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诗篇第一百三十篇纲目 壹、内容纲要 【】 贰、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 叁、其他纲目 引言：
这一首上行之诗，也称为登价之诗。是个人哀歌，表达悔罪以及信靠神的怜悯。悔罪的元素是让敬拜者被自己为得蒙赦免的人，他们能与 同在是神的怜悯。诗人凭渴慕的心，以信心与神灵交。（来11:6） 【神有赦免之恩】 经文：诗130:1-8 一、我要求告祂赦罪之恩 1-4 1.必须从深处向祂求告。1节；（来5:7） “深处”：指极深的痛苦，如水深，如火热。（诗69:2；太6:6）。——进入灵里，专心至致，情词迫切地深入祷告。（路11:8-13） 2.必须向神恳求祷告。2节；（诗5:1-2） 3.必须向神认罪的祷告。3节；（赛53:6；约8:7-9） 有两层意思：一、世上没有无罪的人，一个也没有。二、在神面前能站得住的人，一个也没有，即告诉我们自我拯救是不可能的。 谁能站立得住呢？（彼前4:17-18；启6:16-17） 4.必须承认神有赦免之恩的祷告。4节；（诗86:5；103:2-3；弗1:7-8） 二、我要等候祂应许之话 5-6 1.等候，我心等候——仰望祂的话语临到，给我力量。5节；（诗27:14；33:20；60:1,5；赛30:18） 2.等候神要带着盼望等候，犹如看更守夜的人等候天亮——迫切之心。6节；（诗134:1） 三、我要仰望祂救赎之爱 7-8 1.邀请亲朋好友、同胞分享这个有福的盼望。——丰盛的救恩。7节；（诗115:12-13；赛55:7）。神有无限的的能力，能够而且愿意“充充足足的成就一切，超过我们所求所想的”。（弗3:20） 2.祂必救赎以色列脱离一切的罪孽。8节；——除祂以外别无拯救。（诗103:3-4；太1:21；徒4:12；多2:14） ── 毛南春阳 【第一百三十篇 主题: 以色列耐心等候救恩来临】 一、求神垂听深处的恳求（130.1-130.2） １．从深处向神恳求 ２．求神侧耳垂听 二、求神不要再究察罪孽（130.3-130.4） １．求不要再究察罪孽 ２．深信神有赦罪之恩 三、耐心等候黎明的来临（130.5-130.6） １．专心等候和仰望神 ２．如守夜的等候天亮 四、深信神仍会救赎以色列（130.7-130.8） １．呼吁以色列仰望神 ２．深信神必救赎以色列 ―― 吴主光《诗篇精选研经亮光》 【第一百三十篇 等候主】 序：上行之诗第一段讲到上行的基督徒已经从属地的境界进入了属天的境界，第二段讲到他从属肉体的生活进入了属灵的生活，而第三段则讲到他与神完全的联合。本篇讲到诗人与神的交通，由深处求告神，得神之赦免，并且等候，仰望神丰盛的慈爱，的确是由一个破碎的心灵而求神赦罪并等候神。 分段：1、在深处向神求告：1-4节 2、等候并仰望神的慈爱：5-8节 一、在深处向神求告：1-4节 1、深处求告神：1节 这里诗人的“深处”觉得罪恶没顶，为着自己的罪孽忧伤痛悔。希伯来文指“深渊”是无法探索的深底，即无法测度其底的深渊（赛51:10节，拿2:3节）。神爱我们，把我们放进各种深渊之中，在黑暗中无望无救，使我们被剥夺，成为软弱，为要叫破碎的灵因神的管教而得福。 2、迫切的恳求：2节，诗人用内心发出有信心的恳求。 雅1:6节：只要凭着信心求，一点不疑惑…… 太21:22节：你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。 3、诗人认识神的可畏：3节 ①你若究察罪孽：“罪孽”表明以正道转为弯曲，或从正道而堕落。包括一切的不义、不法、邪恶的性情，不轨的行动，公开所作的坏事或存心隐而未现的过错。罪能害死人。诗139:1-6节（神是无所不知的） ②谁能站立得住：就是“毫无力量”。罪使人与神隔绝，落在黑暗之中。启6:17节，耶10:10节。 4、神有赦免的恩：4节 ①神有赦罪恩典：诗103:3节：祂赦免你一切的罪孽。 约壹1:9节：我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪……。 ②赦罪之目的为要敬畏神：林后7:1节……敬畏神，得以成圣。 二、等候并仰望神的慈爱：5-8节 1、神使人有能力等候祂：5节，诗人用心等候主，表明他里面已经归回安静、安息（赛30:15节：你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。赛40:31节）。并且神的话是他的力量，有能力等候主。（路1:37节：因为出于神的话，没有一句不带能力的）。 2、盼望天亮：6节，①“守夜的”表明责任重大，不可疲倦灰心。②等候天亮：a、要有信心，有这个事实，天一定会亮，并且我们等候主，因主曾应许我们：约14:1-3节，来10:37节，雅5:7-8节，罗13:12节；b、时间不长久就会天亮；c、必须经过一个夜晚：表明十字架的工作。 3、仰望神的丰盛慈爱：7节，神是慈爱的神，是我们慈爱的父，我们是蒙慈爱的儿女，必须仰望神的慈爱：弗5:1节，约壹3:1节；弗3:12节；来4:16节。 4、神是我们的救赎：8节，以色列民时常犯罪，神救赎他们脱离一切罪孽。今天我们也当仰望神的救赎，当主二次再来时身体要得赎。腓3:20-21节，罗8:23节，弗1:14节，帖前4:16-18节。 ―― 徐大年《诗篇提纲》 【从圣经中看基督徒的求告方式——祈祷的方式 诗130:1】 （上行之诗。）耶和华啊，我从深处向你求告。 一、深处的求告 1.灵性的深处 2.律法的深处 3.环境的深处 二、举手的求告 1.敞开自己——让神进来 2.向神举手——敬拜 3.向神仰望——降服 三、禁食求告 1.为自己 A、罪恶忧伤 B、生命的更新 2.为子民（神的百姓） A、为子民的悖逆神 B、为子民的败落 3.为国家和教会 A、荒凉 B、罪恶 C、迷失 ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》 【圣民敬畏神而仰望神的赦免(诗第一百三十篇)】 一、本篇诗的感觉是破碎 破碎的经历，乃是与神联合的一个基本条件，人的心如果在神面前没有经过破碎，人就难能与神联合 二、落在深处(1节) 1.这里的「深处」不是单数的，乃是多数的 2.就肉体说，我们巴不得作基督徒作得非常的平坦顺利，但我们若是真爱神的话，深处的经历却是我们所必需的 3.深处的意义就是说我们自己爬不出来，在那里四围黑暗，好像连神都远离了，叫我们根本摸不着神，这段经历有人称它为属灵的黑夜 三、落在深处的原因(1节) 1.有时候是因为自己的罪孽，有时候是为着别人的缘故，但目的总归叫我们经过一个深处的经历 2.大卫一生多次落在深处里面(例如诗卅四篇)，他深处的经历实在丰富 四、在深处受到破碎(1节) 1.一个认识神不够的人，当他落到这样的环境遭遇时，他里面会感觉不平、反抗，有时环境越压，里面自义的心就越强，越想保持自己的完整，就像约伯起先的自义 2.但一个认识神的人，当他落在深处时，他只是在神面前服下来，不说一句话，让环境压到他里头都破碎了 3.神许可我们遭受许多的难处、打击，就是要把我们带到尽头，使我们看见自己，而痛悔在神面前 4.一个没有经过破碎的人，在神面前没有用处 五、认识自己的罪(3节) 1.这里的罪不是一般的罪，而是说你这个人就是罪，凡从你里面出来的，没有一件不是可怕的，连你的最好，在神面前都是可厌恶的 2.深处的经历就是要给我们看见已往所有的属灵经历、知识、启示、成就，这一切在神面前都是站立不住的，算不得数的 3.一个真正有学习的人，你碰到他时，你觉得他这个人没有自己，在他身上只能碰到神 六、经历赦罪的恩典而敬畏神(4节) 1.当人第一步看见自己败坏的光景时，接下去就要看见神有赦罪的权柄，经历神有赦罪的恩典 2.神赦免我，不是叫我自由、放纵，乃是要我敬畏祂 3.一个真正在神面前蒙光照，得神赦罪的人，那个结果乃是使他一生一世怕神，使他不敢再得罪神，不敢再叫神伤心 七、等候神，仰望祂的话(5节) 1.落在深处时一般人的反应就是要爬出来，自己爬不出来就祷告求神把他拔出来 2.但一个认识神的人，却停下自己的挣扎，完全把自己交在神的手中，他惟一的态度就是等候神 3.一个等候的态度，乃是从破碎的灵出来的，等候不是听凭命运，等候乃是因为他见了神，知道只要神自己出来，甚么都解决了 4.当他经过这些经历时，神就把祂的话赐给他，他所以能等候，是因为他里面有神的话，安息在神的话语上(赛三十15) 八、等候主胜于守夜的等候天亮(6节) 1.耶路撒冷的圣殿，晚上有一班人看守，防止不法的人有不法的事，他们守夜的人就是盼望天亮 2.如果你是无所谓的人，对于主甚么时候来并不关心，你就不会落在深处，也不会等候主，而在睡觉 3.守夜的人等到天亮时，就派人爬到锡安最高处，向东守望摩利山顶的日出，当他看见头一线亮光就喊『天亮了』，就开始圣殿的事奉 4.一个与神联合的人，也是被神所派，好像爬在高处，等候天亮，那日才开始真正的事奉 九、带领神的百姓仰望耶和华(7~8节) 1.一切属灵的经历，似乎是个人的，但最终总是带进团体的 2.教会中最能带进祝福的，乃是一个在神面前经过破碎的人 十、全篇摘意 信息重点是『破碎的灵』，说到作诗的人，被神带到深处黑暗受压的环境中，如何认识自己的败坏(你若究察罪孽，谁能站得住？)而仰望神的话，等候神的天亮来到。── 江守道《上行之诗》 【灵程的阶段(诗一百三十1~8)】 一、知罪(1~3节) 二、得救(4~6节) 三、事主(7~8节) ── 丁良才《经题模范》 【忏悔吟之六（诗一百三十1∼8）】 一、向神祈求（一三○1、2） 二、神有赦罪之恩（一三○3、4） 三、切心等候神的救恩（一三○5∼8） ── 包忠杰《诗篇注解》 【认识等候仰望神 诗篇130篇】 一丶神是真神深处祷告130:1 二丶神是我主怎不求告130:2 三丶神查罪孽谁能站立130:3 四丶神有赦免叫人敬畏130:4 五丶神的话语我要仰望130:5 六丶神的作事我要等候130:6 七丶神有慈爱我当仰望130:7 八丶神的救赎脱离罪孽130:8 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【第一三○篇 守夜待旦】 神有慈爱 丰盛救恩 一、深处向神求告 (一)用口求告 (二)留意垂听 (三)迫切呼喊 二、赦罪叫人敬畏 (一)究察罪孽 (二)谁能站住 (三)赦罪恩典 三、等候神的救恩 (一)用心等候 (二)仰望主话 (三)救赎罪孽 ── 张志新《查经分章大要》 【第一百三十篇 等候施恩】 1) 从深处向神求告、1 2) 求神听恳求声音、2 3) 若查罪站立不住、3 4) 相信神赦免之恩、4 5) 用心灵等候仰望、5 6) 如祭司等候天亮、6 7) 因祂有丰盛慈爱、7 8) 蒙救赎脱离罪恶！8 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |