〔返回首页 | 返回本书目录〕

诗篇第一百二十二篇纲目

壹、内容纲要

【】

贰、灵训要义

【】

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》

叁、其他纲目

引言：

这一首上行之诗，也称为登价之诗。本诗颂赞锡安是神拣选的城邑，特别称颂能去锡安朝圣这份荣耀。这里不仅有“耶和华的殿”，而且还有“大卫家的宝座”。诵读本诗的基督徒明白，他们聚集敬拜是在发挥圣殿的作用，并且他们的大卫王（耶稣）就与他们同在（彼前2:4-5；弗2:19-22）。

【以神的家为乐】

经文：诗122:1-9

一、关心神的家 1-2

1.想念前往神的家，我就欢喜，满心喜乐。1节；（诗133:1；134:1）。——常聚会。（来10:25）

2.大家一起来神的家，怀着圣洁的喜乐，站在神家的门内，敬拜赞美是何等喜乐。2节；（诗100:4；9:14）。——站稳信仰立场。（路2:36-38）

二、建造神的家 3-5

1.要以爱心连络来建造：神家被建造，是靠众圣徒连络整齐，同心合意。3节；（弗2:19-22；4:4-7）

2.要以敬拜赞美来建造：众支派按照常例，称赞神。4节；（出34:23-24；申16:16；诗116:17-19）。

3.要以神为宝座来建造：耶路撒冷城是神的城，教会是神的家，大卫的宝座是因基督为王而永固。5节；（太23:20-22；诗22:3；启7:15-17）。

三、兴旺神的家 6-9

1.求平安——为神家祷告。6节；（耶29:7；诗13:6-7；弗4:3；帖后3:16；创12:3）

2.共兴旺——为神家事奉。6-8节

(1)爱你的人必然兴旺。——我们为求平安、关心、服事，神家平安了，兴旺了，神照样兴旺那人，赐他平安！（赛55:8-9；约14:27；腓4:7）

(2)愿平安在你们中间。——耶路撒冷有平安对于所有的以色列人都是有好处的。教会要有平安，那么，每一个基督徒必须遵循的两条大原则：一，爱兄弟；二，爱教会。爱神的人必然会爱组成神教会的兄弟。（弗4:4-6；腓2:2-5）

3.常祝福——为神家求福。（诗26:8；84:1-2,10；代上29:3；约2:17）。

── 毛南春阳

【爱慕圣殿】

经文：诗122篇

引言：
　　经文第1节的“殿”有译作“房子”或“家”。人人都有思家的心，从小在家不知家的可爱，常常要离家；离家后则常想家，特别在佳节时更想家。世上的家有许多可恋慕的，但也有许多令人伤心的，许多人为家而哭。家会改变，家人会改变，因此家叫人恋慕也叫人失望灰心。这里诗人教导人去爱慕一个永不败坏的家。

一．神家的可爱慕
　 1.因为被连络整齐(诗122:3)。表明在神家中有平等的相交。虽然背景不同，但在主里有一样的地位，都为神的儿女，都可一样敬拜神(弗2:)。
　 2.因为有各支派一齐敬拜神。各人在敬拜神的事上是平等的，不论是外国人是本国人，在敬拜神的事是一齐的。因为我们同为神的子民。
　 3.因有神公义的宝座(诗122:5)。每人都在那里受审判。神的话为审判的标准，没有不公平的。无论哪一等人，都一样受神的话审判，是最公平的。
　 4.因为有平安。三次提到在神家中有平安(诗122:6,7,8)，心灵安稳，可以放下一切的重担。来到神的家要学习安息，享受心灵的宁静。特别在紧张的时代，许多人想到户外去得安息，其实到圣殿才能得到真正的安息。
　 5.因为有兴旺(诗122:6-7)。两次提到“兴旺”，有成功，繁荣，幸运，得意等意思。在神的家中得饱足，灵命不饥饿，得神的供应，所以能兴旺。一个人的心灵畅快兴旺，他的工作和生活也会兴旺。
　 6.因为在神的殿中可以祷告祈求(诗122:6,8-9等)。为一切的事祈求。

二．怎样爱慕神家
　 1.欢喜去(诗122:1)。听到人说要去神的家，就欢喜了。这么好的地方，当欢喜去。今日很多人不欢喜来，且劝人不来，这是不应该的。
　 2.要站在神的殿中(诗122:2)。不但肉体来，心灵也要来。好多人肉体在礼拜堂，心却在门外观望，想到各样的事，不能清心敬拜神。
　 3.与人一同敬拜神(诗122:4)。要全家人都来，不要自己一个人来。全家一同喜乐敬拜神。
　 4.到礼拜堂要成为习惯，非去不可。按常例去(诗122:4)，这是作为信徒的证据（经文小字）。
　 5.为神家的兴旺祷告(诗122:6-7)。盼望神家兴旺，想方法使之昌盛。
　 6.常为神家祷告(诗122:8-9)。为弟兄姐妹祷告，使大家平安蒙福。

