|
诗篇第一百三十三篇纲目 壹、内容纲要 【】 贰、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 叁、其他纲目 诗篇 第一三三篇 引言：
这一首上行之诗，也称为登价之诗。诗人首先借用一句人所熟知的成语，形容大家在耶路撒冷一同守节的甜蜜快乐（1）。这种融洽的相交好比珍贵的香膏，四处散播出悦人的香气，又好比滋润植物的露水，叫人感到清新和满有活力。 看哪，弟兄和睦同居之重要，并用两个比喻（“好比”）启引人重视和睦，这不但要实行于家庭，且要实行于神的大家庭（教会）之中。 【锡安之家，神的赐福】 经文：诗133:1-3 引言：这是描述一个属灵荣耀的家庭——教会。（弗5:26-27，31-32；提前3:15） 一、和睦同居之福 1 1.看哪，弟兄和睦同居。 神先造了亚当一个人。后来神说：“我要为他造一个配偶”（创2:18），于是从亚当造了夏娃”，因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体”（创2:24），使其二人组成了家庭。神吩咐他们，“要生养众多，遍满地面”（创1:28），于是就形成了共同体。——属灵的家——神的教会。 2.是何等地善！何等地美！——是救赎的事工。（诗122:1,6-8） 二、喜乐膏油之福 2 贵重的油：美好的油，喜乐的油。 1.浇在亚伦的头上。——圣灵充满。（利8:12；赛32:15；徒1:8；） 2.流到胡须。——喜乐充满。（赛61:3；约3:29） 3.又流到他的衣襟。——圣洁甘美，芳香四溢：指生命的见证。（约12:3；歌1:3；箴27:9） 三、永远生命之福 3 1.黑门的甘露。——充满生气和繁荣，生命得到甘露滋润。（诗1:2-3；耶17:7-8；何6:3；路8:6,13） 2.所命定的福。——(1)安息之福（创12:1-3）。(2)生活之福（申28:1-6） 3.永远的生命之福。（诗16:11；约3:16,36；伯22:21-22） 结论：黑门山充沛的雨露，可使锡安山的作物茂盛；以民若能如弟兄般团结，福乐岂可言宣！神的祝福如油，神的救恩如雨露，滋润祂的子民有永远生命。（结44:30） ── 毛南春阳 【何等美善的一件事】 经文：诗133篇 引言： 我们各人都有盼望，理想和心愿，各人都盼望得到这样那样；有一件美善的事，就是弟兄和睦，愿我们都盼望得着它。 一．和睦的美善 和睦能叫神欣慰，叫人喜悦，叫一切都美好。 二．如何能和睦？ 1.要如膏油。膏油是由四种香料造成的(出30:34-38)。 a. 要消灭自己。 b. 与别的协调。 c. 要发挥里面的香气。 d. 要让主人使用，去膏人，叫人得恩典。 2.要为甘露。 a. 要被太阳蒸发。 b. 要过高天的生活。 c. 要在黑夜时临到地上。 d. 要安安静静的作滋润的工作。 e. 要叫植物得生命。 三．如何表现和睦？ 1.在思想中。如油浇在头上。就是一直思想和睦的事。 2.在言语上。我们的话语要常常带着和气(西4:6)。 3.在行为上。我们的行为不要与人有敌对的态度。 4.要在神的家中。叫神的家和睦，神的殿得和睦。 四．和睦的结果 1.是美善的。 2.是贵重的膏油。 3.是滋润的甘露。 4.是永远的生命。 结论： 求主使我们成为和睦的人，也助人和睦。 ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【第一百三十三篇 主题: 吁以色列南北和睦统一】 一、摩西亚伦和睦同居（133.1-133.2） １．弟兄和睦同居何等善美 ２．好比摩西膏亚伦为祭司 二、以色列和犹大和睦同居（133.3） １．好比黑门甘露降在锡安山 ２．锡安山有神命定永生之福 ―― 吴主光《诗篇精选研经亮光》 【第一百三十三篇 和睦同居】 序：本篇是大卫的上行之诗，（只有3节经文，77个字）前篇讲到要爱神，这篇讲到要爱属神的人（约壹5:1节“凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的”）。当时以色列民一年三次到耶路撒冷过节（出23:14-17节，申16:16节）。在耶路撒冷城原有六十多万人，但来过节的人有二、三百万人，结果每家每户敞开门户，人可以随便住，随便吃，和睦同居，非常亲热，节期满了还舍不得回去的那种光景。大卫想到自己的家庭，兄弟间不和睦，他的长兄以利押轻看他（撒上17:28节），又看看自己的儿子不和睦，心中有感：在这个世界上肉身的兄弟真很难和睦（雅各和以扫，雅各的儿子们），只有在基督里的合一才是真正的和睦。大卫看到许多快乐的场合，如大卫将约柜运到锡安城时快乐的场面（撒下6章），又看到百姓为建殿的奉献（代上29章）。他写出这首诗篇。 分段：1、弟兄要和睦同居：1节 2、活出身体的见证：2节 3、永远生命的福份：3节 一、弟兄要和睦同居：1节 1、看哪：①表明弟兄和睦同居非常重要：圣经中提到“看哪”时，是讲到底下的事情非常要紧，是引人重视的。 ②表明弟兄和睦同居是被人注意的，大家的眼睛都盯着这件事上，所以信徒要追求和睦（来12:14上节） 2、弟兄和睦同居：“弟兄”原意是“骨肉”（创13:8节，罗9:3节）骨肉是不可分割，应该实行和睦。 ①同胞兄弟要和睦：撒下24:16节，在大卫年间，耶布斯人阿珥楠和亚劳拿，兄弟俩和睦，他们的禾场成为所罗门建造圣殿的地方：代下3:1节 创25:30-34节：以扫和雅各，兄弟不和睦，以致雅各逃往哈兰去。 创37:1-3节：雅各的儿子们不和睦。 ②弟兄姊妹要和睦：太12:50节，来3:1节（同蒙天召的） 3、何等的善：凡能满足神的心，成就祂工作的事，在神眼中是善的事，并且“善”是神生命的内证，因神是良善的，我们是在神的性情上有份的人（彼后1:4节），也有份于神的良善。 4、何等的美：可译作“愉快”、“喜悦”、“可爱”。“美”不只含有令人舒服、愉悦的意思，也是一种和谐的感觉。也是神生命的表显。 二、活出身体的见证： 1、①贵重的油：（圣灵）出30:22-25节 ②浇在亚伦头上：亚伦是大祭司，预表我们的主耶稣基督是大祭司，祂是照着麦基洗德的等次为祭司（来7:17节，4:14-16节）。主耶稣在受浸时受膏（路3:21-22节），主升天时受膏，祂是基督（受膏者的意思）。同时，当摩西将膏油倒在亚伦头上时，表明两兄弟在不同的职位上，以恩赐彼此服事，彼此配搭工作。 2、连在基督的身体上：“胡须”、“衣襟”，表明连在身体上才有膏油的滋润。离开身体就不可能有膏油。 “流到胡须”：表明圣灵给人装饰荣美（撒下10:4-5节） “流到衣襟”：表明圣灵给人属灵的能力（路24:49节，徒1:8节） 3、要活出身体的见证：弗1:23节，罗12:1-8节，林前12:12-28节，弗4:1-16节 三、永远生命的福份：3节 1、天上的祝福：（黑门的甘露）。黑门山是在巴勒斯坦的北部，是一座最高的山，主耶稣曾在这山上将国度的荣耀显现给门徒看，“甘露”表明天上来的祝福。 2、降在教会中：锡安山。锡安乃是说明神在地上作王的地方，就是教会。所以这里的意思说到那属天生命和福份如同甘露，从神那里临到教会，临到祂的百姓身上。 3、谦卑的人得福：神从天上来的恩典赐给谦卑的人。 雅4:6节：神赐恩给谦卑的人，神阻挡骄傲的人。 4、永远生命的福份：表明弟兄和睦同居是极其要紧，有关永远的前途，所以信徒要和睦，并且要使人和睦，便为有福（太5:9节）。撒上25:14-18节、23-28节、40-42节。 ―― 徐大年《诗篇提纲》 【基督徒生活之和睦相处 诗133:1 】 （大卫上行之诗。）看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！ 1、如贵重的油——基督徒在生活上流露出神的厚恩 2、如黑门的甘露——基督徒在生活上，活出属天的样式 ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》 【选民合一的蒙福光景(诗第一百卅三篇)】 一、爱神与爱弟兄 1.前篇是说到爱神，本篇是说到爱弟兄。一个人如果爱神的话，这个人也定规爱神的儿女，这是个很自然的结果 2.前篇大卫要为着他所爱的神豫备一个安息之所，叫神能得着安息；本篇我们看见在神的家里面，弟兄和睦同居。如果神在人的中间没有安息，我们也没有平安。爱神是中心，爱弟兄是圆周 3.弟兄和睦同居的秘诀乃是爱神。爱弟兄乃是那个秘诀公开出来了。所以本篇比前篇又往上走一步。 二、写诗的背景 1.本篇是大卫所写的，大卫的哥哥们心里对他不服，儿女们甚至互相残杀，在骨肉之间没有和睦 2.但另一面大卫看见以色列十二支派每年三次聚集在耶路撒冷过节，那光景实在是和睦融洽，所以他里面是十分的有感触，才写下了本篇诗 三、教会时代灵里的合一 本篇诗也是一个豫言，说到有一天，主要来到地上拯救一班的人，叫他们变成一个身体，活出身体的生活来，这个不是外面制造的合一，乃是在主生命里的合一 四、合一的表现 1.光有生命上的合一，而没有外面的表现，就没有见证 2.合而为一是灵里的东西，和睦同居是外面的表现。本篇诗所重的不是道理，乃是经历，要我们在外面的生活上有合一的见证(如当初耶路撒冷的教会) 五、何等的善，何等的美(1节) 1.「看哪」表明在底下有一件事是值得我们注意的 2.「善」原文的意思就是『好』。我们所认为好的，神不一定认为好。凡是从神出来、是神的工作、又能回到神那里，叫神得着称赞荣耀的，这样的事是好的事 3.神在创造的工作后，神说好，这不过是『盼望』的好，惟在我们这新造出现时，才是『成全』的好 4.「美」在希伯来文的字根是一个音乐的字根，美好像和谐的交响音乐，听了实在舒服，不和谐的自由调就是不美 六、弟兄和睦同居(1节) 1.和睦同居不是每礼拜来聚会，也不是英国开西那种在大帐棚里的『合一』，到马路上就分家 2.同居就是大家在一个屋顶下，常住在一起。用属灵意义说就是有主生命的人彼此相和，常常交通，常常彼此劝勉，同心合意打成一片，像身体上的肢体一样 七、活在生命里，接受十字架 1.人一接近，关系一深，就会发生摩擦、难处(如吃饭咬到唇舌) 2.己的生命叫人分争，但主的生命是胜过一切分裂的。若要和睦同居，就需要破碎己，必须接受十字架的对付 八、贵重的油与黑门的甘露(2~3节) 1.帐棚样样齐备了，祭司也拣选出来了，但如果没有膏油，一切还都是死的，所以需要浇上大量贵重的油 2.亚伦豫表基督，神圣灵浇在主身上，五旬节的那个经验，就是膏油流到胡须，今天还要一直流到衣襟 3.身体与元首合一，在合一的里面就得着膏油的涂抹。你要得着圣灵的浇灌，就要你联络在身体里 4.黑门代表属天的地位，锡安代表神在地上掌权，就是祂的教会。弟兄如果和睦同居，天上丰富的生命就如同甘露降临，使每一人都满了生命，新鲜、活泼、有力量 九、全篇摘要 信息重点是『弟兄和睦同居的美善』。说一个人有了以上三篇的经历，就容易与弟兄姊妹在主里配搭成为一身，彼此和睦同居，而使元首的膏油可以流到全身(像油从亚伦头流到衣襟，象征圣灵从元首基督流到祂的身体教会)，属天的甘露可以沛然降下(又像黑门甘露降在锡安，象征天上的恩典，降在得胜者奉主名聚集的地方)，使全教会都得到神所命定的福，即是永远生命的供应 ── 江守道《上行之诗》 【认识弟兄的和睦 诗篇133篇】 一丶看和睦同居的弟兄133:1 二丶知和睦同居的是善133:1 三丶想和睦同居的多美133:1 四丶设和睦同居的比喻133:2 五丶得和睦同居的好处133:2 六丶传和睦同居的信息133:3 七丶有和睦同居的福气133:3 八丶能和睦同居的力量133:3 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【和乐且湛（诗一百卅三1∼3）】 一、弟兄同居极善极美（一三三1） 二、如同亚伦的膏油（一三三2） 三、如同黑门山的甘露（一三三3） ── 包忠杰《诗篇注解》 【第一卅三篇 合而为一】 命定的福 永远生命 一、弟兄和睦同居 (一)彼此相处 (二)何等的善 (三)何等的美 二、如同亚伦膏油 (一)浇在头上 (二)流到胡须 (三)流到衣襟 三、好比黑门甘露 (一)主的恩泽 (二)普施万民 (三)南北会合 ── 张志新《查经分章大要》 【第一百三十三篇 合一见证】 1) 肢体间和睦相处、1 2) 基督里美善关系、1 3) 如圣灵贵重赐福、2 4) 涌流在基督身体、2 5) 南北国交流融合、3 6) 主恩泽普施万民、3 7) 如甘霖降至圣城、3 8) 神命定永生之福！3 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |