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诗篇第一百一十篇纲目 壹、内容纲要 【】 贰、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 叁、其他纲目 引言：
这首诗是君王诗歌。是大卫在圣灵的感动之下，写出对弥赛亚基督的预言。在新约圣经中，耶稣基督也引过本篇的预言（太22:44；可12:16；路20:42；徒2:34），作了印证。 【主基督与教会】 经文：诗110:1-7 一、主为君王，教会被建立 1-2 1.论到基督，你们的意见如何？1节；（太22:42-46） (1)“你坐在我的右边”：比喻尊荣崇高的地位。基督坐在宇宙至尊之处、祂天父的右边。（王上2:19；弗1:20-23；林前15:24-28） (2)“等我使你仇敌作你的脚凳”：——将仇敌踏在脚下，比喻胜利。（弗1:20-21；书10:24；来1:13） 2.圣灵降临，能力的杖从锡安（教会）而出。（赛2:3；徒1:8；2:1-4；亚6:13） 二、主为祭司，教会如甘露 3-4 1.教会在地上行军的日子。3节；——主为元帅神掌权，带领基子民（教会）行军作战： (1)甘心乐意的牺牲自己。（罗12:1-2） (2)以圣洁的行为装饰。（诗96:9；弗1:4；帖前4:7） (3)不断增加，多如清晨的甘露。（徒4:4；21:20；启7:9）。——或译“你少年时光耀如清晨的甘露”：生命的青春活力。 2.基督为永远的祭司。4节；——他既是祭司，又是君王。（创14:18；来5:6；6:20；7:17,21,28；启1:6） 三、主为军长，教会必得胜 5-7 1.祂是我们“右边的主”。5节；——主在身边帮助我战胜仇敌。“右边”是支持的力量所在。（亚4:6；诗16:8；徒7:55-56） 2.祂要在列邦中刑罚人，打破仇敌。6节；（撒上2:10；珥3:12-16；创3:15） 3.祂要喝路旁的河水。——描绘基督重新得力和得胜，在任务中得到振奋。（太26:42；约18:11） (1)喝路旁的河水。例：井边谈道。（约4:6-10） (2)抬起头来，疲惫消除，带着新的活力准备出发，完成手头的工作。（诗3:3；路21:28） ── 毛南春阳 【第一百一十篇 主题：基督坐在神右边践踏仇敌】 引言：以「结论」为主题──基督坐在神右边践踏仇敌（110.1） 一、基督从锡安显救恩（110.2） １． 神使基督从锡安伸出救恩的杖 ２． 福音传至敌邦使基督得以掌权 二、基督徒增多成大军（110.3） １． 福音使信徒离开仇敌成主子民 ２． 基督徒增多成为一支福音大军 三、基督永为属灵祭司（110.4） １． 神起誓立基督为永远的大祭司 ２． 基督为祭司是照麦基洗德等次 四、末世大战报应恶人（110.5-110.6） １． 耶和华在大怒的日子打伤列王 ２． 神藉世界大战叫恶人横尸遍野 五、基督使以色列抬头（110.7） １． 救恩泉源解以色列全家的干渴 ２． 以色列抬头成为举世最强之国 ―― 吴主光《诗篇精选研经亮光》 【第一百十篇 大卫预言弥赛亚】 序：本篇是大卫被圣灵感动之下，预言了弥赛亚基督升天坐在神的右边，作他们的大祭司，并且得胜了仇敌。在新约圣经中主耶稣也引用过本篇经文：太22:44节，可12:36节，路20:42节，徒2:34节，太26:64节，可14:62节，16:19节，路22:69节，徒2:34节，5:31节，7:55节，罗8:34节，林前15:24节，弗1:20节，西3:1节，来1:3节，13节，来5:6-10节，7:17-21节，来8:1节、10:12节，12:2节，彼前3:22节，启3:21节。（新约全书共引二十八次之多）。 分段：1、预言升天的基督是我们的大祭司：1-4节 2、预言基督的得胜：5-7节 一、预言升天的基督是我们的大祭司：1-4节 1、祂坐在神宝座的右边：1上节 ①“右边”表示得着尊贵荣耀的地位。（徒7:56节司提反看见人子“站”在神的右边，表明主的爱）。 徒1:9节：主坐云升天，祂还要驾云降临（启1:7节） 弗1:20节：……使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边。 来1:3节：……就坐在高天至大者的右边。来10:12节、12:2节。 彼前3:22节：耶稣已经进入天堂，在神的右边。 “我”——指“大卫”自己，“主”——弥赛亚基督 ②基督在父神的右边作什么呢？ a、差遣圣灵降临：徒2:33节，约15:26节、14:16节 b、作中保：约壹2:1-2节：在父那里有一位中保，就是那义者耶稣基督。（提前2:5节、来8:6节、9:15节） c、预备住处：约14:1-3节：我去原是为你们预备住处。 2、等候神给他报仇：1下节-2节 ①教会有权柄践踏仇敌：路10:19节 ②末日主必降临践踏仇敌：启12:12节，赛24:21节，魔鬼被摔到地上去。又要接教会被提：帖前4:16-17节 ③末期主要审判敌基督的所有：启19:17-21节（主是万王之王，万主之主），帖后2:7-8节 3、祂的民必兴旺：3节，“当你掌权的日子”指神已经立祂为主为王了。在恩典的时代，教会必然复兴。神的子民必以圣洁为妆饰，甘心牺牲自己，民多如清晨的甘露，教会一片复兴的景象，直到主二次再来，被接进荣耀里去。 4、祂是永远为祭司：4节 来8:1节：我们有这样的大祭司，已经“坐”在天上至大者宝座的右边。 来8:4节、7:20节、24节：这位大祭司的职任是永远不改换的。 来7:1-3节、17节：祂是照着麦基洗德的等次为祭司，是永远不死的。 来4:14-16节：祂能体恤我们的软弱……只管坦然无惧来到神面前。 二、预言基督的得胜：5-7节 1、祂必打伤列王：5节“发怒的日子”指基督降临在地上，正是列国围攻耶路撒冷之时，祂必向列国发怒。 启11:18节：你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了……。 2、祂要刑罚列邦中的恶人：6节 结39:11-12节：以色列家的人必用七个月葬埋他们，为要洁净全地。 启19:11-21节：飞鸟来吃将军和壮士的肉…… 3、祂要喝水重新得力：7节 表明喝了水，必重新得力，抬起头来，追杀仇敌，主耶稣基督是胜了又胜的主。 ―― 徐大年《诗篇提纲》 【耶稣，永恒的王 诗110:2 】 耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来，你要在你仇敌中掌权。 1、审判的王 2、能力的王 3、圣洁的王 4、公义的王 5、掌权的王 6、得胜的王 ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》 【大卫的主（一百十1∼7】 一、王（一百十1∼3） 二、祭司（一百十4） 三、战士（一百十5∼7） ──《丁道尔圣经注释》 【基督与教会（一百十1∼7）】 一、主升天，教会被设立（一百十1∼2） 二、主在高天圣所，教会在地上过行军的日子（一百十3∼4） 三、将来主再降临的日子，教会必得胜（一百十5∼7） ──《新旧约辅读》 【君子道长（一百十1∼7）】 一、耶和华赐权给他儿子（一百十1∼2） 二、当主掌权的日子他的民必拥护他（一百十3） 三、耶和华设立主为永远的祭司（一百十4） 四、主耶稣发怒报仇的日子（一百十5∼7） ── 包忠杰《诗篇注解》 【诗篇第一一○篇】 一、作祭司，高举在神的右边（l）——等待 二、作君王和祭司，他发号司令（2∼4）——辉煌 三、作审判官，他消灭仇敌（5∼6）——凯旋 四、附录：喝水和抬起头来（7） ── 卫恩礼《弥赛亚诗篇》 【认识旧约的基督 诗篇110篇】 一丶主已复活坐神右边110:1 二丶主已得胜敌中掌权110:2 三丶主的百姓满有圣洁110:3 四丶主的职份永为祭司110:4 五丶主的义怒战胜列王110:5 六丶主的审判罪人必死110:6 七丶主灭敌人民就抬头110:7 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【第一一○篇 君尊祭司】 圣民多如 清晨甘露 一、预言基督为王 (一)坐神右边 (二)敌作脚凳 (三)掌权作王 二、基督为大祭司 (一)起誓照着 (二)麦基洗德 (三)永远祭司 三、发怒报仇日子 (一)打伤列王 (二)刑罚恶人 (三)打破敌头 ── 张志新《查经分章大要》 【第一百一十篇 君尊祭司】 1) 主基督得胜作王、1 2) 祂伸出能力的杖、2 3) 圣洁的妆饰为衣、3 4) 民多如清晨甘露、3 5) 基督为永远祭司、4 6) 祂发怒打伤列王、5 7) 列邦之中罚恶人、6 8) 路旁喝水抬头行！7 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |