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箴言第十章例证与灵感集锦 【箴十1∼5你的工作态度】 有一名士兵想开一个玩笑，在他回到营房的时候，他大声说：「我手里有十块钱，我要把它送给我们这里最懒的人！」他的话刚说完，大家都跑到他面前向他说明他们是怎样懒——只剩下一个士兵在床上躺着一动也不动，他说：「快把十块钱拿来放在我的口袋里！」 听完这个故事使我们会心微笑，但是我想我们当中是不是有人早上不愿意起床，工作不热诚，而一心期待发薪水的日子呢？然而诗人范戴克（HENRY Van Dyke）并不是这样，他说：「工作乃是我的福气！」切记，每个人的工作就是他人生的写照！生命是神圣的，工作也是神圣的，我们必须尽心尽力去做。 圣经一再指责懒人而嘉许勤奋的人！它要求我们诚心乐意的事奉（代上二十八9）；更辛苦的工作（林后十一23）；不辞劳苦地为主工作（林前十五58）。耶稣说得很清楚：我们在天上的报偿取决于世上的工作态度。那些在小事上忠心的人，会被提升去管理许多大事。换句话说，不管你是在洗碟子、在生产在线作装配的工作，或是在学校里念书……这一切事都具有永恒的意义！ 你的工作态度如何呢？你是殷勤、努力或者是马虎、怠懒。传道书九10说：凡你手所当作的事，要尽力去做！一个老是瞪着时钟的人，决不会成为伟人！—H.G.B.——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【箴十2财富与生活的保障——神是贫富的主宰】耶和华不使义人受饥，恶人所欲的他必推开。神应许只要你忠实就必有保障，不只个人、机构、甚至教会所需的，神必供应。美国一间神学院在一九二四年面临「破产」，债主要求翌日下午要偿还债务。翌日上午，院长召集院董、教职员一起开祈祷会，其中一位传道人记得圣经中曾说：「树林中的百兽是你的，千山上的牛群都是你的。」他便为神学院求神变卖一些牛群以救助他们渡过难关。突然有一个人到神学院中告诉职员他刚卖了一车的牛，他本想另作生意，后因受圣灵感动便把钱送到神学院中，神学院的问题迎刃而解。耶和华不使义人受饥饿。恶人所欲的祂必推开，一些不懂按神的原则来赚钱及处理财务的人，他们一定没有安全感，神不给他们享受。恶人未必是指大奸大恶之人，可能是指一些守财奴，他喜欢赚钱却不懂运用钱财于自己，在神的家，在社会中。他们得不到生活保障、幸福快乐。以我所知世界上的一个英国守财奴，他本是地主，每年有丰厚的收入，但他每天却只吃一餐，衣衫褴褛，睡在一个胶袋中，一年只买一件二手衫，他把朋友送的鼻烟去换取蜡烛作家中照明之用，他恐怕有人偷他的钱，在家门前挖了个坑以防别人偷进入其屋，他入屋前用长梯爬进二楼，再把梯收回，如是者进进出出，绝不经大门，而他把钱放在已干之粪便中以防别人盗取。有一次，替他管帐的妹妹因病重而急需医药费，但他说：「不能用我的钱去阻挡成就神的心意。」他的一生就是这样过渡了。他心里想得到的，神却一一推开。——张慕皑《箴言查经信息》 【箴十2财富与生活的保障——把握时机是致富的智慧】少年人当把握机会读书，年轻的父母当趁儿女年幼时多做亲子的工作，身为子女的当趁父母健在的时候孝敬他们。基督徒当趁有健康的时候多事奉神，有人认为要等退休后才一心一意事奉神，但带职的事奉神，是懂得把握在有健康时间来事奉神，相信神会向我们大大施恩赐福。 我们还需要求神扩张我们事奉的境界，〈雅比斯的祷告〉一书的作者魏肯生，讲到他自己的见证，有一次他到地中海旅行，坐船到达使徒约翰被放逐的拔摩岛上，那时他因想念家人而情绪低落，没有参加团体游览，独个儿一边漫步，一边祷告求神给他事奉的机会。祷告完毕，一位美国人来向他诉说自己有一桩沉重的心事，就是婚姻出现严重问题，他很不想与太太离异，后来魏肯生向他提到圣经有关幸福婚姻的一些重要原则，他听完便急不及待地想把得到的新观念付诸行动，以挽回他的婚姻。他离开之前魏肯生请他无论发生甚么事，在船起锚离开之前至紧来告诉他，因他很想知道那人和妻子会发展如何。到了晚上，每个人都上了船，唯独他在甲板上孤单地踱步等待，当船长下令鸣放最后一声汽笛要启航时，就在那一刻，他看见一对年轻夫妇手牵手沿着岸朝他的方向跑来，大声喊叫：「成功了！成功了！我们破镜重圆了。」神赐给他有事奉的机会，我们若向神求 事奉的机会，神就乐意向我们施恩。 有一次魏先生在跨国的火车之旅中，再次求神扩张他事奉的境界，很快地，有位女士在他对面坐下来，她说只知道魏先生的名字，其余的就不甚了解了，但是她有一个问题，希望魏先生可以帮助她，她说她很怕敌基督，她一直活在恐惧中，深怕当他来到时，认不出他，以致受他所骗。结果魏先生又帮助她解决了真理上的困难，在他的生命里有许多同类的见证。——张慕皑《箴言查经信息》 【箴十3 义人都不会捱饿？保罗传福音时不也捱过饿吗？】箴言充满义人与恶人的对比。这些讲述并非必然发生在义人与恶人身上，事实上有些义人也会捱饿。但是寻求神的人，到末后都会比恶人好，因为恶人将来必致败亡。这些箴言并不是铁一般的应许，只是普遍的真理；其背后还假定存在着一个眷顾贫穷者的政府，那也是以色列人应有的政府（参申24:17-22）。贪污腐败的政府，常常破坏义人的福分。――《灵修版圣经注释》 【箴十3∼10动脑筋】 有人说：「能够只动脑筋的事，就不需要去消耗体力。」肯动脑筋的人可以省去许多无谓的体力浪费。我们都知道这个常识，而这个见解也正是发明之母。 有一天我在后院劈柴，劳力的工作使我汗流浃背。一位朋友问我：「你在忙什么啊？」我说：「这大概是世界上最硬的木柴了，我真是劈不动它。」我的朋友注视那些枫木，笑着说：「让我看看你的斧头。」他接过去看了一下就说：「难怪了——你的斧头太不锋利，刀口都钝了。先把斧头拿去磨一、二分钟，可以省去一些劳力。」当我读到传道书十章十节，我又想起了那一次的教训。我若是动脑筋，不先动手劈柴，便能省去不少体力。 神给每一个人智力，祂期望我们好好使用它。在事奉主的事上，也同样能动动脑筋，省去不必要的劳累和迟缓的果效。我们若用今日企业管理的方式来经营教会的工作，不是很好吗？我们若固步自封，抱残守缺，难怪教会萎靡不振了。我们若用推广事业的新法来救灵魂，其功效必很可观。我们若用一半批评别人的时间来祷告，亦可立奏奇效。把斧头磨利！检查你的工具：你的才干、你的时间——它们若钝了，你得用祷告来磨利它们。你要天天研读神的话，思索天父在今天所交待你的责任。——M.R.D. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【箴十4-5 “这次就算了吧，以后还有机会”──你能把握的只是现在！】每天有二十四小时，每时每刻都有成长、事奉、工作的机会。人却很容易浪费时间，让光阴从自己身边悄悄地溜走。不要作一个懒惰、贪睡、消耗时间的人，要做工。要把时间看为神的赏赐，紧握一切的机会，殷勤地为祂而活。――《灵修版圣经注释》 【箴十6∼7义人必成为别人的祝福】当我们读到大卫时，立刻会想到圣经称他为合神心意的人。他服侍他的一代，然后离开世界。当我们提到但以理时，我们会看见圣经记载当时的外邦人说他好像神一样有智慧，有美好的灵性。天使也称他为「大蒙眷爱的人」。当提起保罗时，我会想起他那「不以性命为念，也不看为宝贵……。」的宣告。保罗的名字提醒我，他是一个愿意牺牲自己为神国度为失丧灵魂奔波劳的人，这给我很大的鼓励。圣经用较多的编幅描写人的事迹，让后世的人每每提起他们的名字时能得到鼓励。 死后留下美名，不单对自己重要，对别人也非常重要的。第一次世界大战后，美国总统胡佛（当时仍未是总统）被政府委派到欧洲带领盟国做善后救援工作。当时欧洲片地荒凉，人民在极其穷困下痛苦生活。胡佛竭尽全力去干，结果很多欧洲人在饥饿的边缘得到拯救，从失业从经济困境里得到复兴。欧洲人很欣赏和敬重他，挪威人把他的名字「胡佛」放进字典里。是有特别的意思的。当芬兰人问：「你有否去胡佛那人？」，意即你有否去帮助那有需要的人。胡弗Hubert Hoover为自己留下美好的名声，人提起他的名字，就知道如何去帮助别人，让人得到鼓励和帮助。弟兄姊妹，这岂不也是我们应该作的吗？——张慕皑《箴言查经信息》 【箴十7不是死的圣经博物馆，乃是活的基督】「义人的纪念将受到称赞。」（箴十7） 世上最有趣的事情之一就是上博物馆了，在博物馆里一天可以看到许多东西，甚至比在飞机上飞行一个礼拜还看得丰富呢！同样花一天的时间，在博物馆里头显然要比飞机上累多了。在开罗的博物馆里可以看到来自都铎古墓的千奇百怪的金银宝石制品。在德瑞斯坦的博物馆里有一只稀奇的戒指，可以随时按服装色泽、质料选配一百八十颗珍贵的宝石镶上去。伦敦的博物馆珍藏了来自世界各地的宝物、书、信、瓷器等等。华盛顿博物馆里收集有当年林登堡横过大西洋的「圣路易之心」号轮船。 我很想盖一座博物馆，一座圣经博物馆 ，以收集全世界教堂所珍藏的。例如：当年包裹圣婴的白布、圣母玛利亚的袍子、在狱中捆绑使徒彼得的锁链，当年木十字架的这些个东西的真实性。 我也要收集圣经中所提到的事物，即使没有，或许可以仿造一下。这将会相当吸引人的。比如当年，木匠耶稣的工具，父亲给回头浪子的那个戒指、东方博士献给圣婴孩的黄金、乳香、没药，寡妇的两个小钱，还有约拿曾在大热天里乘凉的无花果树。我也要收集一辆雅各到埃及的车子，以利亚的马车、以及大卫的竖琴。哦，还有，当年大卫打败歌利亚的五个石头。还要有耶稣用来洗门徒的脚的毛巾，他在犹大教会里念的圣经，还有他在加利利海传福音的船。太多太多了，还有除去参孙头发的剃刀，基甸的灯和茶壶，摩西在燃烧的荆棘前脱下来的鞋子。藏在桦树后面的雅各的耳环，装载婴孩摩西的小篮子，斩施洗约翰的大斧，迦勒和约书亚担回成串葡萄的扁担，还有不是用草做的砖头。当然我还要搜集启示录里所有的珠宝、碧玉、蓝宝石、绿玉石、翡翠、橄榄石、黄玉、紫水晶、风信石等等。你如果到耶路撒冷的圣墓，响导就会一一告诉你耶稣埋藏的地方，升天的地点，还有树立十字架的山岭。 不知道为什么，我说了这么多，却不怎么想要这个圣经博物馆了。事实上我们并不需要这些啊！要残破的木十字架和开着的墓穴有甚么用呢？我们有跟更好的呢！我们的信心并不是建立在那些已死了的东西，而是在于活活的基督。他不是说过吗，「我常与你们同在直到世界的末了」。拥有耶稣就是拥有一切了。 有一位十字军（改革家）曾经梦见他找到那个真正的十字架。他集结其他十字军战友把十字架放在金马车上运回耶路撒冷。但耶路撒冷的城门开着，有一个声音说：「我们的主曾经辛苦地背着十字架，你不能进去。」于是他脱去身上的衣服和鞋子，背起十架进城，许多天使围绕着欢迎他。醒来后他明白梦的意义了。基督的十字架只有对那些谦卑认罪，在基督里找到平安和拯救的人才有意义。——修·提·卡尔《圣经真道故事》 【箴十9个人生活的成长——肯吃亏的正直】走正路的人似会吃亏，就如约瑟诚实做人，却沦为阶下囚，以利沙的朋友也险些送命。然而神应许行正直路的，步步安稳，主恩偕行。有一次，有位朋友坐飞机，突然另一位女士指他占了她的座位，原来是航空公司的错失。但友人愿意遵从神的教导，谦卑忍让。最终神恩待他，被安排往头等客位去。走正路的人可能要付代价，或许令自己失去工作，失去朋友，甚至备受牵连，我们可会愿意付上代价、仍旧信靠神？圣经明言即使付上代价也是值得，这样会让我们满心平安，神必会保守赐福。有个卖古董的商人从拍卖处以四百元买了一张台，一位女士走过他的店铺，愿以四百元成交，商人承诺为她留下，让她第二天开车来载走它。女士走后，恰巧友人来访，发现那张台并非仿制品，反而是价值超过廿万元以上的珍品。洞悉真相之后令得商人彻夜难眠，反复挣扎。第二天他如实向女士道明真相，并表示愿意照旧以四百元成交，而女士却恐防日后台子会被弄花而建议出售予博物馆，供大众欣赏。商人按这提议而行，那台子售得廿三万元，他花了一万元做了仿制品，又再送她十万元，并表明自己的名誉远超过二十万元，他不惜代价，总要履行承诺，如今，既然买方不愿以廉价购入珍品，而他也乐意照她意思送她仿制品，再与她平分所得的利润。由此看来，行事正直实在不易，有时或要付出代价，但神应许必有恩典伴随。——张慕皑《箴言查经信息》 【箴十11福从口出】「义人的口是生命的泉源。」
“病从口入，祸从口出”，是说吃东西不着意，会招致疾病。但圣经人类的历史，记述了更严重的事，始祖亚当夏娃，在伊甸园中，吃了神所吩咐不可吃的果子，罪就入了世界；因而从人心中充满的罪，发出恶言及罪行来，这就成了“罪从口入，祸从口出”，为害世界，既烈且久。
【箴十12仇恨】经文：“恨能挑启争端。爱能遮掩一切过错”(箴
10:12) 【箴十17】「谨守训诲的，乃在生命的道上。」 求主教导我，使我谨守训诲，不以审判管教我！这是有智慧的祷告。神所管教的人是有福的，因为祂所祂所爱的才训诲教导。 有时神的训诲是责备，使我们以为美的，借着疾病或身体的软弱而除去。有时借着忠信朋友的责备，或幼童的问话，使我们受训诲。有时我们须承受罪的后果，受严厉的管教。有的人接受管教与训诲，有的人反抗与拒绝，也有的人却厌倦。但是这些话是我们应该注意的：我们肉身的父亲管教我们，我们尚且应该尊重。在天父面前，岂不更应顺服而生活吗？ 受苦的朋友，不要厌倦神的管教。祂不会以管教我们的事为业，却为你的益处，使你有分于祂的圣洁。要谨守训诲，注意管教的事。要问这是为什么会来的，要训诲你的是什么，你要迅速地学习功课。最要紧的是留心听取神的圣言，于督责、教训、使人规正、教导人学义，都是有益的。我们若以神的话语来休息干净，就已经免去管教了。 管教的事无论从哪方面来，我们都存温和的心接受得益，因为神的生命确实在我们里面。如果我们埋怨，结果酒变醋，牛奶也会变酸了。──迈尔《珍贵的片刻》 【箴十18 我心里有没有藏着怨恨？会不会言不由衷地去掩饰？】怨恨别人，你就可能变成撒谎者或愚妄人。你若想隐藏内心的怨恨，终必以谎言掩饰。你若毁谤别人，却被人指出你所说的不对，你就是愚昧人。惟一的解决方法，就是在神面前承认自己有恨人之心，并求祂改变你的内心，帮助你去爱人而不是恨人。――《灵修版圣经注释》 【箴十19】禁止嘴唇「多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。」 信徒的品德应当在言行上显明出来，只是内心正直，良善还不够，也需要言行谨慎，合宜。雅各书上说，「原来我们在许多事上都有过失，若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住他的全身。」（雅3：2）一个人若言语放肆，随便，那整个人就要受到污秽，并且能损害别人（雅3：6）。许多的纷争，斗殴，怀恨，怒气，都是从言语引起的，所以必须要注意怎样说话。 箴言中，关于言语方面的教训很多，不要说谎，夸大，粗暴，争竞，急燥（箴12：19；15：1；19：10；24：8；29：20），应当有智慧说得合宜（箴15：23；25：11；16：23）。但怎样说才是有智慧合宜呢？我们可能没有那样的智慧，说得容易，不合宜怎么办呢？有个办法，那禁止嘴唇是有智慧。愚昧人若静默不言也可算为智慧，闭口不说也可算为聪明（箴17：27，28，21：23）。少说，慢说，不说，是使言语上没有过失的最好办法（箴18：13）。 千万不要小看言语的问题，因为生死在舌头的权下，大张嘴的，必至灭亡，人必吃自己嘴唇所结的果子。──《每日天粮》 【箴十20 义人的舌头为何那么值钱？义人爱说甚么话？】义人的话语极有价值，圣经将它比作“高银”。许多无谓的劝告，还不如几句智慧的劝谏。人很容易接受悦耳的话，但那样的劝告对我们并无益处。我们应当接受逆耳忠言，当你向他人征求意见时，试想你指望从他那里听到甚么？――《灵修版圣经注释》 【箴十22 神不叫我们忧虑，怎么我常常忧虑？是神没有使我富足吗？】神赐给大多数人有足够的能力和财力去供应别人的需要。如果所有的人都认识神怎样赐福给自己，并懂得使用祂所赐的资源来遵行祂的旨意，世上的贫穷和饥饿将会消除。只有按照神的方式使用财富，财富才能成为我们的福气。――《灵修版圣经注释》 【箴十24 恶人所怕的是甚么？我也怕吗？为甚么？】恶人惧怕死亡。不相信神的人，有十足的理由怕死。相反，基督徒渴慕永生与神的拯救，他们的盼望也必得到赏赐。这一节经文为你提供选择：或是得到你所惧怕的死亡，或是你所渴望的生命；这在于你选择弃绝神而自行其是，还是相信神并跟从祂。──《灵修版圣经注释》 【箴十27∼28敬畏耶和华乃长寿之道】敬畏耶和华的人，神使他日子加多。许多医学上的研究也已证明了这一点，有大量确凿的研究数字显示：经常参加主日崇拜的人比不参加的人的健康状况好得多。又有研究显示，在三种基督徒中，积极的；消极的；慕道的。其中，积极的基督徒的健康状况是最好的。敬畏耶和华的人，心里有平安，有喜乐，少了惧怕，少了忧虑，心情开朗，且有自律的生活，身体自然健康。 一个人的年岁是神决定的，但生命的质素，靠神的恩典是可以自己决定，请大家牢记这一点。正如保罗所说，肉体每天在衰残，但内心世界却一天新似一天。正所谓，人老，心可以不老。 有一位传道人患了绝症，医生向他严正警告，你要是放弃繁忙劳累的传道工作，生命当可多活几年。否则，你将失去这最后宝贵的年岁。这位牧师却毅然选择了更加积极努力地事奉神，而不愿意用荒废的光阴来延续他的生命。结果他的生命光彩熠熠，照亮了许多的人。 另一位英国的牧师，患了肌肉萎缩症，他不但没有自怨自艾，还祈求神帮助他继续挣扎生存下去，因他还要为神在英国成立一个祈祷细胞小组，帮助人们学会仰望神；他还要用神给他的恩赐继续写文章，唤醒更多人。到了不能走，不能说的这一天，他仍坚持用抖颤的手继续写那激励人心的说话。一个复活节的早上，他将要离世，他给女儿写道：「在复活节的主日早上，不能呼叫，祂复活了，实在是件可怕的事！但那可以发声的，却不想呼叫，耶稣基督复活了，这是更加可怕的事！」这位可敬的牧师，用他声音，用他的笔杆呼唤沉睡的人们，「耶稣基督复活了！」直到他生命的最后一刻。——张慕皑《箴言查经信息》 【怀恩早祷】 4 手懒的，要受贫穷．手勤的，却要富足。 5 夏天聚敛的，是智慧之子．收割时沉睡的，是贻羞之子。 8 心中智能的，必受命令．口里愚妄的，必致倾倒。 9 行正直路的，步步安稳．走弯曲道的，必致败露。 12 恨，能挑启争端．爱，能遮掩一切过错。 17 谨守训诲的，乃在生命的道上．违弃责备的，便失迷了路。 19 多言多语难免有过．禁止嘴唇是有智慧。 22 耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。 赞美赐所罗门王智慧，我们在天上的父，祢是万福之源，祢是独一配受万物和人类尊崇的主宰。我们带着敬畏真诚的心到祢面前，等候祢清晨的指引和教导，好叫我们的嘴能坚守说正直明智的话，心中刻满智慧的箴言，双手勤劳不怠慢，凡事走在祢的旨意中，活出敬虔的生活，活出讨祢喜悦的每一天，经历一无所缺，无忧无虑的一天，因为祢所赐的一切，绝对不会加上羽毛般的忧惧。 主耶稣感谢祢，跟随祢的脚踪行的，必不在试探中滑倒，叫我们不留连在私欲之中，或在引诱中沉沦。祢必救我们脱离凶恶，带领我们步履安稳，行在正直的路上，以智慧的温柔，活出公平公正和美德善行，做事不转弯末角，能光明磊落。求祢赐我们正直和怜悯的能量，好叫我们行事为人，能与蒙召的恩相称，对得起祢。 美善的圣灵，求祢以圣言来清洁我们的心，除去埋怨、妒忌、不满和苦毒，免致我们活在挑启争端，撩是生非的苦痛日子中，求祢救我们脱离怨恨，免致我们用粉饰谗谤的谎言，来掩饰内心的诡诈和恶谋。求祢以基督的爱涂抹我们身、心、灵各处的伤痕，用爱来遮掩一切的过错。求祢用钢链来捆绑我们的舌头，免致多言多语，在弟兄中，在上帝的家中散播分争，在各处尽行拆毁和破坏。特别在这疫情带来社会千疮百孔之际，求祢帮助我们举起圣洁的手，为这城求平安，特别特别是在我们邻近的山火重灾区，求祢止息狂风，把厚云化为豪雨，赐我们片刻的安宁。 诚心祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。阿们！ ──小牧人 |