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箴言第十章注解 壹、内容纲要 【】 贰、逐节详解 【箴十1】「所罗门的箴言：智慧之子使父亲欢乐；愚昧之子叫母亲担忧。」 〔吕振中译〕「（所罗门的箴言）有智慧的儿子使父亲欢喜；愚顽的儿子使母亲愁苦。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十2】「不义之财毫无益处，惟有公义能救人脱离死亡。」 〔吕振中译〕「邪恶之财宝毫无益处；惟有仁义的赒济能援救人免致早死。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十3】「耶和华不使义人受饥饿，恶人所欲的，他必推开。」 〔吕振中译〕「永恒主不使义人受饥饿；他使恶人所贪欲的得不到。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十4】「手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。」 〔吕振中译〕「懒怠的手掌造成贫穷；殷勤人的手使人富足。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十5】「夏天聚敛的，是智慧之子；收割时沉睡的，是贻羞之子。」 〔吕振中译〕「夏天收聚的、是明智的人；收割时还沉睡的、是贻羞的人。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十6】「福祉临到义人的头，强暴蒙蔽恶人的口。」 〔吕振中译〕「祝福临到义人的头；忧伤〔传统：横暴〕覆满着恶人的脸〔传统：口〕。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十7】「义人的纪念被称赞，恶人的名字必朽烂。」 〔吕振中译〕「义人之遗迹蒙祝福；恶人的名字被咒诅〔传统：朽烂〕。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十8】「心中智能的，必受命令；口里愚妄的，必致倾倒。」 〔吕振中译〕「心中有智慧的能接受命令；口舌愚妄的必被打倒。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十9】「行正直路的，步步安稳；走弯曲道的，必致败露。」 〔吕振中译〕「行为纯全的行得安稳；道路邪曲的必受亏损〔传统：必被人知道〕。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十10】「以眼传神的，使人忧患；口里愚妄的，必致倾倒。」 〔吕振中译〕「挤眼不顾人的使人受伤害；坦白劝责人的缔造和平〔传统：口舌愚妄的必被打倒〕。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十11】「义人的口是生命的泉源，强暴蒙蔽恶人的口。」 〔吕振中译〕「义人的口是生命之泉源；恶人的口覆满着强暴。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十12】「恨，能挑启争端，爱，能遮掩一切过错。」 〔吕振中译〕「怨恨能挑起纷争；爱能掩没各样的过错。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十13】「明哲人嘴里有智慧，无知人背上受刑杖。」 〔吕振中译〕「明达人嘴里有智慧；全无心思的背上受刑杖。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十14】「智能人积存知识，愚妄人的口速致败坏。」 〔吕振中译〕「智能人含蓄着知识；愚妄人的口催速着败落。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十15】「富户的财物是他的坚城，穷人的贫乏是他的败坏。」 〔吕振中译〕「富人的财物是他坚固之城；穷困人的贫穷是他败亡的因由。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十16】「义人的勤劳致生；恶人的进项致死（“死”原文作“罪”）。」 〔吕振中译〕「义人的工价是真生命；恶人的进项使他败亡〔传统：罪恶〕。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十17】「谨守训诲的，乃在生命的道上，违弃责备的，便失迷了路。」 〔吕振中译〕「注意受管教的乃在生命的路径上；违弃劝责的是走迷了路。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十18】「隐藏怨恨的，有说谎的嘴，口出谗谤的，是愚妄的人。」 〔吕振中译〕「隐藏怨恨的、嘴唇虚假；口出谗言的是愚顽人。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十19】「多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。」 〔吕振中译〕「多言多语难免有过错；检束嘴唇的乃是通达。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十20】「义人的舌乃似高银；恶人的心所值无几。」 〔吕振中译〕「义人的舌头如同纹银；恶人的心所值无几。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十21】「义人的口教养多人，愚昧人因无知而死亡。」 〔吕振中译〕「义人的嘴唇牧养多人；愚妄人因无心思而早死。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十22】「耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。」 〔吕振中译〕「永恒主的祝福纔能使人富足；他并不加上忧伤〔或译：辛苦劳碌不能加上甚么〕。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十23】「愚妄人以行恶为戏耍，明哲人却以智慧为乐。」 〔吕振中译〕「愚顽人以行恶为开玩笑；明哲人却以智慧为乐趣。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十24】「恶人所怕的必临到他，义人所愿的必蒙应允。」 〔吕振中译〕「恶人所怕的必临到他；义人所愿的必蒙赐予。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十25】「暴风一过，恶人归于无有，义人的根基却是永久。」 〔吕振中译〕「暴风一过，恶人归于无有；义人却有永久的根基。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十26】「懒惰人叫差他的人如醋倒牙，如烟熏目。」 〔吕振中译〕「醋怎样倒牙，烟怎样熏目，懒惰人也怎样使差遣他的、着急。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十27】「敬畏耶和华使人日子加多，但恶人的年岁必被减少。」 〔吕振中译〕「敬畏永恒主、能使人的年日加添；恶人的岁数一定被截短。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十28】「义人的盼望必得喜乐；恶人的指望必致灭没。」 〔吕振中译〕「义人所盼望的使他喜乐；恶人的指望必至灭没。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十29】「耶和华的道是正直人的保障，却成了作孽人的败坏。」 〔吕振中译〕「永恒主是道行纯全者的保障，却成了作孽人败落的因由。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十30】「义人永不挪移，恶人不得住在地上。」 〔吕振中译〕「义人永不被摇动；恶人不得住在国土中。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十31】「义人的口滋生智慧，乖谬的舌必被割断。」 〔吕振中译〕「义人的口结出智慧的果子；乖张的舌头必被割断。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十32】「义人的嘴能令人喜悦，恶人的口说乖谬的话。」 〔吕振中译〕「义人的嘴唇晓得怎样令人悦纳；恶人的口总说乖张的话。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》 参考书目：请参阅「箴言提要」末尾处 |