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箴言第二十八章例证与灵感集锦 【箴二十八1罪夺去人的安康】人类之所以失去安康，是因为罪恶作祟。心中无神的人，不依神的法规行事，更因刻意违背神的律法，变成丧尽天良，道德败坏；表面看来凶狠成性，但内心却十分脆弱，就算无人追赶，也会逃跑。 西方有一个农夫买了一部新车子，在回家途中正要驶进小路往农庄之际，心想要试试车子的性能便加油在高速公路上飞驰，走了一段路想折返之时，正在公路上行驶的一辆车子，车上的司机以为这必是一辆没有记号的警车；于是立刻驶进小路，但那车竟继续跟着他，他眼见前面已是路的尽头，唯有弃车而逃。原来，那人是个歹徒只是作贼心虚；其实无人追赶他，只是良心在追赶他。可见夺去人安康的是人的罪，但今天在报章上不难看到很多杀死自己的丈夫、妻子、儿女的竟不当作一回事，原因是他们的良心没有得到好的教育。这正如一个的士司机，为了获取更多的车资便将咪标非法调校到自己的标准，其实良心与咪标一样，你如何教育他，他便按你的意思而运作。——张慕皑《箴言查经信息》 【箴廿八1∼14认罪】 小格利佛心里完全不记得邻舍新铺的水泥地，他无心踏在还没有干的水泥上。心里十分难过，也很害怕，因为他把好好的水泥地，印上了无数的脚印。他心里想，幸好没有人发现他犯了这个错，只要他不讲出来，是没有人会怪他的。他回到家里把鞋子冲洗干净，在门前的阶梯上静坐一会儿，终于去告诉他的邻舍伯纳斯先生：「伯先生，很对不起，刚才我做错了一件事情，误踩在你们的新水泥地上。」伯先生这时正在车库忙着，他随着孩子走到现场察看后，拍拍格利佛的肩膀说：「好孩子，我很高兴你告诉我这件事，现在我还能够修补它。假如你现在不告诉我，等水泥干掉以后，这些不好的脚印就弄不掉了。」 格利佛说：「伯先生，我明白这个道理了，任何错误如果不马上改掉，将来就会留下永远不能磨灭的印记了。」 假如我们犯错，陷在罪中，让我们尽早承认它，即刻纠正过来，约翰一书一章九节说：「如果我们向神认罪，他是信实公义的，他要赦免我们的罪，洗净我们所有的过犯。」——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【箴二十八2立好王】「邦国因有罪过，君王就多。」
古时的国度，由君王统治。君王不受任期的限制，也没有上级监督，只好凭他的良心，向神负责。遇到不敬畏神的，就为所欲为，也使全国陷在罪恶里。不敬畏神的王，人民也不敬畏他；结果就篡夺相续，争战凶杀，造成政治的不安定，君王也屡有更换；分裂后的北国以色列，有时一年三易其王，明显就是这样的情形。 邦国因有罪过，君王就多； 不敬畏神的恶王，自然不会长治久安。但在位长久的，并不能证明就是好王。 【箴二十八2 国家领袖对政局的影响不言而喻，老百姓的行为呢？】要想使一个政府或是团体、社会得以长存，就需要有聪明、有知识的领袖，然而这种人难得。“君王就多更换”，是指国家的政局非常不稳定。另一方面，各人的自私行为也会影响到别人甚至整个国家。自私的雇员在工作中偷懒，会影响那机构的生产力。自私的司机在驾车前醉酒，会使交通不安全。自私的配偶与别人通奸，就会破坏好几个家庭。只要多数人都只为自己而活，不理会自己的行为对别人的影响，道德的败坏就会污染整个国家，使社会动荡不安。你是造成问题的一分子，还是协助解决问题的一员呢？──《灵修版圣经注释》 【箴二十八2】如标准修订本这一节的译法，它是把政治的不稳定与稳定之间作对比。希伯来原文是非常不分明的，尤其是在这一节的下一半。新英文译本仿照七十士译本，把它译作：『争吵的发生是暴虐之人的错，而由一个有辨识的人使争吵平息了』。── 佚名 【箴二十八5 事事都以神的公义为原则好像行不通吧？可以通融吗？】因为公义是神本质的一部分，所以信神的人必须以公义待人。公义的开端是关注别人所遇到的事。基督徒对人类的苦难要事事关心，因为神是爱世人的；我们绝不可用自私的商业惯例或不公平的政策，来造成人类的痛苦。你应竭力地追求公义，不要在道德底在线徘徊。──《灵修版圣经注释》 【箴二十八7品格比享乐更好】行为纯正就是谨守律法，谨守律法的是智慧之子。律法的总纲，律法的精髓就是爱神爱人，「你要尽心、尽意、尽性、尽力爱主你的神，又要爱邻舍如同自己」。 要做到谨守律法，父母必须对儿女自小就灌输正确的价值观，做一个乐于施与付出的人。葛培理布道团董事会主席曾作见证说，他是一个成功的商人，但很多时候面对生意上的艰难抉择时，常常提醒自己；如果是爸爸面对这种情况，会如何抉择，他绝不能让自己的抉择羞辱了爸爸。因为爸爸对他是身教言教，要他做个忠实的人。他分享到，有一次，爸爸买了名贵的德国望远镜，并买了保险，不久望远镜遗失了，保险公司作出赔偿，但一年后找到瞭望远镜，父亲立将赔偿的钱退回保险公司。父亲的诚实，让保险公司受到极大的鼓励。求主给我们有更多这样的父母，给自己的儿女自小就树立正确的人生价值观。——张慕皑《箴言查经信息》 【箴二十八8利他比利己更蒙福】不择手段，坚决想拥有一切的，必定失去一切。这是圣经属灵的定律。经文提醒我们，贪心不是因为贫穷，贪心是因为贪得无厌。这些真理，时事与历史已给我们印证。 我想再一次提及洛克菲勒，因为他的生命印证了这段经文的真实性，他53岁以前，不择手段地赚钱，虽然成了美国首富，却得了怪病，掉光了头发、眉毛、睫毛，不好意思出门，也无法进食与睡眠，连医生也宣判他不久人世，最多坚持两三年。终于，他深省向神悔改，求神怜悯并立志从今愿意做一个伸手怜悯穷人的人，办了慈善基金、教育基金、医疗研究基金，帮助了千千万万的人，而他自己剩下养生的钱只占拿出去帮助人的五分之一。当他这样悔改的时候，神大大地赐福给他，让他欢喜快乐过日子，直活到九十七岁。何等的福气，因为他不再做一个行事乖僻，与贪食人为伴，以厚利加增财物的人；他愿意做一个行为纯正，谨守律法，怜悯穷人的人。神于是大大赐福给他。愿主同样向我们施恩。——张慕皑《箴言查经信息》 【箴二十八9 祷告不蒙垂听，会不会是我的行为……】如果我们祷告完毕后马上又去犯罪，神是不会响应这祷告的。但是只要我们愿意离弃罪而信从神，不管我们所犯的罪有多么重，祂都愿意垂听。使祂掩耳不听我们祷告的原因，并不是我们的罪有多深，而是想再犯罪的意图。──《灵修版圣经注释》 【箴二十八9属灵失聪的可怕】属灵失聪症分很多种：无神论者不相信神的存在，想做就去做，不领会神圣灵的事；属血气的人死在罪恶过犯之中，没有属灵生命，不肯听神的话，会有属灵的失聪症。更为可怕的是：一个人有神所赐的生命，当神要他做他本不想做的事，会用借口以其他事情代替，借此掩饰他的不顺服，算了，少去点教会，少听点道，少读点圣经，少去成长班，少学点传福音的方法，有了这些「少」，逐渐得罪了神都不知道，需要传福音时，便推搪说自己不懂，这与掩耳盗铃何异？ 有一对在南美洲的宣教士夫妇Jim Elliot及Elizabeth，丈夫很年青就被杀害。太太有次作见证说：她有个弟弟，小时候很喜欢在厨房玩妈妈收藏的各式各样的纸袋，妈妈吩咐他每次玩完后一定要收拾整齐，把纸袋放回原处。一天，妈妈回来看到厨房到处都是纸袋，到客厅里见到父亲在弹琴，弟弟在唱诗。妈妈责怪他为甚么不收拾好，弟弟理直气壮地说：「妳没见到我在唱圣诗吗？」妈妈说：「如果不顺服，唱圣诗也没用」！神同样要我们知道：不是热泪盈眶的唱诗，冗长的祈祷，就会讨神喜悦，除非我们有颗顺服的心和顺服的行动，始能达到祂的要求。——张慕皑《箴言查经信息》 【箴二十八11 你羡慕富人吗？你和富人比较，缺的是甚么呢？】富足人常常以为自己了不起，不需要倚靠别人，看自己所做的一切全是好的。其实那只是一种虚空的自负。穷人在艰苦奋斗时，借着倚靠神，使灵命丰足，这是再多财富也买不到的。富人可能失去所有的物质财富，穷人的好品德却没有人能夺去。不要嫉妒富人，因为他们一生仅能拥有的只是金钱。──《灵修版圣经注释》 【箴二十八13】「掩盖自己罪过的必不亨通。」 在赦免之前必有认罪，这在神的话中一直都有清楚的教训。如果弟兄一天得罪你七次，而七次都向你认罪，你也应赦免他。但是他必须承认错失，这是必须的条件。你必须帮助他，使他肯这样认错。但是他要得到赦免，应有这样的过程。纵然赦免的心意具备了，犯罪者必须看见自己的失败而肯承认。 浪子必须对他父亲说：我犯了罪。我们也只有先承认自己的罪，然后恩慈的大祭司肯饶恕我们的罪过，洗净我们一切的不义。认罪是站在神的这边反对罪。这是从心中的生命里逐项提起来，先放在神面前，承认我们自己的过失。 这是唯一的方法使过犯得以遮盖，如诗人所说，得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的，因为我们是在宝血的遮盖之下，人无法以树叶遮身，跳入水中，就可以把罪掩盖起来。罪人也不能遮盖自己的罪过。神却使主耶稣成为赎罪祭、施恩座，将神手指所写的律法以石板遮盖起来。涵意就是在此。──迈尔《珍贵的片刻》 【箴二十八13 “我有错吗？是我的错吗？本来……其实……”停！】人类的本性都是想隐藏自己的罪或忽视本身的过错。只是若你不承认自己犯了过错，就不容易从错误中学习。若失败未能教导你长进的话，过错对你有甚么用处？要想从错误中学到教训，你就需要对它直认不讳，并加以分析、改正，使你不会再犯。人人都会犯错，只有愚昧人才会一犯再犯。──《灵修版圣经注释》 【箴二十八13 我知道自己错了，可是让我认错却……】我们常不承认自己的错误，这也是我们敬佩那些公开承认罪过的人的原因。这种人对自身有充分的评估，他们并不需辨明自己总是对的才心里舒服。要愿意承认自己的罪，在必要时改变自己的计划。请谨记，得蒙赦罪的第一步就是认罪。──《灵修版圣经注释》 【箴二十八13】遮盖己罪的人，必终夜唉哼，不得安宁（参诗三十二篇）。罪是一连锁性的家伙，一件小罪牵连而生无数的罪是我们常经验的事实。神是宽恕与赦免的神，他要向犯罪者施恩；因此当我们仍然被罪捆绑的时候，只要向他承认、悔改，他必要赦免（参约壹一8∼9）。——《新旧约辅读》 【箴二十八13】有人问Evan Roberts基督徒灵命长进的事，他就回答说：『你最末了一次的认罪，是在甚么时候？』他的意思是说，一个基督徒的灵性所以有进步，就是因为他认罪。认罪能帮助我们有恨罪的感觉。许多基督徒对罪的感觉太小了。 罪必须承认；罪一承认，主就让它过去，就了了。这样，你的祷告才能蒙神垂听(诗六十六18)。── 佚名 【箴廿八13难以隐藏的事】“因为掩藏的事﹐没有不显出来的﹔隐瞒的事﹐没有不露出来的。”（可四﹕22） 【箴二十八14 我是“常存敬畏的”吗？】“常存敬畏的”，是指那些对神肃然起敬，尊崇祂的人。──《灵修版圣经注释》 【箴二十八14属灵向度──蒙福】今日许多基督徒因为存有错误的价值观而不晓得敬畏神，惟有当我们看重神是宝贵的，才晓得敬畏祂。章伯斯Osward Chambers这样说：「怕神的时候甚么也不怕，不怕神的时候就甚么都怕。」当你惧怕神，就有勇气面对一切困难。因为神是宝贵，圣洁和慈爱的。几年前英国有一位作家因在著作揭破了某些回教的内幕，被指亵渎回教真主而被追杀。 有一次，这位作家发现上了一位回教徒的出租车，旅途中二人谈到出版与言论自由的问题，司机解释他们之所以有此激烈反应，是因他们的国家对于敬畏真主极其重视，但西方国家却看重言论自由过于他们的神。可惜，今天许多基督徒都没有他们这样的心态，不敬畏神是随之而来的表现。常存敬畏之心的，便为有福；要在神面前蒙福就当常存敬畏之心。圣经有些译本将「有福」译成「快乐」是错误的，因为有福与快乐是两回事；晓得敬畏神，才是一个真正有福的人。忘记神的恩典和祝福，只管数算失落和不想要的东西，很难做个蒙福的基督徒。当我们回望过去，神所赐的恩典和祝福总是丰丰富富，远远超过失去的东西。两岁就瞎眼的凯伦海勒，终生奋斗成为一个相当成功的作家。她曾说：「如果人在一生中有几天看不到、听不到和说不到，会是一个大大的祝福。」相信，当这个短暂失明、失聪和失声的人一旦恢复正常，他将十分珍惜眼前拥有的一切。——张慕皑《箴言查经信息》 【箴二十八17-18 对有血债的人，神是如何对待的？你怎样看？】罪人的良心可令他深感罪咎而忏悔，如若他不肯忏悔则会逐渐丧失良知。减轻他的罪咎感并不是慈爱的表现；因为他愈感到罪咎，他就愈会寻求神而悔改。如果我们帮助他减轻罪咎感，只会令他更容易地继续犯罪。──《灵修版圣经注释》 【箴二十八21漠视公义的财路】胜过漠视公义的路，莫如学习作个行公义的人。不论人家喜欢与否，凡事公正，按照真理而行，不枉法偏私。有一位麦弟兄到中东教学，当地文化实在叫人难以作个公正的人。有一次，一位教授致电给他，教授女儿是麦弟兄的学生，游说他可否帮忙把这位教授的千金由不合格改为合格。事情实在叫他为难，因为那教授女儿成绩不好，又常旷课。最后他毅然拒绝了教授的请求。他知道那教授必不再跟他交往。但他行事正直，所作出的牺牲乃是值得的。此外，美国一位著名的法官说他年轻时，曾出任律师。一次，在火车上遇上另一位律师朋友，友人正预备打官司，他竟打算先行侮辱法官，原来那法官以公正驰名，他先令他动怒，待法官判案时，必不会偏私，反倒特别考虑他的利益，以免招人话柄。诚然这种处事方式实属不当，然而那法官有良好的声誉，是个好见证。而撒母耳也是如此，他膏立扫罗王当以色列王，撒母耳在百姓跟前说他们再不需要他来管治，但他却希望他们为他作见证，从前他夺过谁家的牛、驴，欺负了什么人，从何人手上受了贿赂，因而眼瞎，他必偿还。百姓说他从没有犯错。 漠视公正的财路只会带来极大的灾难。求主帮助我们别走上这条财路。——张慕皑《箴言查经信息》 【箴二十八22漠视同情的财路】我们当作个施比受更为有福的人，常学习眼目良善，当别人有需要时，愿意施与。人大多贪财，拥有一亿，就想着得二亿。故此我们当在小时候就养成付出的态度。马鞍峰教会主任牧师华理克牧师（Rick Warren）撰写《标杆人生》一书，该书连续三年成了最畅销的书籍，令他财源滚滚来，亦叫他声名大噪。他向神祷告，求神教导他如何使用祂所赐的名誉及影响力。后来他毅然将财富设立了三个基金，帮助非洲有需要的传道人，还将过往二十多年教会的薪金全数交还教会。为什么他能这样作？原来他生活简朴，专心事奉神，他对金钱无动于衷。而且他自小学效牧师父亲。长大后神带领他到洛杉矶 开设教会，那是他身无一文，抵达后就向地产经纪查问租屋办教会的事情，还邀 请这位经纪当他教会的第一位信徒。他就是这样凭信心开展神的工作。甫一开始他立志十一奉献，后来改为十分之二、十分之三，现在他奉献十分之九，只余下十分之一，神大大祝福他。这样应验了神的应许：「你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。」（玛三10）十分之一乃是当纳的，属于神所有，故不宜称为奉献。——张慕皑《箴言查经信息》 【箴二十八23漠视诚信的财路】责备人的说话虽令人不舒服，但先苦后甜，责备的话往后会成为人的祝福。但人都不喜欢先苦后甜。谄媚的话是先甜后苦。人们生病看医生，不单要付钱，还要喝很苦的药，或接受开刀、化疗、放射性治疗等艰苦的治疗，但他们还是多谢医生，因他们都明白先苦后甜的道理，知道要经历痛苦才会得健康。不多人懂得欣赏责备人的说话，亦不多人懂得怎样说责备人的话。其实关键是用爱心去说诚实话。芬妮Fanny Crosby（一位有名的、自小失明的女诗人），年青时便作了很多受欢迎的诗歌，令她感到飘飘然。校长见这情况便会见她，劝她不要沾沾自喜，提醒她现在距离她应可达的目标还很远。校长还教导她要逃避谄媚的说话，像逃避毒蛇一样，并提醒她：「所有才干都是属于神的，应将一切荣耀归给神」。最后校长很有智慧地问及可有伤害她的感受。芬妮起初听校长责备时的感受当然不太好，但内心却感觉到校长的真心教导，校长就像爸爸一样向她说话。芬妮在见证中说在往后的日子里，每逢想起校长这番话，都对她有莫大的帮助；再多的金银珠宝也不及这番话那么有价值！——张慕皑《箴言查经信息》 【箴廿八23真实的伟大】克伦威尔（Oliver Cromwell, 1599-1658）为英国执政，权威俱重。他请当时的名画家莱黎（Peter
Lely）画像。莱黎的笔下，画过不少英俊的贵族，和英王查理一世宫廷的美女，因此而有名。
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