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箴言第二十四章纲目 壹、内容纲要 【】 贰、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》 叁、其他纲要 【胆怯使你力量微小】 经文：箴24:1-12 一、房屋因智慧建造 1-5 1.不要嫉妒或羡慕别人的好东西。1-2节。 与恶人结交往十分危险的，因为：一、在恶人的嘲笑和无拘束人生的诱惑下，动摇了高尚道德的意志。二、因与坏人为伍而在名誉上受到损失。三、作恶的人可能设计陷害无辜的旁观者。（箴3:31；雅4:5-6） 2.建造、立稳与丰富。3-4节 “房屋”（一个人、家庭、教会、或任何企业）以“智慧”为基础，以“聪明”（良好的判断）来立稳，并因不断绝的“知识”而兴旺。（林前3:9；西2:7） 一个人的家庭、人格和事业，好像房屋，应建在稳固的基础上，这基础就是以敬畏神为首要的智慧，热爱智慧的人才是真正的富有与兴旺。（箴8:21） 3.智慧人（敬畏神的人），他不但拥有智慧的力量、拥有正义的力量，而且力上加力。5节 二、打仗因智谋得胜 6-10 1.同心合意，共商谋事，人便得胜。6节，（箴20:18；林前9:25-27；箴15:22） 2.愚昧人觉得智慧高不可攀，他做事不是出于理智，而是出于欲望，因此他只能作恶。7-8节，（箴14:6；诗92:5-6；林前2:14） 最聪明的坏人也只能算为愚昧人，因为他所追求的，无法让他得到持久的满足和最终的收获。（箴1:10-19；12:2）。 3.人所存的恶念乃是罪。9节 直接行不义固然是罪，但那些在心里图谋罪恶的更是大罪。耶稣也曾以多次强调一个人内心的重要性。(太5:28) 为什么亵慢者为人所憎恶呢？因为他假装维护真理，但实际上却是在破坏真理。人们都会恨他、怕他，因为他的手段非常阴险。（箴19:29；21:11；赛29:20）。 4.胆怯、懒散而失败，停滞不前，没有力量。10节，（赛40:28-31；启21:8；赛35:4；约14:3） 一个人在压力之下屈服了，就会显出他的力量是多么“微小”。在面对极大的困苦时，任何人都会感到彷徨与痛苦，但按神旨意而活的人绝不至绝望。（林后4:7-11；提后1:7） 三、助人因智达受报 11-12 1.援救那些被引往死地的人，使他们脱离死亡，进入永生。11节，（诗82:4；路10:30-37；约壹3:16-17） 2.“不知道”是推卸责任的行为，终将受报。12节，（箴21:2；撒上16:7；耶17:10；启2:23；22:2） “这事我未曾知道”：这句话令人想起该隐的冷酷，他在杀死亚伯之后，回答神说“我岂是看守我兄弟的吗？”。(创4:9) 我们每一个人，在 神面前是无法推托的。虽然人是不了解我们的心思意念，但创造人心的主是知道的。（箴16:2；21:2）。祂关注的是我们内心品格的发展，很了解每一个行为所沾染的罪恶。（耶17:9-10）。 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 懂得放下，你才强大 1、放下面子。 有时候我们低头，是为了看准自己的路。很多人认为，自己已经过得还可以，不愿意去尝试新鲜的事物，很多东西都放不下，拉不下这个脸，最终死在面子上。（太11:29） 2、放下压力。 累与不累，取决于自己的心态。心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。（提后2:21） 3、放下过去。 你才能过得更幸福！ 努力地改变你的心态，调节你的心情。学会平静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。（腓利比书
3章） 4、放下自卑。 把自卑从你的字典里删去。不是每个人都可以成为伟人，但每个人都可以成为内心强大的人。相信自己，找准自己的位置，你同样可以拥有一个有价值的人生。（彼前
2:9） 5、放下懒惰。 奋斗改变命运。 绝招就是把一件平凡的小事做到炉火纯青，就是绝活。提醒自己，记住自己的提醒，上进的你，快乐的你，健康的你，善良的你，一定会有一个灿烂的人生。（箴13:4） 6、放下消极。 绝望向左，希望向右。 如果你想成为一个成功的人，那么，请为“最好的自己”加油吧，让积极打败消极，让高尚打败鄙陋，让真诚打败虚伪，让宽容打败褊狭，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让坚强打败脆弱，让伟大打败猥琐……只要你愿意，你完全可以一辈子都做最好的自己。（诗33:20） 7、放下抱怨。 所有的失败都是为成功做准备。抱怨和泄气，只能阻碍成功向自己走来的步伐。放下抱怨，心平气和地接受失败，无疑是智者的姿态。抱怨无法改变现状，拼搏才能带来希望。不要总是烦恼生活，不要总以为生活辜负了你什么，其实，你跟别人拥有的一样多，甚至更多。（彼前4:9） 8、放下犹豫。 立即行动成功无限。 认准了的事情，不要犹豫寡断；选准了一个方向，就只管上路，不要回头。立即行动是所有成功人士共同的特质。如果你有什么好的想法，那就立即行动吧；如果你遇到了一个好的机遇，那就立即抓住吧。立即行动，成功无限！（约9:4） 9、放下狭隘。 心宽，天地就宽。宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌！（弗4:2） 10、放下怀疑。 心存疑虑，做事难成。用人不疑，疑人不用。 不要以自己的怀疑，认定他人的思想，不要猜疑他人，否则只会影响彼此间的情谊。（林前13:13） ── 毛南春阳 【不要为作恶的人心怀不平】 经文：箴24:13-25 一、智慧行事必得善报 13-14 1.寻求智慧要象喜欢蜂蜜一样，心中觉得甘甜。13节，（歌5:1；太3:4） 其实，这节经文所说的，主要不是关于饮食，而是比喻智慧的行为。（箴25:16,27）。 2.心有智慧的人，有善报、有指望。14节，（诗19:10-11；119:103；耶15:16；太19:21；雅1:25） 智慧对于那些懂得欣赏的人是甘甜的。如果找到和接受了智慧，在将来奖赏的时候，智慧和正直的人一定会得到报酬。 二、恶人行事不得善报 15-20 1.义人的恢复力。15-16节 恶人一般都会嫉妒那些享受 神保护的义人。贪心的人经常想夺走无辜者的家园，获取不义之财。伤害义人的人不关心他们所造成的痛苦，甚至幸灾乐祸。（箴1:11-12；4:16；摩8:5-6）。 因为恶人以私利为出发点，不喜欢义人。但 神的眼目看顾义人和他的家。“七次跌倒”是指许多次，意思是无论何时跌倒，神都必拯救义人到底。（诗34:19；37:24；来7:24-25）。 如果我们每一次失败以后都怀着新的希望站起来，重新抓住那白白赐给我们的拯救大能，我们就被列为义人。（太11:28；犹1:24） 神必在我们身上完成祂所开始的工作。（腓1:6；来12:2） 因为成义的愿望和行义的力量都来自于祂，所以一个人无论认为自己有多么软弱，只要乐意立志靠主，就不必绝望。（腓2:13） 2.不可幸灾乐祸，倒要与哀哭的人同哭。17-18节， 幸灾乐祸的心态比仇敌犯罪更不为神喜悦。（罗11:18-21） 以东因见耶路撒冷城被毁而欢喜，结果招来毁灭。（结35:15；箴17:5；俄1:12） (1)你也不要看见仇敌跌倒而欢喜快乐，因为世人都是罪人，基督徒只不过是罪得赦免的人。耶稣说：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”。（太5:44）。 耶稣是为一个充满仇敌的世界而舍身的。（罗5:8-10） 我们对于那些失丧的人类必须表现出爱心，要拯救他们，而不是毁灭他们，还要为那些违背正道之人的不幸而悲伤。（结33:11；何11:8；路19:41-42）。 (2)真心的怜悯不是出于强迫的，而是从爱心中自然地流向一切有需要的人。 3.心怀不平与嫉妒人都是不好的。19-20节 正如仇敌跌倒时我们不应高兴一样（第17节），我们也不要因他的兴旺而生气或嫉妒。（诗37:1,8；73:2-3；箴24:1）。 这样的心态会使我们沮丧，甚至走上恶人的道路，好享受他在表面上所享受的快乐。第20节要我们不要这种看法，因为恶人是没有前途和盼望的。 三、靠神行事终得善报 21-25 1.敬畏神与君王并列，为什么？21-22节，因为： (1)国家的起源：神创造并掌管宇宙与历史，却以普遍恩典建立了国家。 (2)基督徒对国家的顺服：罗马书更是详细地说明了这一点。 (3)国家与个人：神先创造的是个人，而不是国家。圣徒可以追求个性，但也要致力于整个社会或国家的福祉。 (4)国家与教会：纵观教会史，要么国家逼迫或利用教会，要么教会战略性地追求所谓政教合一，这两种态度皆不正确。教会是得蒙救赎之基督徒的团契，属于特殊恩典的范畴；而国家则是属于普遍恩典的范畴。因此，基督徒可以以个人的身份治理国家，但教会却不能追求世俗权力。 因此，我们不但要尊重 神，也要尊重长官。（传8:2；10:20；彼前2:17） 2.看人情面是不好的。23-25节，（箴18:15） (1)颠倒是非黑白，万民必咒诅，列邦必憎恶。24节，（箴17:15；出23:6-7；赛5:20,23） (2)对作恶的人实施正义谴责和惩罚的人会有一种使命的成就感，美好的福也必临到他。25节，（提后4:2） 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 基督徒应当丢弃的十种心理 心理一：嫉妒心理。 约瑟的哥哥们因嫉妒约瑟得到父亲雅各所赐的彩衣，便商量谋害约瑟。扫罗为“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”一句话而嫉妒大卫，置他于死地。人与人之间的矛盾纷争，大多是由嫉妒引起的。(箴27:4) 心理二：攀比心理。 人如果攀比心太强，必定烦恼丛生。有句俗语说“人比人，气死人”。事实上，人比人并不要紧，但是人比人又要生气的人,往往会产生负面的情绪。（帖前5:16-18） 心理三：自卑心理。 自卑，简单说就是自己瞧不起自己。比方说，有人认为自己的外貌不如别人、工作不如别人、身高不如别人，什么事情都觉得“我不行”。这样就产生了自卑。我们不要轻视自己，也不要高估自己，因为每个人在神的眼中都有价值。 心理四：怯懦心理。 其实，在生活中，人人都有怯懦心理，比如说，有的人害怕遭受伤害、损失、完不成任务等等，这都是很正常的。但过于害怕和恐惧，遇任何事情都退缩、冷漠，这样的怯懦就不对啦。所罗门说：“你在患难之日若胆怯，你的力量就微小”（箴24:10）。 心理五：猜疑心理。 猜疑的人通常过于敏感，生活中会碰到一些猜疑心很重的人，他们总觉得别人在背后说自己坏话。看到别人说笑，便以为他们在议论。无法轻松自然与人交往。（林前13:7） 心理六：怠惰心理。 轻慢懒惰是一种沉闷的心态，生命缺乏活力，往往会产生仇恨、怨恨、绝望、怯懦、呆滞、迷乱。尤其是基督徒，如果怠惰，就违背了圣经的教导。与之相反的就是殷勤、乐意工作，这是上帝所喜悦的。（箴15:19；罗12:11）。 心理七：厌世心理。 在一次老年人的感恩礼拜中，一个68岁的基督徒做见证：“我四十岁学钢琴，五十岁学英语，六十几岁学开车。上帝若让我活到七十岁，我一定会开画展”。他是一位充满上进心的老人、充满朝气的基督徒。 人要发展自己的潜力，要努力克服自己的缺失，积极的经营自己的人生。不要悲观厌世。一个懂得克服自己，开发自己潜力，使自己在不断的进步中，这才是快乐的人。不要觉得什么都是“虚空的虚空”，为主而活是不虚空的。
(林后5:14) 心理八：暴躁心理。 每个人都有脾气，但如果过于严重，无论什么事情即易上“火”，常为一些鸡毛蒜皮的小事又打又骂，屡屡发生，甚至不顾后果，不受控制，那就不好了。（箴言14:17,29） 心理九：孤僻心理。 不合群、不与他人接触、对人有厌烦或戒备的心、疑心较强、神经过敏、喜欢独来独往。这样的人缺乏朋友或同事之间的那种欢乐与友好。我们当与人和睦，而不是离群孤立。 人生乃是合群而立，生命、生活决不可与世人脱节，要在人群社会中尽当尽的本份。
(罗12∶10) 心理十：自恋心理。 在生活中，每个人或多或少都有自恋的倾向。其实爱自己、欣赏自己、自我陶醉，我认为是应该的，也是好事。问题就在于爱得过火了，就危险了。太在乎别人对自己的关注，就会活得很累。（罗12:3） ── 毛南春阳 【如何对待世人？】 经文：箴24:26-34 一、亲嘴务要圣洁 26-27 1.应对正直的，犹如与人亲嘴。26节，（箴25:11-12） 正直的话语因为真挚，可以止息争论，象嘴亲在唇上，甘心把嘴封住。 圣经中的亲嘴，不只表示男女之爱，也用来表示尊敬、信赖等情感。(创27:26,27;33:4;撒上20:41)。 并且,保罗也曾劝勉圣徒“当以圣洁的亲嘴,彼此问安”。（罗16:16；林前16:20；帖前5:26）。 2. 你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋。27节，（路14:28-30） 建造房屋之先应仔细设计，准备工具和材料，按步就班进行。“建造房屋”。即成家立室。建立一个新家庭之前，人需要做出某些准备。 同样，在属灵方面，一个人也要事先清除自己心中的石头杂草，才能播下公义生活的种子，然后建立起坚强恒久的属灵生命品格。（赛5:1-7；何10:12；林前3:16-17） 二、见证谨慎言语 28-29 1.不可无故作见证陷害邻舍，也不可用嘴欺骗人。28节，（箴19:5,9） 不要主动去告发邻居，除非奉命作证。更不能毫无事实根据地攻击邻居（箴3:30）。 2. 不可报复。29节，（箴25:21-22） 不可说：“人怎样待我，我也怎样待他，我必照他所行的报复他。” 圣经劝勉人不要施行报复。我们的主耶稣基督且要人爱祂的仇敌。（太5:44；罗12:17,20-21） 圣经的准则是：“你想别人怎样待你，你也要怎样待人”。不要以眼还眼，以牙还牙，因为伸冤是属于神的。（太7:12；来10:30） 三、殷勤不可懒惰 30-34 ▲我们可以从懒惰人身上学功课：智慧的导师从懒惰人不理会葡萄园的个案来说明有关懒惰的教训。他作出了观察（30,31节）、解释（32节）和应用（33,34节）。聪明人从懒惰人身上也能学到功课！ 1.懒惰人的田地荒凉。30-31节，（太7,22；来6:8） 把懒惰人和无知人并列起来。 31节荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。若不每日迈向属灵的成熟而怠慢闲懒，我们的心田就会长出罪恶的荆棘，甚至有可能侵害已领受的恩典。(加6:1) 虽然圣灵能单独帮助我们战胜罪恶，但必须得到我们的同意与合作，否则祂是爱莫能助的。我们必须靠着圣灵所赐的能力清除杂草，并借着神的能力建造起顺从十诫的坚固围墙。 2.思想观察的结果，训诲与鉴戒。32节，（林前10:6,11） 所罗门观察懒惰人农田的状况，发现它对于所有缺乏主动精神和活力的人在世务和属灵方面的教训。凡希望自己聪明的人，也可以像所罗门那样得到智慧。（王上4:29；雅1:5）。 3.应用所得的教训。33-34节（箴6:10；10:4；13:4） 在今天的社会里，人崇尚物质拥有与享受，所以“分期付款”与“信用卡”的购买、置业方式十分流行，以致许多人入不敷出，或成了金钱的奴隶。你是否习染了这种风气呢？27节给你什么提醒？ 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 如何成为孩子的贵人？ 第一步：接受。 我们作为家长，要活的真实，让孩子接受。怎么样才能做到呢？经常问问自己：我有什么？我还可以有什么？关注自己拥有的东西，关注孩子拥有的特点，全然的接受自己，接受孩子，激发孩子内在的动力，让孩子活出他真实的自己。 第二步：欣赏。 学会欣赏，让孩子喜欢。我们要看清楚孩子孩子缺点背后的真相：1，孩子没有缺点，只有起点。2，孩子没有缺点，只有“花苞”。3，孩子没有缺点，只有存在。4，孩子没有缺点，只有特点。 第三步：说到做到。 家长说到做到，做孩子心目中的榜样，让孩子效法。 【提前4:12-13】不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。 第四步：放手。 学会放手，让孩子感恩。什么是“逆反”？ 根本没有“逆反”这个词，你先“逆”，孩子才“反”，孩子所有的“逆反”都是为自尊而战！爸爸妈妈爱孩子只是一种本能，永远记住，成长比分数更重要。 第五步：点灯。 点亮孩子的心灯，让孩子信仰你。让孩子照亮他自己的未来。妈妈是家里的一盏灯，点亮孩子回家的路。爸爸是巷口的一盏灯，点亮孩子远行的路。 第六步：鼓励。 孩子需要父母的鼓励才能激发内心的潜力，孩子需要鼓励才能向着标竿真跑，孩子需要鼓励才能璀璨阳光。 【弗6:4】你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。 【西3:21】你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。 【罗12:11-12】殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。 ── 毛南春阳 【第二十四章 教导处世之箴言】 序:本章劝教我们如何对待世上各种的人，以及在日常生活中必须知道的知识与见识。 分段: 1、如何处置恶人:1-2节、8-9节、17-21节、23-26节 2、如何认识智慧:3-7节、13-14节、27节 3、如何对待世人:10-12节、15-16节、21下节、22节、28-29节 4、殷勤不可懒惰:30-34节 一、如何处置恶人:1-2节、8-9节、17-21上节、23-26节 1、不要嫉妒恶人:1上节、19-20节 箴23:17节:你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华。 诗73:1-12节:（亚萨）我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。 2、不要接近恶人:1下节-2节 弗5:6-7节:不要被人虚浮的话欺哄。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子，所以你们不要与他们同伙。 （弗5:11节） 3、要识别恶人:8-9节（该隐杀亚伯，大卫谋害乌利亚） “设计作恶的人”……“愚妄人的思念”……“亵慢者”。 箴21:24节:心骄气傲的人，名叫亵慢，他行事狂妄，都出于骄傲。 4、不因仇敌跌倒而欢喜:17-18节 箴17:5节:幸灾乐祸的，必不免受罚。 结26:1-6节:推罗人因耶路撒冷受灾而说“啊哈”，耶和华就大大惩罚他们。 俄12节:你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着，犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐。他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。 （诗137:7-9节） 伯31:29节: 我若见恨我的遭报就欢喜，见他遭灾便高兴。（约伯不幸灾乐祸） 5、要存敬畏神与君王的心:21上半节 彼前2:13-17节:你们为主的缘故要顺服人的一切制度或是在上的……。 6、审判不看人的情面:23-26节 利19:15节:你们施行审判，不可行不义，不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。 申1:17节:审判的时候，不可看人的外貌，听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。 约7:24节:不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。 二、如何认识智慧:3-7节、13-14节、27节 1、智慧的才能用于建房与打仗:3-7节、27节 （智谋胜过力量）。 箴9:1节:智慧建造房屋，凿成七根柱子， 路14:31-32节:不坐下酌量……若是不能……趁……求和息……。 2、得着智慧既甘甜又有指望:13-14节 （“蜜”指神的话） 诗19:10节: 比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。 诗119:103、114节: 你的言语在我上膛何等美，在我心中比蜜更甜。 三、如何对待世人:10-12节、15-16节、21下节、22节、28-29节 1、要解救有难之人:10-12节（斯4:14节、路10:30-37节） 诗82:4节:当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手。 2、不埋伏攻击义人:15-16节 “跌倒”指遭遇灾难的意思。 诗10:9-10节:他埋伏在暗地，如狮子蹲在洞中。他埋伏，要掳去困苦人。他拉网，就把困苦人掳去。他屈身蹲伏，无倚无靠的人……。 徒23:12-15节:四十多人同谋起誓，并且禁食要杀保罗。 3、莫结交反复无常的人:21下节-22节 箴22:24节:好生气的人，不可与他结交。暴怒的人，不可与他来往。 4、不作假见证陷害好人:28-29节 劝人谨慎言语，禁止嘴唇，不随便说话。 箴25:18节:作假见证陷害邻舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。 四、殷勤不可懒惰:30-34节 （罗12:11节） 1、懒惰人的田园荒凉: 30-31节 “懒惰”——盼望没有事作，不肯作事，怕累，懈怠，为难，荒芜，延迟，拖，徘徊，慢等等。 2、再睡片时必致贫穷: 32-34节 “荆棘”、“刺草”表明信徒活在罪中生活或活在肉体中。 “石墙”表明教会失去分别为圣的见证。 ── 徐大年《箴言书题纲》 【委身走主路（二十四1∼7）】 一、 一条结果子的路 (1∼4) 1、遵行——是得智慧的第一步 2、第二步就是要有聪明，领悟神的话并有深度的洞察力，参透万事 二、 一条克胜生命敌人的路 (5∼6) 1、第一个敌人是罪，人自出生便有罪 2、第二个敌人是自我，人喜欢靠自己，而且喜以自我为中心 3、第三个敌人是魔鬼撒但，牠借着人的情欲和专爱自己的心，引诱我们犯罪 三、 一条受尊重的路 (7) ——张慕皑《箴言查经信息》 【冷酷与无情（二十四8∼12）】 一、冷酷的罪 (8∼9) 二、无情的罪 (10∼12) 1、对己无情 2、对人无情 ——张慕皑《箴言查经信息》 【 吃蜜(箴二十四 13~14)】 ──主话语甜美的供应 一、 蜜的由来 二 、蜜的宝贵 三 、蜜的吸取 四、 蜜的吃法 ── 王永悦 【明天会更好（二十四13∼16）】 一、明天会更好的健康 (13) 二、明天会更好的灵性 (14) 三、明天会更好的生命 (15∼16) 1、要有最高的盼望 2、要作最坏的打算 3、要安然接受神的安排 ——张慕皑《箴言查经信息》 【品格的考验（二十四17∼22）】 一、面对敌人的倾倒 (17∼18) 二、面对敌人的亨通 (19∼20) 三、面对风雨中的政权 (21∼22) ——张慕皑《箴言查经信息》 【领袖的基本条件（二十四23∼27）】 一、公正不偏 (23∼24) 二、道德勇气 (25) 三、待人真诚 (26) 四、处事有序 (27) ——张慕皑《箴言查经信息》 【箴言杂记（二十四23∼34）】 一、 论公平正直（23b∼25）──颠倒黑白为人所不耻，甚至为世人所厌弃 二、论应对（26）──真正的情谊是真诚的，那些假装亲嘴却各怀鬼胎的人，实在叫人难以忍受 三、论筹算（27）──这里以建筑为例，说明筹备的重要 四、 论与人相处（28∼29）──不害人、不骗人、不怀恨报复，是与人相处之道 五、 论懒惰人的结局（30∼34）──懒惰这主题，给人很多的反思，相信世人难找绝不懒惰的人，故此有人认为懒惰是罪的一种本质 ——《新旧约辅读》 【社会安定繁荣的根基（二十四28∼34）】 一、为人忠诚 二、待人宽宏大量 三、工作殷勤 ——张慕皑《箴言查经信息》 【急需治理的家园(箴二十四30~34 ；创二15)】 一、经过 二等人 1.懒惰人──田地──粮──生命的供应 2.无知人──葡萄园──果──生命的丰富 三种景况 1.荆棘 2.蒺藜 3.石墙 二、看见 1.留心思想 牛顿 2.领了训诲 前车之鉴 三、省查 1.莫要睡觉(帖五6-7) 2.莫要懒惰(罗十二11) 例:作豆腐,卖牛奶 3.莫要贫穷 ── 王永悦 【第二十四章纲目】 三、智慧人的言语 22:17-24:34 (三)父母亲对儿子的劝告 23:12-24:2 (四)智慧、谋略与力量 24:3-12 (五)不要与恶人来往 24:13-22 (六)智慧人其余的言论 24:23-34 ── 蔡哲民等《箴言研经资料》 【生活处世存记箴言 箴言24章】 一丶面对恶人要有智慧24:1-5 二丶与敌争战要凭智慧24:6-9 三丶人到死地要去解救24:10-12 四丶心中甘甜要得智慧24:13-14 五丶义人跌倒仍要起来24:15-18 六丶作恶之人要受报应24:19-22 七丶保守言语要记警训24:23-29 八丶不可懒惰要有殷勤24:30-34 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【箴言 第24章 智慧建造】
── 张志新《查经分章大要》 【第二十四章 劝世箴言】 1) 房屋因智慧建造、1/5 2) 打仗凭智谋得胜、6/9 3) 人到死地要解救、10/13 4) 智慧终必有善报、14 5) 义人跌倒必兴起、15/18 6) 恶人终不得好报、19/22 7) 预备工料建房屋、23/29 8) 人因懒惰必缺乏！30/34 ── 郭提多《箴言读经讲道辅导提纲》 |
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