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箴言第十四章纲目 壹、内容纲要 【】 贰、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》 叁、其他纲要 【家是如何建立的？】 经文：箴14:1-12 一、妻子要建立家室 1-4 1.智慧妇人建立家室；愚昧妇人亲手拆毁。1节 智慧的妇人勤俭持家，丈夫无内顾之忧。子女有慈母的爱护，合家欢乐。而愚昧妇人却令家道败落。 一个家，如果没有聪明勤劳的女人管理，家庭就不稳固。家里的女人如果愚蠢，她不但会疏忽安排家务，而且因为她愚昧的行为，在外面树敌，在家里惹起争端。（见箴24:3；31:10-31） 2. 行动正直的，敬畏耶和华，行事乖僻的，却藐视祂。2节 敬畏神的家庭，行动行事都是正直的。（箴2:16-17；28:6；伯1:1；徒9:31） 3.智慧人的嘴必保守自己。3节 智慧人的话语是谦虚友善的。这样的话语能赢得朋友，防止伤害。（见箴13:3；15:1；罗10:9-10；启3:10） 4.凡不关照自己农田的人，不可能得到丰盛的回报。4节，（箴12:11；提后2:6-7；雅5:7） 二、丈夫要智慧通达 5-8 1.诚实人不可作假见证陷害人，相反,要宽恕人并积极地关爱人,以显明按神的形象所造之新人的样子。5节，(西3:8-10) 诚实的见证人不会也不愿意说谎。（箴13:5；14:25） 2.聪明人晚得知识。5节 谦卑受教，结果会获得许多的价值的知识。（诗25:9；帖前5:21；雅1:5） 3.到愚昧人面前，不见他嘴中有知识。7节 “愚昧人”：说他是无知或没有教养的人,不如说他是因缺乏智慧、心存骄傲而无视神、敌对神的人。(诗14:1；林前5:11；弗5:11) 4.通达人的智慧在乎明白己道。8节 他知道的人生道路是通向永生之路，他永不会迷路！ 愚昧的人欺骗别人，以为会有利益。他没有考虑自己行为的后果。而通达人的智慧在于他审慎考虑自己的每一个计划和行动。他所追求的道路是以通向永生为目标的。他知道自己的内心有一种力量在运作。否则他就会迷路。（见耶17:9；弗5:15） 三、儿女要远离死路 9-12 1.愚妄人犯罪，以为戏耍，正直人互相喜悦。9节 以犯罪为乐的儿女，贻害社会。正直的儿女做事，对神，对人负责，相处融洽。（罗14:17-18） 2.心中的苦楚，自己知道；心里的喜乐，外人无干10节 家家都有一本难念的经。心中的苦与乐，只有自己知道，与外人无干。（箴15:13；撒上18:14；王下4:27；可14:33-34） 3. 奸恶人的房屋必倾倒；正直人的帐棚必兴盛。11节 在世上有两种生活：一种是“房屋”生活（贪世恋地的生活），一种是“帐棚”生活（在世寄居的生活）。（箴3:33；太7:26-27；诗112:2-3；128:3） 奸恶人会为今生制定一切的计划，他要为自己营造一个安舒的住所。但正直人必须记住自己只是客旅。他一路支搭帐篷，正在前往神的城。（来11:9-10） 房屋迟早都要倒塌，人就会面临恐惧战惊，无家可归。而帐篷却是平安快乐的居所，当人走完一世的路程，他所等待的是永生国度的来临。在那里他将拥有辉煌永恒的宅邸。（箴3:33；12:7；太7:24-27） 4.有一条路人以为正，至终成为死亡之路。12节 人生道路的选择犹为重要，选择得对是永生之路，选择得错就是死亡之路。记住魔鬼也会装作光明的使者，如果不慬重选择，会有被欺骗的危险。（林后11:14；箴16:25；太7:13-14） 不接受劝善又不肯努力工作的人，喜欢走捷径，视之为正路，结果自取灭亡。一定要小心，成功的捷径可能是引向灭亡的错路。 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 送给所有爱家的人 1、喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。【箴17:22】 2、生气却不要犯罪，不可含怒到日落；也不可给魔鬼留地步。【弗4:26-27】 3、生气是拿别人的错误来惩罚你自己。人总是容易发现别人的缺点，其实自己也有盲点。 4、你们都是瞪大了双眼找到了对方，现在开始请闭上一只眼看对方。因为婚姻的难处在于我们是和对方的优点谈恋爱，却和他的缺点生活在一起。 5、声音越大，心的距离越远，所以请不要在家里大声说话。 6、不要试图改变对方，因为上帝所造的每个人都是不同的。一个人的优点，很可能又是缺点。惟有用爱心理解尊重对方，彼此接纳，常怀宽容感激之心。 7、不要轻易伤害对方，因为我们所爱的人是最有力量伤害我们的。 8、幸福不是因为得到的多，而是因为计较得少。当你替对方着想的时候，怨恨就会变成理解。 9、家事无对错，只有和不和。家是讲爱的地方，不是讲理的地方。 10、爱不是寻找一个完美的人。而是学会用完美的眼光，来欣赏一个并不完美的人。 11、请珍惜你的另一半，使对方因你而幸福。不要等到老了才后悔，人生没有后悔药。 12、家庭的幸福需要夫妻共同的努力，而破坏它，一人就够了。 13、人生最大的烦恼是从最没有意义的比较开始，这世界总有不如你的人，也总有比你强的人。 14、给对方多一点微笑，多一些良言。好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 15、人生最大的错误是用健康换取身外之物，人生最大的浪费是用生命解决自己制造的麻烦。 16、珍惜现在所拥有的，珍爱自己所得到的，在自己开心的同时，把快乐带给周围的人。 17、昨天已经过去，忘记一切的不愉快，留下最美好的记忆。活好今天，常怀一颗知足感恩、平安喜乐的心。不要为明天忧虑，把一切的难处交托给上帝，相信祂必恩待信靠祂的儿女！ 18、当彼此感恩，用一颗感恩的心来面对另一半为你的付出，而不是无休止的抱怨、要求和索取。 19、夫妻应当互相珍惜，恩恩爱爱一辈子，才算得上有一个幸福无憾的人生。 20、双方父母都希望看到幸福快乐的你们，希望你们建立一个永远彼此相爱、温馨美满的家！ ── 毛南春阳 【通达人的生命塑造】 经文：箴14:13-25 一、通达人得步步要谨慎 13-17 1.乐极生悲。13节 说明有许多人用笑容来掩盖自己内心的忧伤。伪装的快乐最后只能是悲哀。（传7:4） 这一节有两种解释：1、人生本一悲剧，追求快乐难逃此命运。2、哀与乐均非永久，乐极可以生悲。 （传11:9；雅4:8-10；启18:7-8） 2.何种何收。14节 “心中背道的”。背道的人是明知故犯。他们自私的满足很快就会变成厌倦和不满，尽管这种不满并不能他悔改。 “从自己”。背道的人将结满恶果，正如义人结满了善果。（赛3:10；耶2:19；加6:4,8） 3.精明人三思而后行。15节 (1)“愚蒙人是话都信”：就是没有确定的目标，轻率地听从任何人的人,就像被风吹来吹去的云一样软弱，没有定见。（弗4:14；5:17；雅1:8；约壹4:1） (2)“通达人步步谨慎”：就是精明通达人行事都要三思而后行。基督徒当系好真理的腰带，在相信耶稣基督的信心中，确定各样生活原则，进行真实的争战。(弗6:14；林前9:26) 4.远离恶事。16节 智慧人知道在每一条道路上都有敌人的陷阱，所以他用神的道仔细检查一切行动和新的意念。但愚妄人的狂傲自恃会使他成为撒但的掠物。仇敌很容易把他引入无法逃脱的陷阱。（箴3:7；16:17；22:3；28:26） 5.易怒的人行事不加考虑，明理的人能忍受许多的事。17节，（箴22:24；雅1:19-20；出34:6；民14:18） 只有爱是不轻易发怒的。（林前13:5） 二、通达人得知识为冠冕 18-21 1.达人得知识为冠冕。18节 寻求智能，并接受知识作为荣耀和胜利的冠冕。（箴4:7-9；提后4:8） 2.坏人恶人终会有俯伏行乞的一天。19节，（创42:6；赛60:14） 3.恨穷不恨富？为什么呀？20-21节 穷人往往是配得荣誉的，而富人则往往卑鄙又傲慢。但穷人却被人忽视，富人则受人称赞。（雅2:1-6；箴18:5；24:23；28:21） (1)在生活上导致贫穷与富足的差距。（提前6:17） (2)在生命上导致贫穷与富足的差距。（林后6:10；8:9；提前6:18；启3:17） 我们周围有很多人，虽然辛勤劳动，却长期处在贫穷之中。耶稣也曾说过，我们在世上总会碰到穷人。(太26:11) 教会不但要动员一切方法，去帮助那些缺乏的基督徒；也要以同样的态度，去帮助教会外的贫乏人。尤其是为了使枯干的灵魂，在信心上得到富足而竭尽全力。(雅2:5) 三、通达人得慈爱和诚实 22-25 1.谋善的，必得慈爱和诚实。22节 “岂非走入迷途么？”这是一个起强调作用的反问句。即使没有神和没有永生的报酬，“谋善”依然是值得的。他们会在周围的人身上遇见良善和诚实。慈爱和诚实是相结合的。（诗61:7；85:10；箴3:3；16:6） 2.诸般勤劳都有益处。23节 勤劳的人有益处、有收获、得饱食。（箴28:19；约6:27；罗12:11；帖后3:10-12；提前5:13） 3.智慧人的财为自己的冠冕。24节，（传7:11-12；路12:19-20） “财”：也可译作“精明”。智慧人善于理财，而财富对他们来说是锦上添花，增加其地位和影响力。有俗语说,刀若在医生的手中就会挽救人生命,若在强盗手中则会危害人生命。钱财亦然,拥有钱财的人决定其用途。智慧人会付出辛勤劳作的代价来获取钱财的,并将它用在公义而有价值的地方,使之越发荣耀。愚妄人则为了满足自己的情欲而荡尽家产。 “财”，在这里显然不是指物质的财富，因为智慧人往往比较贫穷。但智慧人会利用所拥有的给自己带来荣誉。他们还拥有属灵和知识方面的财富。 4.作真见证的，救人性命。25节 见证人能救人一命，也能说诡诈的话而害死无辜的人。（箴14:5；提前4:1-3） 当人的生命因诬告而处在危险之中的时候，诚实人的勇敢见证会解救他们。如果草率接受虚谎的证词，整个司法体系就不可靠了。 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 10种彼此相爱的方式 在当今的社会充满了各种仇恨和暴力，但是耶稣教导我们要彼此相爱，“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约13:34） 一、总是看他人身上最好的一面。不仅是对你所爱之人，就是对你很难爱的人也要这样做。 二、让原谅成为一种习惯。这不仅适用于你所爱的人，也是适用于不可爱的人，原谅成为你生命的一部分。 三、即使对方不主动的请求饶恕，你也要去饶恕。饶恕是耶稣基督真实之爱的反映。因为在我们饶恕别人之前，首先是耶稣饶恕我们。在我们还不知道自己是罪人的时候，还不认识耶稣的时候，耶稣就已经饶恕了我们。 四、当冲突发生时，不要置之不理。一般情况下，当双方发生冲突之时，双方都很容易走开，把问题丢在那里，弃之不顾。但是，最好的解决办法不是放在那里不管，而是主动的解决这个问题。 五、毫无理由的祝福别人。真诚的祝福和鼓励别人会对人们的生活产生巨大的影响。 六、当你看到别人的需要，不论他是否请求你的帮助，你都要满足他的需要。 