种子。 在满是颓丧的地方，我要播下希望的种子。 在满是黑暗的地方，我要播下光明的种子。 在满是苦楚的地方，我要播下喜乐的种子。 哦！神圣的主啊！求使我： 不过分企求他人安慰，只求安慰他人。 不过分企求他人谅解，只求谅解他人。 不过分企求他人抚爱，只求抚爱他人。 因为，在我们给予当中，我们已有获得； 当我们宽恕别人，我们已蒙宽恕。 而当我们舍弃自己时，我们也正走向永生之道。 有时候，我们谈到付出爱心时，或是倡导爱心行动时，有的人就会很快联想到钱——捐款。不！其实，真正的爱心行动远远超越金钱所能达到的。有多人，他们所缺乏的并不是没有金钱，他们所缺乏的乃是心灵上的安慰、情感上的关怀、思想上的鼓励，以及生命上的祝福和爱戴。 爱心是每个人最需要的，也是每个人最缺乏的，同时又每个人都可以付出、可以播撒的。爱心是付出的越多、播撒的越多，收获回来的就越多越多，甚至远远超过你所付出的。大大方方地去播撒爱心，种下希望的种子吧，这样你也会丰丰富富的收获爱心的硕果。爱撒人间，希望的花儿就会处处放香怡人。 ── 毛南春阳 【第二十七章 处世生活之箴言】 序:前章讲论三等人的表显，本章提醒我们有关五件事情。 分段: 1、关于提醒自己:1-2节、12-13节、23-27节 2、关于认识问题:3-6节、20节、22节 3、关于交友问题:9-10节、14节 4、关于自然道理:7节、11节、18-19节 5、关于苦境造就:8节、15-17节、21节 一、关于提醒自己:1-2节、12-13节、23-27节 1、不可用嘴夸耀自己:1-2节 箴25:27节:吃蜜过多，是不好的。考究自己的荣耀，也是可厌的。 林后10:17-18节:但夸口的当指着主夸口，因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。 路12:19-20:（无知的财主），神说，今夜必要你的灵魂……。 雅4:13-14:……其实，明天如何，你们还不知道，你们的生命……。 2、要见祸就藏躲:12节 （箴22:3节） 3、不可为生人作保:13节 （箴6:1-2节 箴20:16节） 4、要留心料理羊群、牛群:23节 徒20:28节:圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的（或作救赎的）。 约21:15-17节:有爱心才有托付。（三个牧羊人:雅各、摩西、大卫）。 5、要把财宝存在天上:24-27节（货财不能永有，冠冕岂能存到万代。） 25节:一代一代很快过去。（彼前1:23-25节），只要有衣有食就当知足。 提前6:17节:你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。 二、关于认识问题:3-6节、20节、22节 1、愚妄人的恼怒比石头、沙土更重:3节 箴12:16节:愚妄人的恼怒，立时显露，通达人能忍辱藏羞。 撒上18:8-9节:扫罗甚发怒……就怒视大卫。 代下26:16-20节:乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香……发怒的时候……。 2、嫉妒谁能敌得住呢:4节 箴14:30节:心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。 撒下19:13节、20:4-13节:约押嫉妒亚玛撒就刺杀他。 3、当面责备强如背地的爱情:5-6节 撒下12:7-12节:拿单责备大卫说“你就是那人……”。 箴28:23节:责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。 太18:15节:倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。 4、阴间灭亡永不满足:20节 （箴30:16节、哈2:5节） （表明人的眼目是永远不会满足的）。 5、愚妄人是白白管教的:22节 箴23:35节:你必说，人打我，我却未受伤，人鞭打我，我竟不觉得，我几时清醒，我仍去寻酒。 箴17:10节:一句责备话，深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。 三、关于交友问题:9-10节、14节 14节:虚伪和不合宜的祝福，反成为咒诅，劝人谨防谄媚的朋友。 “大声”:指言过其实，过分和不合宜的称赞。 1、接受朋友的劝教:9节 箴25:11节:一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。 2、近邻强如远方弟兄:10节 箴17:17节:朋友乃时常亲爱。弟兄为患难而生。 箴18:24节:滥交朋友的，自取败坏。但有一朋友，比弟兄更亲密。 3、清晨祝福等于咒诅人:14节 提前:3-6节:初入教的（就近栽上的）不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。 四、关于自然道理:7节 、11节、18-19节 1、吃得太饱会厌恶食物:7节 （吃饱肉也苦）。 箴25:16节:你得了蜜吗？只可吃够而已，恐怕你过饱就呕吐出来。 2、智慧人使父亲光彩:11节 （太16:13-18节——约13:26节:彼得和卖耶稣的犹大）。 箴23:15节:我儿你心若存智慧，我的心也甚欢喜，你的嘴若说正直话，我的心肠也必快乐。 3、敬畏主人必得尊荣:18节 徒10:35节:原来各国中，那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。 4、人心相同如水照脸:19节 撒上18:1节:约拿单的心与大卫的心深相契合，约拿单爱大卫如同自己的性命。 五、关于苦境造就:8节、15-17节 、21节 1、离家漂流象鸟游飞:8节 （撒上19:12节“大卫”）劝人安守本分，顺服神的安排。 诗11:1节:我是投靠耶和华，你们怎么对我说，“你当像鸟飞往你的山去。” 2、争吵妇人如雨地漏:15-16节 箴19:13节:愚昧的儿子，是父亲的祸患。妻子的争吵，如雨连连滴漏。 3、互相对付如铁磨铁:17节 徒15:36-39节:保罗与巴拿巴为着马可争辨。 4、人的称赞也试炼人:21节 （箴17:3节） 撒上18:6-9节:大卫得人称赞仍然谦卑，他把歌利亚的头送至耶路撒冷，把一切的荣耀归于神。（撒上17:54节） ── 徐大年《箴言书题纲》 【傲慢与偏见（二十七1∼2）】 一、为明天自夸的傲慢（1） 二、为昨天自赞的偏见（2） ——张慕皑《箴言查经信息》 【朋友之道（二十七1∼27）】 一、真诚（5∼6、9）──你对待犯罪者的态度，可以显出你与他的关系 二、友情与亲情（10） 三、切合其时（14） 四、感通（17）──朋友间的交往，可以使人更成熟、更通达 ——《新旧约辅读》 【愤怒与嫉妒（二十七3∼4）】 一、面对愤怒 1、不要以怒易怒 2、订定家规，并须严格执行 二、面对嫉妒 1、妒忌别人所拥有的 2、怕失去所拥有的 ——张慕皑《箴言查经信息》 【溺爱与严爱（二十七5∼6）】 一、溺爱是容易的——没有冲突，没有作难，彼此感受良好，但却叫人盲目，令人产生偏见 二、严爱是艰苦的——严爱敢于当面责备；当你直指其非，冒犯他人，便会失去朋友 ——张慕皑《箴言查经信息》 【无根的世代（二十七7∼8）】 一、离开神——生命得不满足 1、不能结果子 2、不能作甚么 3、被掉在外边，被人践踏，甚么用处也没有 二、离开神——没有生命的归属感 ——张慕皑《箴言查经信息》 【现代人的朋友（二十七9∼10）】 一、真诚的朋友 (9) 二、经得起考验的朋友 (10上) 三、随时帮助人的朋友 (10下) ——张慕皑《箴言查经信息》 【智慧与愚昧 （二十七11∼16）】 一、智慧人做事荣神益人 (11) 二、智慧人做事眼光深远 (12∼13) 三、做人浮夸的愚昧 四、家庭不和的愚昧 ——张慕皑《箴言查经信息》 【生命的磨练（二十七17∼18）】 一、人际关系的磨练 (17) 二、工作和事奉的磨练 (18) ——张慕皑《箴言查经信息》 【如何认识自己（二十七19∼21）】 一、从别人身上看自己 (19) 1、堕落犯罪的人 2、被逼迫，满身病痛，有需要的人 3、敬虔爱神的，能成为我们榜样的人 二、从人生的渴求看自己 (20)——胜过世界，一心爱神，成为一个属灵人的七个原则 1、你人生最想得着的是甚么？ 2、你时刻想念的是甚么？
3、你如何支配金钱？ 4、你如何运用自己空闲的时间？ 5、你结交的是甚么朋友？ 6、你所景仰的人和物是哪些？ 7、你讥笑的是甚么人？ 三、从人生的崇敬看自己 (21) ——张慕皑《箴言查经信息》 【不满足的眼目(箴二十七20) 】 一、眼目的功用 1.看东西 2.看什么 3.怎样看 二、眼目的危机 1.看不饱 2.看不够 3.看不到 三、眼目的调理 正看 上看 前看 ── 王永悦 【羊群的景况(箴二十七23~27)】 一、有详细的知道吗?──要尽忠 二、有精心的料理吗?──要尽爱 三、有长久的看重吗?──要尽责(24) 四、要满足的感恩吗?──要尽力 五、有无忧的供给吗?──要尽心(25~27) ── 王永悦 【事业上的智慧（23∼27）】 一、以人为本(23) 二、目标清晰(24) 三、靠赖神恩(25) 四、知足常乐(26∼27) ——张慕皑《箴言查经信息》 【健康的生活习惯需要（二十七章）】 一、每天进食 二、呼吸清新空气 三、多做运动 四、充分休息 五、环境清洁 六、温馨家庭 七、定期作身体检查 ——张慕皑《箴言查经信息》 【健康的属灵生活习惯也有类似的需要（二十七章）】 一、每日读经亲近神 二、天天祷告 三、多作主工；多传福音 四、学习投靠神 五、不要活在污染的属灵环境里，不要与道德败坏的朋友在一起 六、恒常参加聚会 七、定期的属灵检查 1、每主日检讨自己是否远离神 2省察自己爱主的生命是否后退，好让我们重建与神良好的关系 ——张慕皑《箴言查经信息》 【第二十七章纲目】 伍、希西家派人抄录的所罗门箴言集 25:1-29:27 三、朋友与友情相关的教训 27:1-22 (一)第一段教训 27:1-10 (二)第二段教训 27:11-22 (三)好好照顾牲畜群 27:23-27 ── 蔡哲民等《箴言研经资料》 【生活每天需要教训 箴言27章】 一丶不要自夸乃要谦卑27:1-3 二丶不要嫉妒乃要相爱27:4-7 三丶不要朋友乃是愚昧27:8-10 四丶不要愚昧乃要智慧27:11-14 五丶不要争吵乃要磨练27:15-19 六丶不要称赞乃是试炼27:20-22 七丶不要贪财乃要知足27:23-24 八丶不要忘恩乃要感恩27:25-27 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【箴言 第27章 脚踏实地】
── 张志新《查经分章大要》 【第二十七章 弟兄相处】 1) 不可为明日自夸、1/3 2) 朋友应当面责备、4/7 3) 近邻胜远方弟兄、8/10 4) 通达人见祸躲藏、11/13 5) 铁磨铁磨出刃来、15/19 6) 人称赞试炼人心、20/22 7) 要知道羊群境况、23/24 8) 山羊作羊群价值！25/27 ── 郭提多《箴言读经讲道辅导提纲》 提要：1 关于自夸，5 关于真正的爱，11 关于避免犯罪，23 关于家务。──《SDA圣经注释》 |
||||||||||||||||