结论：
　　让我们爱慕神的家，齐心使神的家兴旺！

── 黄彼得《简明查经讲章大纲》

【第一百二十二篇 你的居所何等可爱】

序：当朝圣客已经到了心中所爱慕的圣城时，就喜不自胜而歌唱，因城中有神的殿，有神的宝座，有神的百姓。表示圣城是神儿女敬拜的中心，也讲到教会的属灵价值，信徒要为教会求平安，因神要得着一个圣洁无瑕疵的荣耀教会。

分段：1、在圣城门内欢聚：1-2节

2、何等华美的圣城：3-5节

3、为圣城求平安：6-9节

一、在圣城门内欢聚：1-2节

1、同心欢聚：1节，“人对我说”：表明诗人有同伴在一起，相约去耶和华的殿去，心中就欢喜快乐。也表示弟兄姊妹一同去聚会时，心中充满了平安和喜乐。

2、门内欢聚：2节，在门内表明与神之亲近。

这首诗是大卫所写的上行之诗，可能是当他儿子押沙龙背叛时，他离开了这个心爱的城市，留下了约柜，后来他儿子押沙龙被杀，叛乱平静之后，大卫同百姓归回耶路撒冷，当他的脚站在殿的门内时，心有所感，而作此诗。

在新约的时代，我们并不需要外面的堂皇礼仪，而是要有敬虔的实意。

二、何等华美的圣城：3-5节

1、连络整齐：3节

①“城”：表明是神的见证。

太5:14节：你们是世上的光，城造在山上，是不能隐藏的。

②连络整齐：弗2:19-22节，“有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠祂同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。”

弗4:16节：全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

罗12:1-8节：……我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此……。

林前12:12-27节：……都从一位圣灵受洗，成了一个身体。

2、会众同声称颂耶和华的名：4节，表示圣城复兴之景象，殿中充满了颂赞的声音。

3、有审判的宝座：5节

在耶路撒冷有两座山，一座是摩利亚山，一座是锡安山。在摩利亚山上有圣殿（代下3:1节），在圣殿中有神的约柜，表明此城是事奉敬拜的中心。在锡安山上有王宫，在王宫里有大卫的宝座，是神权柄的中心。在圣殿中有祭司，在王宫里有君王。表示今天的教会是有神权柄的所在，也是我们事奉敬拜神的所在。

三、为圣城求平安：6-9节

1、愿为耶路撒冷求平安：6上节，信徒为教会求平安，不至于混乱。

2、爱城之人必兴旺：6下-9节

①爱城之人之祈祷：城中平安，宫内兴旺，弟兄之间有平安。

②爱城之人为城求福：9节，“我要为你求福”。

―― 徐大年《诗篇提纲》

【审判的宝座 诗122:5】

因为在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座。

1、白色大宝座

2、公义的宝座

3、至高者的宝座

4、大卫家的宝座（象征王权）

 ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》

【神的殿与神的城是圣民的喜爱(诗第一廿二首)】

一、属灵的同伴(1节)

1.许多时候，你会觉得走这条属灵的道路实在孤单，好像爱主的人只剩下你一个人

2.但感谢神，祂为着自己留下七千人，是没有向巴力屈膝的，祂为我们豫备属灵的同伴

3.当我们看见别人也在那里爱神，听见他们在鼓励我们一起追求神，这时我们的里面不知道有多少的欢喜、多少的扶持【保罗从提多得了安慰(林后二12~13；七5~6)】

二、圣徒的交通(1~2节)

1.我们不能作一个单独的基督徒

2.在这个世界上，没有一件事能叫我们的喜乐满足，像神的儿女在主里面彼此有交通。也没有一件事给我们帮助，胜过圣徒的交通

3.在跟从主的道路上，要宝贝彼此灵里的交通(不是外面的交际)。我们跟随羊群的脚踪而去，不知不觉我们的脚已经在耶路撒冷的门口了

三、耶路撒冷是神的所在(2节)

1.圣经头一次提到耶路撒冷，是在不认识神的迦南七族中，有一个撒冷王竟是至高神的祭司麦基洗德。据历史，撒冷就是耶路撒冷，故知耶路撒冷在当时是代表神自己在列国中间

2.耶路撒冷是神拣选的地方，让神能住在祂的百姓中，向外邦传扬祂的荣耀

四、耶路撒冷被建造(3节)