七、坚持不懈的为他人祷告。祷告是一种投资，为他人祷告会让你和他们的属灵关系变得更加的密切。 八、每天坚持阅读圣经，这个是非常重要的。为了能完全的爱别人，我们要沉浸在神的话语里面，从神的话语里面得到智慧和爱的方法，并得到爱的力量和安慰。 九、寻找到合适的方法，向那些不认识神的爱的人展示基督的爱。因为神的旨意是想要透过我们来影响别人的生命，让那些人透过我们来认识神。 十、努力让自己成为一个和睦的人，并在弟兄姐妹中赢得好名声。因为当你真正的践行基督之爱的时候，你会得到众人的见证。 ── 毛南春阳 【一个属灵国度的建立】 经文：箴14:26-35 一、敬畏神：要有生命 26-27 1. 敬畏耶和华的，大有倚靠，他的儿女，也有避难所。26节，这就是信仰的坚固与传承。（箴3:7-8,25-20；诗115:13-14） 2.敬畏耶和华就是生命的泉源。27节，这就是信仰的生命力。（赛33:6；启21:6） 敬畏——避难所、泉源：敬虔的家庭借着它（避难所）的坚固（26节）与它的生命力（泉源）（27节）来保护人。这两方面都是必须的，因为邪恶不仅攻击我们，也诱惑我们；所以属神的人必须认识某个更强壮、更好的事物，并且教导他的家人。（箴13:14） 二、众民多：王得荣耀 28-32 1. 帝王荣耀在乎民多；君王衰败在乎民少。28节 这是提醒我们：孤立的光彩是会自己熄灭的。真实的领袖，获得民众的拥戴与支持，并充满活力与荣耀。 2.不轻易发怒的，大有聪明。29节 好领袖是不轻易发怒的，这就是他的智慧与聪明。（箴16:32；太11:29；林前13:4-5；雅3:17-18） 3.心中安静是敬畏神和行在智慧中的结果，可得生命。30节，（箴3:7-8） 心灵与肉体是分不开的，健康的身体会使心灵更加健康,而健康的心灵也会使身体生机勃勃。(帖前5:23) 心中安静会使全身安静。许多真实的疾病是因隐藏着妒忌、罪恶和怒火而引起的。恢复心灵的平静和信靠就会带来痊愈，这就是所谓的自愈力。 4.神允许有贫富之分，但祂绝不允许有欺压、辱没之事发生，这就是神的保护，也要人彼此相爱。31节，（箴22:2；太25:40-46；箴19:17；约壹4:21） 5.义人临死，有所投靠。32节 因为义人（神的儿女）对神有信心，相信死亡是一个受庇护和不永死的地方。（约3:16；路2:29；林前15:55-58；启14:13） 恶人面临着灾难，没有神维护的保证，因为他在平安和兴旺的时候没有忠实地侍奉神。义人面临死亡时会保持着一生陪伴他的平静信靠。 三、行公义：国度高举 33-35 1.智慧存在聪明人心中。33节 智能人不会炫耀自己的知识，愚昧人知识虽然有限，却夸夸其词。（箴13:16） 2.公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱。34节 一国或一民族若能遵守神的法度，必享兴盛；如果偏离正道，犯罪作恶，难逃羞辱的刑罚（参申命记28章）。 天国是公义、和平和圣灵中的喜乐(罗14:17)。 在基督里面称义的圣徒,聚集在一起就是天国,那里必充满平安与喜乐。 3.智慧的臣子蒙王恩惠。35节 一个人若是不受人赏识，不要归咎于运气或他人偏袒，该怪的是自己的缺点。 “智慧的臣子”。在耶稣的比喻和其他教训中一再重复本节所表达的真理。银子（路19:11-27）和才干（太25:14-30）的比喻，特别强调了这种对比。那些假装侍奉却在行为上不检点的人，将会受到指责和蔑视。（箴19:12；22:11） 下面给大家分享： 得人喜爱的小秘诀 这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。 牧者在哪些事上不能妥协？ 毋庸置疑，这样的问题需要视具体的情形响应，但是仍有七大方面是牧者必须拼上一切去捍卫的。 1.福音。问题越是与福音相关，牧者就越应该站出来讲话。显然，这包括了有人教导错误的福音信息，或者其他可能引向错误福音的教义。不仅如此，如果一种事工理念在福音工作上做出了妥协，牧者一样应该站到他的对立面上，例如某些事工决定是停止或轻视传福音而致力于社会活动。 2.合一。牧者应该坚定的反对任何可能错误分裂教会的人或事。 3.关于圣经的教义。如果有任何事情削弱了圣经的权威性（比如攻击圣经的无误）牧者就应该坚决反对。因为神的话是教会生命和健康的源头。 4.个人正直。牧者应该拒绝一切牺牲个人正直或令个人良心与神的话语相悖的事情。 5.教会的圣洁。当教会或教会成员的圣洁遭到侵犯的时候，教会的牧者必须站出来。 6.群羊的益处。牧者的服事若非着眼于教会会友的益处，他就不能算是一个牧者，只能算是个雇工罢了。 7.讲道。牧者最重要的事情，就是传讲神的话。如果一个教会不允许牧者清晰的按着圣经公开讲道，那么牧者就应该选择离开。但这并不意味着他不该判断何时，以及如何通过经文宣讲这方面的教义。 在实际应用中，并非总是那么的显而易见的适用与这些主要的危机。但是他们指出了这样一些情形，牧者在问自己是否应该明确立场时需要考虑的问题：“如果我在这事上不作为的话，羊群是否会因此遭损？” ── 毛南春阳 【第十四章、善恶对比之教训（智慧人与愚昧人）】 序:本章是有关善恶之对比，为劝人为何明白智慧和愚昧，如何勤俭持家，如何听话作通达人。这里将“善人”称号作“智慧妇人”、“行动正直人”、“诚实见证人”、“聪明人”、“通达人”、“正直人”、“富足人”、“智慧人”、“心中安静的人”、“怜悯穷人的人”。将“恶人”称呼作“愚妄妇人”、“行事乖僻的人”、“愚妄人”、“作假见证的人”、“亵慢人”、“愚昧人”、“奸恶人”、“愚蒙人”、“坏人”、“贫穷人”、“谋恶的人”、“性情暴躁的人”、“贻羞的仆人”。 让我们在善事上富足，不在恶事上有份。 分段: 1、有关智愚对比之教训:1-3节、6-7节、9节、15-16节、18节、24节、33节、35节 2、有关家产对比之教训:4节、11节、19节、23节 3、有关心理对比之教训:13节、17节、20-21节、25节、27-31节 4、有关道理对比之教训:12节、14节、22节、32节 一、有关智愚对比之教训:1-3节、6-7节、9节、15-16节、18节、24节、33节、35节 撒上1:1-2节“以利加拿的两个妻子” 1、两等妇人对比之教训:1节 王下4:8-37节 书念的妇人 箴31:10节 才德妇人 得4:11节 拉结和利亚建立雅各的家、路得建立波阿斯的家。 2、两等言行对比之教训:2-3节 第二节讲“行”，第三节讲“言”。 【箴3:32】 因为乖僻人为耶和华所憎恶，正直人为他所亲密。 【箴12:6】 恶人的言论是埋伏流人的血；正直人的口，必拯救人。 撒上25:10-11节、14-17节、23-31节:拿八的口如杖责打己身，他是愚妄人，因他心中骄傲。拿八家的仆人是智慧人，说话诚实。亚比该的口说出智慧的话，救了全家人的性命。 3、两等人的寻找对比之教训:6节 心高气傲的人是得不着智慧，惟有聪明人、谦卑的人必得着知识。（大卫是个聪明人，寻得知识，写了许多诗篇，又懂得神的创造和救赎。） 4、两等人的表现对比之教训:7-9节、33节。“愚昧人”就是“自欺的人” 基督徒不可自欺:林前3:18节、15:33节、6:9节、加6:7节 【腓3:19】 他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。 5、两等人惧怕对比之教训:16节 创39:9节:“我怎能作这大恶得罪神呢。”约瑟“不”三次。 箴16:6节:……敬畏耶和华的，远离恶事； 只有智慧人才能敬畏耶和华。 腓2:12节:就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。（敬畏战兢） 罗3:18节:他们（愚妄人）眼中不怕神。 6、两等果效对比之教训:15节、18节、24节、35节 撒上24:8-9节:大卫对扫罗说，你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢。（愚蒙人是话都信）。 撒上13:13节:扫罗作了胡涂事。 撒上26:21节:扫罗承认自己是胡涂人。 “胡涂人”就是“愚蒙人”、“愚妄人”、“愚昧人”。是活在肉体中、以自己为中心的人。 二、有关家产对比之教训:4节 11节 19节 23节 1、土产增多与无牛干净对比之教训:4节 如果想槽头干净，那么就别养牛。如果要养牛，就必须忍受随之而来的噪音、麻烦、脏乱和污秽。今天在教会中要精心培养一批为神的家效劳的牛。 “牛”也预表教会中有恩赐的人 林前9:9-10节 2、帐棚兴盛与房屋倾倒对比之教训:11节 19节 【伯8:15】 他要倚靠房屋，房屋却站立不住。他要抓住房屋，房屋却不能存留。 3、勤劳有益与多言致贫对比之教训:23节 【箴13:11】 不劳而得之财，必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增。 【罗12:11】 殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。 三、有关心理对比之教训:13节、17节、20-21节、25节、27-31节 1、恶人的心理: ①犯罪的人失去了喜乐:13节（这是堕落人的光景） ②轻易发怒:17节 ③藐视邻舍:21节 ④施行诡诈:25节 ⑤性情暴躁:29节 ⑥充满嫉妒:30节 ⑦欺压贫寒:31节 2、义人的心理: ①怜悯穷人:21节、31节 ②作真见证救人:25节 ③不轻易发怒:29节 ④心中安静:30节 ⑤敬畏神:27-28节 四、有关道理对比之教训:12节、14节、22节、32节 1、善人知足与背道死亡对比之教训:12节、14节 【箴16:25】 有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。 【提前6:6】 然而敬虔加上知足的心便是大利了。 【箴1:32】 愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。 2、必得慈爱与走入迷途对比之教训:22节 【诗18:15】 慈爱的人（谋善的），你以慈爱待他。 【箴7:25】 你的心不可偏向淫妇的道，不要入她的迷途。 3、终有投靠与必被推倒对比之教训:32节 【伯33:28】 神救赎我的灵魂免入深坑，我的生命也必见光。 这里将两条道路摆在前面:一条是永生的路，一条是死亡的路。 【耶21:8】 你要对这百姓说，耶和华如此说，看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。） 【太7:13-14】 你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生那门是窄的，路是小的，找着的人也少。 ── 徐大年《箴言书题纲》 【蒙福人生四向度（十四1∼4）】 一、家庭的向度 1、建立肉身的家庭 2、建立属灵的家庭 二、神人关系的向度 三、人际关系的向度 四、事业的向度 ——张慕皑《箴言查经信息》 【通达人（十四1∼35）】 一、论自知（8） 二、论死亡之路（12） 三、论快乐（13） 四、论胸襟（29∼30） 五、论敬神（31） ——《新旧约辅读》 【面对时艰的四种能力（十四5∼9）】 一、真理的能力(5) 二、生命的能力(6) 三、团契的能力(7) 四、使命感的能力(8) ——张慕皑《箴言查经信息》 【人生六大致命伤(十四9∼14)
】 一、以罪为乐(9) 二、不被了解(10) 三、贪得无厌(11) 四、自欺欺人的致命伤(12) 五、治标不治本的致命伤(13) 六、带假面具做人的致命伤(14) ——张慕皑《箴言查经信息》 【处理危机的智慧（十四15∼18）】 一、慎思明辨 二、懂得作最坏的打算 三、沉着应战 四、生命成熟 ——张慕皑《箴言查经信息》 【如何活在经济挂帅的社会中（十四19∼24）】 一、建立清晰的人生目标 (19) 二、不要急功近利只为现在而活(20) 1、认为贫穷就是罪，是羞耻的 2、人的自私，只顾自己 3、眼光短浅，只看现在 4、憎恶贫穷的人，他们的价值观是以财富来衡量别人，财富愈多，价值愈高；愈贫穷，价值愈低 三、关心周围贫穷有需要的人(21) 四、处事要情理兼备(22) 五、多劳多福 1、工作带给我们身心灵健康 2、我们的工作应视为荣耀神、敬拜神、事奉神的一种行动 3、工作帮助我们建立品格与人的关系 4、工作令我们发挥内在创意 5、工作带来给我们满足感 六、要做智慧理财人——要会运用神给我们的金钱 1、管家的身份管理我们的财富，因一切皆由神而来，只管作神给的好管家 2、将我们的财富交给神使用，用在神的圣工上面，当我们积财于天时，是一个最聪明的理财者 ——张慕皑《箴言查经信息》 【忧患年代中的真保障（十四25∼27）】 一、忠于神的真理 二、忠于真理的神 ——张慕皑《箴言查经信息》 【心灵健康之道（十四28∼30）】 一、建立良好的人际关系 二、培养稳定的情绪 三、保持健康的心境 ——张慕皑《箴言查经信息》 【灾难期间的自省（十四31∼35）】 一、在灾难期间社会应如何自省(31) 二、教会应该有的自省(32) 三、道德智慧的见证人 (33) 1、家庭的见证 2、职业的见证 3、办学的见证 4、福音的见证 四、社会公义的振兴(34) 五、上下同心，各尽其职（35） ——张慕皑《箴言查经信息》 【第十四章纲目】 （七）过智慧的生活 14:1-35 1.要在智慧中行事 14:1-7 2.了解自己，了解别人，保持自己在正直良善这边，这才是精明通达之道 14:8-14 3.愚昧人的写照 14:15-18 4.行为与后果的对比 14:19-35 ── 蔡哲民等《箴言研经资料》 【生活需要神的智慧 箴言14章】 一丶智慧之人建立家庭14:1-4 二丶智慧之人明己道路14:5-9 三丶智慧之人不走死路14:10-14 四丶智慧之人惧怕恶事14:15-18 五丶智慧之人怜悯穷人14:19-23 六丶智慧之人敬畏于神14:24-27 七丶智慧之人不易发怒14:28-31 八丶智慧之人因有聪明14:32-35 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【箴言 第14章 生命泉源】
── 张志新《查经分章大要》 【第十四章 敬畏真神】 1) 智慧妇人建家室、1/4 2) 真见证人无谎言、5/9 3) 正直人帐篷兴盛、10/14 4) 通达人步步谨慎、15/18 5) 怜悯贫穷为有福、19/23 6) 敬畏真神有依靠、24/27 7) 民多乃帝王荣耀、28/31 8) 公义使邦国高举！32/35 ── 郭提多《箴言读经讲道辅导提纲》 |
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