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诗篇第一百二十九篇纲目 壹、内容纲要 【】 贰、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 叁、其他纲目 引言：
这一首上行之诗，也称为登价之诗。作者为希西家或被掳归回后的人，论以色列选民多次遭害之蒙神救赎。诗人一面为民族向神数恩，一面求神彰显公义。 【恨恶锡安的人蒙羞退后】 经文：诗129:1-8 一、神是公义的，但恶人却被砍断 1-4 1.以色列当说：从我幼年以来……。1节；——在这儿，苦害我的是谁呢？5节，“我”与“锡安”是什么关系呢？（诗2:6）。归根到底指的是敌挡神的拯救计划。（约15:19） 2.敌人屡次苦害我，却没有胜了我。2节。 “我”可指弥赛亚基督。 这一争战从神宣告：“你（蛇）的后裔和女人的后裔也彼此为仇”（创3:15）这一原始福音开始。一直延续到“祂捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但”(启20:2)之时。但是，“却没有胜了我”并不是因为“我”个人有能力，而是因为“罪在哪里显多，恩典就更显多了”（罗5:20），每当“我”遭苦害时，神都用祂满满的恩典“砍断了恶人的绳索”，击退敌人，保守我不受害。 若不是神这样保守，“以色列人要说，当人起来攻击我们，向我们发怒的时候，就把我们活活地吞了”（诗124:1,3）。 3.如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁沟甚长。3节； 基督的背部被鞭打，像用犁耕出犁沟一样。（赛53:5；来11:24-25） 4.耶和华是公义的，祂砍断了恶人的绳索。4节。 基督从死里复活就是最大的神砍断敌人的绳索。 “恶人的绳索”：指捆绑俘虏，使其不能逃亡的枷锁与铁链等器具。这暗示了神对背负罪之重轭、在痛苦中倍受煎熬的人类的莫大恩典，此番救赎事工借着耶稣基督而得以完全成就(太11:28)。 二、神是赐福的，但恶人却不蒙福 5-8 1.救恩从锡安而出，却被恶人恨恶。5节，（诗14:7；53:6；134:3） 2.愿他们像房顶上的草，未长成而枯干。6节；（诗92:7；太13:6）。敌挡救恩的人，好像一时的兴盛，却是永远枯干灭亡。 “房顶上的草”。由于没有泥土，很快就枯毁了。 “愿他们……枯干”：敌对神或欺压神百姓之辈，如同那房顶之草，虽一时茂盛，但当神施行审判时，必最先归入灭亡。(诗73:17；箴14:12；罗6:21；林后11:15；腓3:19；来6:8；彼前4:17；启21:8)。 3.收割的不够一把，捆禾的也不满怀。7节；——没有禾捆，也没有收成。（赛17:10-11；何8:7；加6:8） 4.过路的也不说祝福的话，因恶人不配受神的福气。8节； 参（得2:4）。对于锡安的仇敌，决不会有这样的祝福。 “愿耶和华所赐的福归于你们”：这是以色列百姓之间相互祝福的问候语(得2:4)，体现了他们所有的祝福都来自于对神的信仰。（罗12:13-15） ── 毛南春阳 【第一百二十九篇 主题: 敌人从未获得全胜】 一、反省历史虽败尤胜（129.1-129.2） １．以色列人人都应当说 ２．敌人虽屡次战胜却没有全胜 二、占领的敌人一无所获（129.3） １．敌人想要耕以色列的地 ２．敌人想要长期谋取利益 三、每次神都释放以色列（129.4） １．神却以公义主持报应 ２．神使敌人失去控制权 四、愿占领者都蒙羞退后（129.5-129.8） １．愿占领者都蒙羞退后 ２．愿占领者耕地无所获 ３．