1.耶路撒冷是安置神名字的地方，是神宝座的所在，是代表神在地上的见证

2.今天教会在地上就是安置祂名字的地方，有神的宝座在那里掌权管理一切，使祂的见证传出去

3.一座城不是自然有的，需要建造，我们是祂的活石，祂要把我们建造成一座城

4.神从亚当的肋骨造出夏娃。「造」原文是『建造』。夏娃豫表教会，教会是用你我身上的基督作材料建造起来的

五、对于建造的态度

1.在建造上有一个难处，这难处不在我们里面的基督的生命，因这生命自然是合一的。难处乃在我们的肉体上

2.只有合的才能建造，分的总是拆毁。所以在建造上我们第一个态度就是要竭力保守圣灵所赐的合一，这要不跟着外面跑，而回到里面来

3.第二必须接受十字架来对付我们的肉体

六、连络整齐(3节)

1.一座乃是一个单位，又是许多的部份。城建造时如果没有计划，就显得杂乱无章

2.我们各人都往基督里面长，祂是我们的元首，自然就使全身连络得整齐(弗四15~16)

3.百体一连络得整齐，百体的功用就出来了，这样就叫身体增长，得着建立

七、以色列的证据(4节)

1.「常例」小字或作『证据』，作以色列的证据就是作以色列的见证

2.以色列的见证就是说，我们虽多，仍是一个，十二支派虽分散各地，但在耶路撒冷是合一的

3.在教会里面，我们要向世界作见证，我们是合一的。并要在合一里称赞我们的神

八、掌权的宝座(5节)

1.在耶路撒冷有神的殿和大卫的王宫，殿是指敬拜说的，这是祭司的职分；王宫是指宝座、指掌权说的，这是君王的职分

2.今天我们在教会里一面作祭司事奉，一面与主一同掌权(启五10)。这不需要等到将来在永世里才开始，今天就可以开始豫尝(虽然今天的一切都是有限的)

九、为耶路撒冷求平安(6~9节)

1.撒冷就是平安的意思；教会是耶路撒冷，是平安的居所，在教会里面不能相咬相吞(加五15)，不能彼此争战

2.愿在你的城中，众祭司在那里事奉；愿在你的宫中，基督的权柄在每一人身上显得完全，显得兴旺

3.我宝贵我的弟兄和同伴，没有他们，我就找不到耶路撒冷

4.我更爱我的神，愿我的神快乐，当神快乐时，我也满足了

十、全篇摘要

在建造合一的教会中，作祭司、作君王，一心为耶路撒冷(教会)求平安、求祝福

── 江守道《上行之诗》

【信徒的忠心】

读经：诗一百廿二篇

一、到圣殿崇拜显出他的忠(1~2节)

1.未去崇拜时要渴望前去

2.已在崇拜时要欢欢喜喜

二、多赞美神显出他的忠心(3~5节)

三、多祈祷神显出他的忠心(6~9节)

【蒙爱的城（诗一百廿二1∼9）】

一、抵达之欢乐（一二二1、2）

二、合一之情（一二二3∼5）

三、和平的异象（一二二6∼9）

──《丁道尔圣经注释》

【同心之言（诗一百廿二1∼9）】

一、圣城的尊贵（一二二1∼5）

二、为圣城求福（一二二6∼9）

── 包忠杰《诗篇注解》

【认识进殿的敬拜 诗篇122篇】

一丶往神殿中心喜欢122:1

二丶入神殿内不在外122:2

三丶建神殿城要合一122:3

四丶到神殿里敬拜神122:4

五丶知神殿内有审判122:5

六丶为神殿城求平安122:6

七丶愿神殿宫有兴旺122:7

八丶在神殿民得平安122:8

九丶因神殿需神祝福122:9

── 作者不详《圣经查经题目大纲》

【第一廿二篇　向殿举目】

城中平安

宫内兴旺

一、往耶和华殿去

(一)人对我说

(二)我就欢喜

(三)站在门内

二、耶京连络整齐

(一)如一座城

(二)合一证据

(三)掌权宝座

三、为耶京求平安

(一)爱主的人

(二)必然兴旺

(三)为殿求祷

── 张志新《查经分章大要》

【第一百二十二篇 走进圣城】

1) 爱圣殿一灵所感、1

2) 进圣城感慨无限、2

3) 圣城被联络整齐、3

4) 各支派守节献祭、4

5) 在那里设立宝座、5

6) 众民为圣城祝谢、6

7) 城平安宫内兴旺、7/8

8) 神同在民享平安！8/9

── 郭提多《读经讲道辅导提纲》