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箴言第二十五章纲目 壹、内容纲要 【】 贰、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》 叁、其他纲要 【人际关系的箴言】 经文：箴25:1-7 一、存智慧的心 1-3 1.誊录王的箴言。1节 这部分是所罗门的箴言，由希西家王（主前715∼686年）所设立的编辑加以整理。 (1)“希西家”：他是一位获得 神称赞的犹大国王，曾获得 神加增十五年的寿命。（赛38:5-6） (2)“希西家的人”：到底是什么人呢？首屈一指的就是舍伯那和约亚等人。(王下18:18)。当时,他们在希西家王的身边辅佐他，并抄写圣经或研究顾问书。 (3)“誊录的”：即抄写的意思。这些箴言显然是从其他作品或文集中抄录的，或源于一些口头材料。在协助抄写的人中，可能有先知以赛亚、书记舍伯那和史官约亚。（王下18:18；代下26:22）。 他们都是心存智慧的人，被君王所看重，且是被神所看重的。 2.神的荣耀与君王的荣耀。2节，（申29:29） 神创造宇宙，管理世界，奇妙难测，人都归荣耀给祂。（罗11:33-36） 国王若能分辨是非，公正处事，也是他的荣耀。 3.君王的心很难测透。3节，（赛55:9） 君王是不轻言诺的，不随便表示看见，看去好象天高海深，神秘难测。 王的心是测不透的，正如我们无法测透天之高和地之厚一样，无法测透君王的心。这就是君王的智慧。 二、存真理的心 4-5 1.除去银子的渣滓。4节，（箴17:3；赛1:25-27；提后2:20-21；彼前1:7） 2.除去王面前的恶人，国位就靠公义竖立。5节 除去恶人国家才能兴旺，百姓才能幸福。（赛9:7） 古往今来，因为未能及时预防奸臣的谋反与诡计，使国家陷入危难中的事件比比皆是。以色列亦不例外。尤其是在北王朝以色列的19位君王当中，有8人被叛逆者所杀害。(王上15:27-28；16:8-9)。 只有除去银子的杂质，会使银子美丽而坚固。同样，只有除去宫廷中奉承国王，引诱他犯罪的恶人，国家才能得到提高威望和巩固。 三、有谦卑的心 6-7 1.不要妄自尊大及越位。6节，（箴27:2） 不要妄自尊大，不尊重自己。无论在任何场合，都不要坐在留给更尊贵之宾客的位置上。 人在体面的场合中都应懂得谦恭礼让，由别人来加增自己的荣耀；不要自己强求，以免受辱。 耶稣引用这些经文来教导我们，要在所有场合中保持谦卑的心。(路14:7-11)。 2.尊荣不是抢来的，而是配得的。7节，（路14:8-10；彼前5:5） 例：哈曼曾竭力想使自己在波斯宫廷拥有大权。他以为自己会得到尊荣，就迫不及待地询问国王喜欢的是谁。（斯6:6-11） 但令他大失面子的是，国王命令他把荣誉加给他所恨的人。这个人从不寻求自己的荣誉，却因忠心的服务而得到国王的提拔。 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 骄傲的15个特征 骄傲之罪会导致人漠视一切。这就是为什么我们常常很难发现自己骄傲，却很容易看到别人骄傲的缘由。骄傲以下的特征，能说明我们扫清迷雾、识别自义。 1、抱怨神，论断神。 骄傲的人在困境中会想：我为 神做了这么多，看看 神是怎么对我的。(民14:11) 2、完美主义。 有些人力求每件事都做得尽善尽美，动机是为了得到别人的赞许。他们这样做，或许可以使他们自我感觉良好。但这样的动机是典型的自我服侍，也是骄傲。完美主义者的根本问题是小题大做，吹毛求疵。（箴27:21） 3、喋喋不休。 骄傲的人之所以常常说起来没完，是因为他们总觉得自己要说的话比别人的更重要。言多语失，我们的话太多时，罪就不可避免了。（箴10:19） 4、太关注别人对自己的看法。 有些骄傲的人太关注别人怎么看他。他做出的许多决定，都基于顾虑别人可能有的想法。有些人一辈子都在寻求得到别人的赞同和尊重。过于关注别人对你的看法，或者要给别人一个好印象，都是为了讨人的喜悦，而不是为了讨神的喜悦。（加1:10） 5、拒不认错。 骄傲的人会为自己的错误找出一大堆借口，比如，“我当时累了”、“那天我过得很糟”……骄傲的人会采取一切手段，掩盖自己的罪和过错。（箴28:13） 6、对人缺乏宽容忍耐。 骄傲的人认为自己安排好的轻重缓急顺序，坚决不能改变，一旦计划被打乱，他们就会生气。对别人一时的失败和软弱不能容忍，不是安慰鼓励，而是严加责备批评。 (弗4:2-3) 7、爱生气。 骄傲的人也常是爱生气的人。他们生起气来可能是火山喷发，也可能冷漠以待，不理别人；或给人脸色看。 (弗4:26) 8、常常自夸。 总喜欢在别人面前讲自己的刚强和得胜，不愿讲自己的软弱失败，以提升自己的形象，自命不凡，渴望得到别人的赞扬认同和崇拜。（箴27:2） 9、觉得自己比别人好。 骄傲的人看不到自己的短处，眼里只看到别人的短处，他们会认为自己比别人强。（腓2:3-4） 10、要么单打独斗，要么操控一切。 对有些骄傲的人来说，在别人手下工作，服从别人的权柄，是极其困难的事。他们要自己做主，要按照自己的想法去做，不想去配合协助别人，只想别人都听我的，在掌握操控他人的过程中得到满足。（太20:26-27） 11、羡慕和嫉妒。 骄傲的人看到别人成功，或是更有恩赐，不会由衷去给他们点赞，不会为他们高兴欢喜，而是会有失落，不甘心的感觉，或者用不屑不服来挑剔他们的不是。（林前13:4） 12、夸大别人的罪和缺点。 对骄傲的人而言，功劳是自己的，问题总是别人的。他们常在背后议论别人的罪，抓住不放，添油加醋。（太7:3） 13、不请自言。 骄傲的人从不管是否被邀请发言，总是急不可耐地将自己的喜好和观点一吐为快。他们很难把自己的喜好或意见藏在心里。另外，他在表达这些个人喜好时，通常不考虑别人的感受。（雅1:19） 14、拒绝他人劝戒。 骄傲的人听不进别人的提醒和劝诫，更不会因此悔改。他们总认为自己是没错的，心胸狭窄，不会听取别人的意见和建议。（箴12:15） 15、被得罪后伺机报复。 骄傲的人被人得罪以后，会怀恨在心，伺机报复。他们没有饶恕人的心，只有以牙还牙以后，才会觉得舒畅，心里平静下来。（可11:26） ── 毛南春阳 【与邻舍的关系】 经文：箴24:8-20 一、处理矛盾的技巧 8-10 1.不与邻舍争竞。8节 最好是不要与人争竞，如果真是不得已，就小心谨慎处理。（太5:25） 2.不可泄漏别人的密事。9节，（箴11:13；20:19） 把案件送上法庭之前，先要搜集证据，并要保持机密。无论是私下的谈判或在法庭作证，都不要随意公开第三者的秘密。 在发生矛盾的时候，首先要悄悄找到对方与他沟通。即使对方的过错显然多一些，但你也可能有不对的地方。你承认自己小小的过错，往往会促使对方认识更大的过错，结果双方就和解了。（太18:15） 3.泄漏密事者，别人看见你背信弃义的行为就人骂你。10节 二、说话忠信的技巧 11-15 1.说话得合宜。11节， 说话得合宜的，就如金苹果在银网子里。使听的人也欢喜，能吸引人。信息清晰，犹如一件美观而又有价值的艺术精品。 这样的说话方式是合适的，但需要很高明的技巧才能说出，就如金苹果放在银网子里。（弗4:29） 2.智慧人的劝戒。12节 智慧人的劝戒顺耳，受劝戒的人愿意遵从，犹如佩戴珠宝。使优良的品格更加优美。（赛50:4；箴1:8-9） 3.说话忠信，使人心里舒畅。13节，（箴13:17） 有信实的使者就象炎热天气喝冰水那么舒服。 4.说而不做，就象风云涌现都带不来雨一样令人失望——吹牛。14节 吹牛者的礼物不能与他所应允的相比。 风云往往是降雨的前兆。（王上18:45）。在干旱季节，空中的云彩不降雨，人们会有受骗的感觉。就像人承诺送礼，却没有兑现一样。有些人老是承诺要为朋友和熟人做大事，但从来不打算实现。这种行为的后果要比单单不给所承诺的礼物严重得多。言而无信会影响人的整个品格，甚至会削弱人对神的的信心。 5.恒常忍耐与柔和的言语，对于固执的人是有效的。15节（箴15:1；传10:4） 这里提到，“折断骨头”：如果能以温文尔雅、以理服人的说话方式会超过武力的效果。直接的攻击只能使对方更加固执，但温柔感人的说话，往往会使对方的敌意如冰雪在阳光底下那样融化。 三、邻舍交友的技巧 16-20 1.贪多必腻，立身处世，凡事就适可而止——要有节制。16-17节，（路21:34） 俗话说，“物以稀为贵，物以多为贱”。访问的次数太多就不大受欢迎了。走得太近往往会导致轻视，除非家庭关系的纽带把人的心紧密地联系起来。如果没有这种相互之间亲密的爱，过多的社交在新鲜感过去以后，就回变得乏味、厌倦，甚至是讨厌。 2.不作假见证陷害邻舍。18节，（箴12:18；诗52:2；雅3:6） 本节用三种武器比喻假见证对朋友的伤害：大槌、利刀、快箭。 (1)大槌：大槌在战场上可以打碎人的骨骼，使人血肉模糊。有时对人名誉的攻击也会使人身败名裂。 (2)利刀：尖刻的话语会造成很深的伤痕，如同利刀伤人，甚至置人于死地。 (3)快箭：诽谤人的人最喜欢用的武器就是快箭。远处射来的箭，会穿透心脏，摧毁意志。箭手隐藏自己的敌意，常常把自己伪装成朋友。这样的攻击既违背了十诫中的第九诫，也违背了第六诫。（出20:13,16） 3.不做不忠诚的人，患难见真情。19节 牙齿和脚坏了，都不能发挥正常功能。同样，若倚靠那些不忠诚的人，在患难之时必得不到帮助。 4.就是唱歌赞美也要分辨时机，否则会拾得其反，非但没有安慰忧伤的人，反而加增了他的痛苦。20节，（雅2:15-16） 聪明的人生来就知道，与忧虑的人开玩笑，劝他们振作起来，放弃自己的悲伤，却不去做任何事情来改变造成困难的条件，这样做是很愚蠢的、是没有任何意义的。 对着抑郁之人唱歌而导致激烈反应，在历史之中有一个案例：扫罗试图杀死大卫。（撒上18:6-9） 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 生命的七个突破 1、把看不顺的人看顺；他是 神给你的“陪练”，为了使你的生命更丰盛。 2、把看不起的人看起；俯就卑微的人，用主的爱去爱他，因他也是 神拯救的物件。 3、把不想做的工作做好；在小事上忠心， 神才愿意托付给你更大的事。 4、把想不通的事想通； 神不许可，一件事也不能临到。临到身上的每件事，都有神的美意。 5、把即将骂出口的话收回；暴戾的言语触动怒气，柔和的舌头折断骨头。 6、把咽不下去的气咽下；不要自己申冤，宁可让步，听凭主怒。 7、把想放纵的心拢住。你要保守你心，胜似保守一切，因为一生的果效都在于我们的心。 ── 毛南春阳 【与自己的关系】 经文：箴24:21-28 一、以宽容的对待仇敌 21-24 1.爱仇敌的赏赐。21-22节 爱仇敌，善待敌人会使他感到羞愧，也给行善带来祝福。爱心的炭火能让人心熔化，以至悔改得蒙赏赐。 (1)给他们生活的需要——吃喝。21节，（王下6:19-23；箴24:17,18；太5:44）。 (2)给他们生命的温暖与热心——把炭火堆在他的头上。22节，（太10:13；雅5:7-8；罗12:13-18；彼前3:9） 2.北风生雨。23节，（林后12:20） 惹事生非，会带去很坏的影响，也中伤离间众人。 3.要尽量避免与人有争吵的事发生。24节，（箴21:9,19） 二、以慈爱的心接待渴者 25-26 1.有好消息从远方来，就如拿凉水给口渴的人喝。25节 远方来的消息，使听见的人心中快乐。——天国的佳音，更使人带来鼓舞。（诗42:1-2；启21:6；22:17） (1)从远方来。——在通讯落后的年代，因邮政机制不发达，当时很难听到身居远处之人的消息，人们一般是通过周游各国的商人来传达消息。 (2)好消息。——与耶稣基督的福音相关。天国的佳音，也给我们在行走阴郁的世路时带来鼓舞。耶稣曾应许说，他要将喝了就永远不再渴的活水白白地赐给那灵里饥渴的人。(约4:13；7:37)。 2.义人应成为生命的水泉，一直流到永生。26节，（箴10:11；约4:14） 义人本是大家心里值得信赖的人，若在恶人前畏缩不前，背弃众人，就象泉水，虽然涌流如故，但已经是污浊了，有清泉之名，却无清泉之其实。 他在不信者和仇敌面前不主持正义，坚持真理，他就成为用脏脚趟浑弄脏的水。没有人愿意喝这样的水，因为根本不能喝。既有神应许始终支持他，基督徒如果因道德的懦弱而放弃自己的立场，那就是一种耻辱。（赛51:12；太28:20） 三、以节制的心善待自己 27-28 1.吃蜜与荣耀。27节 本节经文警告每一个人，不要过分专注于自己的荣耀。过犹不及，无论在好事或在坏事上也一样。 吃蜜是有益的，学习也是有益的。但是如果过度，福气就会变为负担。（见传12:12；箴25:16；腓2:3） 2.节制与放荡。28节， (1)节制。节制是属于圣灵所结的果子，（加5:23）。是一个一辈子学不完的功课。一个没有自制能力的人，很容易受到自己的欲望和一时冲动的兴致所攻击。性急的人会把约束看作只是拘束而已，所以当敌人抵达时，发现墙垣已经都倒下了。 (2)放荡。放荡是属于情欲的事，（加5:19），就像是没有城墙的城市，四面受敌，（尼2:13）。同样，一个不能克制自己情感和欲望的人肯定会屈服于诱惑。罪恶的诱饵从外而来，愤怒的言行却是由内而生。 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 圣经里十种爱的方法 1、倾听，不要打断。 静静的聆听，是对他人的尊重，也是内心谦虚的表现。你若爱他，就多聆听！（箴18:12） 2、说话，不要指责。 不要养成指责他人的习惯，尤其是在尚未弄清事情原委之前。很多人做错事情后，更渴望得到接纳，而不是指责。就像你在犯过错误之后所渴望的一样。你若爱 他，就不要指责！（雅 1:19） 3、给予，不要保留。 面对别人的恳求，不要拒绝。能帮助别人的时候，不要迟疑。你今天帮了别人，明天别人也会帮你。即使他们都辜负了你，你在天上的父，也会给予你百倍的赏报，因为祂把一切都看在了眼里。你若爱他，就不要保留！（箴言 21:26） 4、祈祷，不要停止。 爱一个人，不仅仅只是给他一点东西。爱与不爱，并不是做给外人看的，而是做给自己的心看。请你常常在心里为他祈祷，不要停止。因为你真的爱他，就会让他 先住在你的心里。爱他，就时时为他祈祷！（西1:9） 5、回答，不要争执。 人与人的相处，在于和睦，而不在于争执。家庭里面的人们，常常为了证明自己有理，而不断的为自己辩护，当每个人都在想着证明自己是正确的时候，争吵就不 可避免。到最后，争论并没有带来和睦，反而是隔膜越来越大。你若爱他，就不要争执！（箴17:1） 6、分享，不要假装。 如果你真的在乎一个人，那么把你真实的自己与他分享。不要总是带着虚假的面具，装出一副迎合他的样子。假装，并不会让对方对你的喜欢增加一层，反而会在时间的流失中，慢慢失去对你的信任。做最真实的自己，坚守来自天父的真理。你若爱他，就不要假装！（弗4:15） 7、享受，不要抱怨。 人在生活中，常常会陷入抱怨的漩涡。妻子抱怨丈夫，父母抱怨孩子，学生抱怨老师，老板抱怨下属。每一个人总觉得对方亏欠了自己，每一个人都觉得自己受尽了委屈。但很少有人会在抱怨的同时，扪心自问，我是否也会成为别人抱怨的对象，我是否也曾亏欠过别人，让别人受尽委屈？抱怨，并不能解决事情，只会让自己把自己孤立出别人的世界。你若爱他，就停止抱怨！（腓2:14） 8、信任，不要动摇。 很多时候，我们失去一个自己所爱的人，并不是谁把他夺走了，而是我们一步步将他推走。推走，不是因为我们不珍惜，而是因为我们太珍惜。太珍惜，就总想把他抓在自己的手里，慢慢的干涉多了，自由少了；专横多了，信任少了，隐藏多了，交流少了。爱，是信任中的责任，而不是猜疑中的束缚。（林前13:7） 9、原谅，不要惩罚。 不是别人做错了事情，就一定要去惩罚。你是为了他的成长，而不是为了让他难堪。有时候宽恕的力量胜过惩罚，柔软的力量强过坚硬。当你年老时，牙齿已经掉落，舌头却依旧健康。不要把别人的犯错，化为自己内心报复的机会。爱他，就原谅不要惩罚。（诗145:8） 10、承诺，不要忘记。 说过的话，总不要忘记。做不到就不要轻易承诺，爱你的人，不在乎你给他什么东西，却在乎你兑现诺言这个行为。爱一个人，就不要让他对你的盼望落空，多次的等待看不到结果，会让他以为在你心里已经没有了位置。爱他，就承诺不要忘记。（箴13:12） ── 毛南春阳 【第二十五章 处世生活之箴言】 序:自本章起至第二十九章也是所罗门的箴言，不过是犹大王希西家的人所录的（1节）。是讲到箴言杂记，论及人生如何处世生活。以开导的方式，要人要谨慎行事。 分段: 1、见识之箴言:2-7节 2、言语之箴言:8-15节 3、眼光之箴言:16-20节 27节 4、心灵之箴言:21-26节，28节 一、见识之箴言:2-7节 信徒在世不但要忠心对神，也要有见识。 （太24:45节:忠心又有见识的仆人。 腓1:9节 知识和见识） 1、将事隐秘乃神荣耀:2节 自从人悖逆了神，不遵行他的诫命，神就把最大的福分隐藏起来，要人追求寻找才能得着。 申29:29节:隐秘的事是属耶和华我们神的，惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。 林前13:7节:“凡是包容”——不急于揭扬人的隐情。 2、将事查清乃王荣耀:2下节-3节 王上3:24-28节:智慧的王所罗门能查清难的案件。 3、银子炼净能作器皿:4节 （提后2:21节“银器”） 4、国位坚立须除恶臣:5节 （第四节是比喻，第五节是实际，“渣滓”就是指恶臣。） 王上2:46节:这样，便坚立了所罗门的国位（约押，亚多尼雅，示每）。 5、莫在王前妄自尊大:6-7节。劝人谦卑自守，不可故意在人前炫耀。 路14:8-10节:……你就羞羞惭惭的退到末位上去了……就有光彩了。 箴29:23节:人的高傲，必使他卑下，心里谦逊的，必得尊荣。 二、言语之箴言:8-15节 1、不要冒失与人争竞:8-10节 太5:37节:你们的话，是就说是，不是就说不是。若再多说，就是出于那恶者。 箴17:14节: 纷争的起头，如水放开。所以在争闹之先，必当止息争竞。 2、说话合宜，劝戒有效:11-12节 大卫接受拿单的劝戒，耶和华就除掉他的罪（撒下12:13节）。 赛50:4节:主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。 箴15:23节:口善应对，自觉喜乐。话合其时，何等美好。 3、使者忠信，主人舒畅:13节 “忠信的使者”指那些尽忠与所派他的人，不辜负别人所托付，竭力完成他任务的人。 箴13:17节:忠信的使臣，乃医人的良药。 4、空夸礼物使人失望:14节 “礼物”指恩惠，帮助，怜悯的意思。表明口头答应帮助却没有实际行动，会使人失望。 雅2:15-16节:……平平安安地去吧，愿你们穿得暖吃得饱，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？ 5、恒常忍耐可劝君王:15节 本节所罗门提示人生两项美德，一是恒常忍耐，二是柔和的舌头。 撒上25:24-31节:亚比该用柔和的舌头劝动大卫的心。 箴15:1节:回答柔和，使怒消退。 三、眼光之箴言:16-20节 27节 （表明信徒做事、生活要心里有智慧。） 1、不可吃蜜过多:16节、27节 表明过于得人的称赞（人都称赞你们便有祸了:路6:21节）。 27节经文所罗门劝人二件事:一是不可过份追求娱乐，二是不可为自己求荣耀。 箴27:21节: 鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。 2、要少进邻舍的家:17节 本节为约束自己，不可搅扰邻舍，以免损害他人。 提前5:13节:并且她们又习惯懒惰，挨家闲游。不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。 3、不可作假见证:18节 （箴12:18节、诗57:4节） 4、难中莫靠不忠诚的人:19节 表明不忠诚的人许诺却不行，不可依靠他，免得带来祸患和痛苦。 提后4:10 因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。（正当保罗坐在苦牢时，底马却离弃了他，原来在他心里有贪财的心。） 5、不要对伤心的人唱歌:20节 “碱上倒醋”表明完全失去效用，背道而驰的意思。 罗12:15节:与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。 四、心灵之箴言:21-26节，28节 1、要爱你的仇敌:21-22节 （太5:44-48节） 罗12:20-21节:……你不可为恶所胜，反要以善胜恶。 撒下16:12节:或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。 王下6:20-23节:以利沙用爱心对待仇敌。 2、不可有谗谤人的舌头:23节 表明谗谤人的舌头，所说的讽刺，讥笑的话，刺透人的肺腑，使人听了就显出怒容。 诗120:2节:耶和华阿，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。 民12:1-7节:因亚伦、米利暗谗谤摩西，而带来了难处。 3、宁可住在安静之处:24节 （箴19:13节
21:9节）提醒信徒要和睦同居，彼此相爱。 4、得听好的消息:25节 路4:18节:主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。 5、义人不可退缩:26节 （加2:11-14节） 6、要制服自己的心:28节 箴16:32节:不轻易发怒的，胜过勇士。治服己心的，强如取城。 诗57篇、59篇:讲到大卫绝对制服自己的心，顺服圣灵的管治，来顺服神在环境中的安排，以致登上以色列的宝座。 ── 徐大年《箴言书题纲》 【谁主浮沈（二十五1∼7）】 一、神的智慧与君王的智慧（1∼2） 二、神的莫测与君王的莫测（3） 三、真理主浮沉（4∼5） 四、民望主浮沉（6∼7） ——张慕皑《箴言查经信息》 【所罗门箴言集（二十五1∼28）】 一、论君王（2∼7） 二、论守秘（9∼10） 三、论劝戒（15）──忍耐的心、柔和的舌 ——《新旧约辅读》 【冲突与调解（二十五8∼10）】 一、冲突的源头 (8) 1、冒失 2、争竞 二、冲突的调解 (9∼10) 1、不仓卒行事，凡事先要仔细思想 2、不泄漏人的密事 ——张慕皑《箴言查经信息》 【讲话的技巧（二十五11∼15）】 一、讲合时与合宜说话的艺术 (11) 二、讲责备人说话的艺术 (12) 三、做忠实代言人的艺术
(13) 四、讲承诺话的艺术 (14) 五、讲改变生命说话的艺术 (15)——持久、坚韧而又温柔的话语，能改变人的生命
——张慕皑《箴言查经信息》 【三种损友（二十五16∼20）】 一、过分投入的朋友 (16∼17) 二、不怀好意的朋友 (18∼19) 三、感觉迟纯的朋友 (20) ——张慕皑《箴言查经信息》 【冲突与伤害（二十五21∼24）】 一、化敌为友 (21∼22) 二、不可搬弄是非 (23) 1、我们要学习发掘别人的好处 2、立志不在背地里说人的坏话 三、暂时的分离 (24) ——张慕皑《箴言查经信息》 【好消息给口渴的人(箴二十五25)】 一 、什么是好消息? 1.神爱人-----拯救 2.神救人-----舍命 二 、怎么得好消息? 1.来听 2.来信 三 、如何传好消息? 1.要去---有呼召 2.要讲---有能力 ── 王永悦 【需被制服的己心(箴二十五26)】
一 、制服己心的重要 二、 制服己心的过程 三 、制服己心的障碍 四 、顺服己心的例证 1.正面 2.反面 ── 王永悦 【第二十五章纲目】 伍、希西家派人抄录的所罗门箴言集 25:1-29:27 一、法庭中的阶级与公义、邪恶之间的冲突 25:1-26 (一)关于君王的箴言 25:1-5 (二)关于官员的十条箴言(十诫) 25:6-15 1.冲突与调解 25:6-10 2.说话的技巧 25:11-15 (三)一般性的冲突 25:16-26 1.解决或避免冲突的方法 25:16-22 2.避免无法预测的冲突 25:23-26 二、腐败的人性 25:27-26:28 (一)要自制 25:27-28 ── 蔡哲民等《箴言研经资料》 【生活中须有的提醒 箴言25章】 一丶不要张扬将事隐秘25:1-3 二丶不要容让除净罪恶25:4-5 三丶不要自大乃要谦卑25:6-7 四丶不要争竟乃要和平25:8-10 五丶不要愚昧当有智慧25:11-14 六丶不要随便应该谨慎25:15-17 七丶不作假证陷害别人25:18-20 八丶不忘爱心熔化敌人25:21-24 九丶不求虚荣制伏己心25:25-28 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【箴言 第25章 顺服神旨】
── 张志新《查经分章大要》 【第二十五章 荣耀君王】 1) 事隐秘乃神荣耀、1/3 2) 除恶人国位坚立、4/6 3) 冒失争兢被羞辱、7/10 4) 话合宜金果银网、11/14 5) 舌柔和折断骨头、15/17 6) 假见证陷害邻舍、18/21 7) 善待仇敌神赏赐、22/25 8) 好消息如水解渴！25/28 ── 郭提多《箴言读经讲道辅导提纲》 提要：1 关于君王，8 避免争吵和其他事的缘由。 ──《SDA圣经注释》 |
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