愿别国不祝福占领者 ―― 吴主光《诗篇精选研经亮光》 【第一百二十九篇 受苦于我有益】 序：本篇是上行之诗的第十篇，有人认为是希西家受亚述王进攻时所写，也有人认为是被掳归回后的诗篇，论到神的百姓多少遭害而蒙神的拯救。作者回忆了他痛苦的经历，第一次“以色列当说”，可能指一个国家，就是以色列国，也指神的百姓，或者用在“以色列”（雅各）这个人身上，神如何借着环境来改变我们，使我们不再活在肉体中倚靠自己的力量生活，完全活在属灵生活的实际里。（雅各怎样变成以色列）。 分段：1、以色列自幼年以来受敌人苦害：1-3节 2、公义的神向恶人施报：4-8节 一、以色列自幼年以来受敌人苦害：1-3节 1、敌人屡次来苦害： ①“幼年以来”指以色列民在埃及所受的苦害：出1:8-22节 a、魔鬼的诡计：做苦工，苦害他们，为法老做砖造积货城 b、击杀男孩：仇敌要杀害得胜者，失去属灵的接班人。 存留女孩：与世界同化。 ②耕的犁沟甚长：指在迦南地所受的痛苦，在列王的时候，十个支派被亚述国掳走（王下18:9-12节） ③恶人的绳索：指二个支派被掳到巴比伦去，耶路撒冷成为一片荒场（王下25章）。在巴比伦又受到哈曼的苦害，然而神是我们的拯救（斯3-5章）。 2、却没有胜了我：神是以色列的神，必保护自己的百姓。 二、公义的神向恶人施报：4-8节 1、称颂神砍断了恶人的绳索：4节，主容许恶人一时昌盛并得胜。恶人一时能捆绑义人，但为时不会长久。正如大卫求神破坏亚希多弗的计谋（撒下15:31节）这恶人也代表我们的肉体，求神砍断我们肉体的捆绑，使我们的灵得以释放。 2、愿恨恶锡安的都蒙羞：5-8节 锡安代表神的宝座与权柄，一个活在肉体里的人必定不服神的权柄，也必定会蒙羞。 ①像房顶上的草：6节：没有根基和泥土，很快便会枯干，必不持久，必无善终。“草”也表明不可活在血气中（彼前1:24节）。所以一个活在肉体中的人必定会归于无有。 ②收割的不够一把：7节：恶人如草，在无土之地，根长不出来，谈不上什么收成，也就是空空如也，什么也没有，活在肉体中的人没有任何成就，没有什么能满足你的心。 ③无法得着神的祝福：8节 得2:4节：依照犹太人的风俗，当收割时，凡经过田间的人见到收割者，都要向他们祝福，但一个活在肉体中的人是无法得着神的祝福，所以基督徒要活在圣灵的带领之下，体贴圣灵乃是生命平安。 ―― 徐大年《诗篇提纲》 【砍断绳索 诗129:4】 耶和华是公义的，他砍断了恶人的绳索。 1、 看断私欲的绳索 2、 砍断血气的绳索 3、 砍断试探的绳索 4、 砍断惧怕的绳索 5、 砍断玛门的绳索 6、 砍断世界的绳索 ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》 【神为选民与锡安对付敌人(诗第一百廿九篇)】 一、诗的背景 本篇是上行诗第二组的最末一篇。写诗的人，一面回头去看在已过的时间里，神在他身上作了些甚么事，一面也展望前面的日子，他里面是满了盼望 二、以色列的经历(1~2节) 1.以色列在这里可以代表一个人(雅各)，也可以代表一个国 2.雅各因着神在他的身上工作，才把他带到一个地步，叫他成为以色列： (1)一生经历苦难仍然满了自己，直到大腿窝被摸了一把，全身的力量就都失掉了 (2)雅各从母腹里就开始摔跤，与以扫、与拉班，也与神摔跤 (3)他一生的摔跤都是失败，但他最失败的时候，神却说，你与神与人摔跤都得了胜，这是一个属灵的原则，我们的肉体和肉体的邪情私欲被置于死地，屈服于十字架底下，让神、甚至让人胜过我们，这时我们才是真得胜了 (4)神训练我们，对付我们，要把我们里面的雅各除掉，把一切出于神的都组织在我们里面，叫我们成为一个以色列 3.以色列个人的经历如何，以色列全国的经历也如何 三、扶犂而耕(3节) 1.当人对付你的时候，你所感觉的就是那个快利的犁头，从你的背上耕过去，使你皮破血淋，你的里面都显露出来了，这个滋味实在不好受 2.农夫用犁头耕田的目的是为的要撒种，而沟耕得越深越长，种子就撒得越深越多，结果是丰收 3.我们里面有许多石头，需要被犁，显露在神前，神不是苦待我们，乃是要成全我们，不然祂生命的种子在我们里面就不能发芽生长 四、砍断恶人的绳索(4节) 1.绳索连着牛，拉动牛往前犁耕，绳一断就不再犁耕了 2.我们的神是公义的，祂不会叫我们所受的，过于我们所能担当的，祂要为我们开一条出路，叫我们能忍受得住，等到我们暂时经过苦难，学了功课，这个恶人的绳索就要割断了，祂亲自来坚固、成全我们 3.这个恶人就是肉体，我们最大的仇敌就是自己，我们所经历一切的痛苦都是由于我们的肉体败坏 五、恨恶锡安的都蒙羞退后(5节) 锡安是代表神的权柄，恨恶神权柄的就是肉体。属肉体的人，不服神的律法，也是不能服(罗八7)。到时候，肉体要蒙羞退后，因为神已在我们身上作了工作，叫我们成了属灵的人 六、像房顶上的草(6~7节) 1.犹太房子是平顶，用泥土打实就是房顶；房顶上的草，长得快，但因土浅，故还未长大就枯干了 2.草应当长在地上，才会长得高又好看，我们的肉体应当放在低处，放在灵的管治之下，这样才有用处。肉体的地位只该摆在十字架底下 3.当人凭着肉体，在那里骄傲、得意，就像房顶上的草，他正夸口的时候就枯干了 4.「收割的不够一把，捆禾的也不满怀」，就是虚空不满足的意思。一个活在肉体里头的人，永远不能得着满足，同时他的一生也是虚空的虚空 七、愿耶和华赐福(8节) 1.在旧约的时候，有这样的风俗，等到收割的时候，人走过你的田地，看见你在收割，他们就这样祝福你，与你一同快乐 2.一个属肉体的人，得不着神的祝福，惟有一个活在圣灵里头的人，他在神面前，因为耕得深，种子就生长，结实百倍，走过的人都要说，愿神赐福给你，愿平安归给你 八、全篇摘要 神对圣徒的破碎(深耕)，为要显出人深处的败坏；砍断肉体的绳索，使能长出丰满的生命子粒 ── 江守道《上行之诗》 【受逼迫的锡安（诗一百廿九1∼8）】 一、余悸犹存的生还者（一二九1∼4） 二、憎恨的代价（一二九5∼8） ──《丁道尔圣经注释》 【屋巅草（诗一百廿九1∼8）】 一、在苦难中有神援救（一二九1∼4） 二、愿恨锡安的人蒙羞（一二九5∼8） ── 包忠杰《诗篇注解》 【认识生命的仇敌 诗篇129篇】 一丶经历敌人多次苦害129:1 二丶得胜敌人是神恩典129:2 三丶述说敌人如此伤害129:3 四丶神除敌人无理迫害129:4 五丶愿望敌人蒙羞退后129:5 六丶愿望敌人如同枯草129:6 七丶愿望敌人贫穷无有129:7 八丶相信敌人失去祝福129:8 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【第一廿九篇 砍断绳索】 恨恶锡安 蒙羞退后 一、敌人屡次苦害 (一)幼年以来 (二)敌屡苦害 (三)却未得胜 二、耕的犁沟甚长 (一)如同扶犁 (二)在我背上 (三)扶犁而耕 三、像房顶上的草 (一)未长枯干 (二)收不一把 (三)捆不满怀 ── 张志新《查经分章大要》 【第一百二十九篇 释后感怀】 1) 以色列饱经忧患、1/2 2) 蒙保守仍然成长、1/2 3) 遭蹂躏创鉅痛深、3 4) 神砍断恶人绳索、4 5) 愿仇敌蒙羞退后、5 6) 像房顶草而枯干、6 7) 空劳碌毫无所获、7 8) 神赐福不归恶人！8 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |