|
诗篇第九十篇纲目 壹、内容纲要 【】 贰、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 叁、其他纲目 引言：
本诗篇是神人摩西的祈祷诗，与申三十二、三十三章同时作的。他率会众在旷野飘流四十年将尽时，深觉人生虚空（9-10节），他在感伤之余，写成本篇。诗中表露他晚年时仍是神交深透，在祈祷中认识神与追求神，成为我们在灵道上努力面前的榜样。（参腓3:13-14） 【数算自己的日子(一)】 经文：诗90:1-9 一、父神的日子——从亘古到永远 1-2 1.神作居所，我们就可以安然居住。1节；（申33:27）；“居所”：避难所。（约壹4:16） 2.神是亘古常在者，我们不再惧怕。2节；（诗93:2；箴8:23；弥5:2；哈1:12；来1:10-12；启1:8） 二、世人的日子——一生朝生夕亡 3-6 1.人的肉体归于尘土，人的灵要归回赐灵的神。3-4节；（创3:19；伯34:14-15；传12:7） 2.人在世的日子短少，犹如：5-6节 (1)夜间的一更：神一千年，人只是是一更（4个钟）。（彼后3:8） (2)犹如花草，很快枯干。（诗103:15-18；雅1:11；太6:30） 三、经过的日子——在神震怒之下 7-9 1.都生活在神的忿怒之下，——因罪。7-8节 即人生短暂，又充满愁烦，因为犯罪，长在神的震恕之下。（来4:12-13；启20:12） 2.人一生只有叹息。9节；（诗39:5） ── 毛南春阳 【数算自己的日子(二)】 经文：诗90:10-17 一、一生的年日，转眼成空 10-11 1.人一生的年日：70岁，80岁。10节；（创47:9；申34:7） 有人都说：“中国长寿的人多”，事实上究竟如何？有人作过统计，平均寿命在西汉到隋朝（公元前206-公元618年）平均寿命为70岁；唐朝（公元618-907年）平均寿命为80.3岁；宋朝（969-1279年）平均寿命为73岁；金·元朝（1115-1368年）平均寿命为70.6岁；明朝（1368-1644年）平均寿命为74.3岁；清朝（1644-1911年）平均寿命为74.1岁；近代（1912-至今）平均寿命65.5岁。中国出现唯一一个寿命最长的人是唐代长寿翁，享年141岁，名叫孙思邈（541-682年），（参《童心、蚁食、龟欲、猴行》干祖望着，第5、108-113页）。圣经中记载一个最长寿的人是玛土撒拉969岁就死了。（创5:25-27） 2.人一生不过是劳苦愁烦，转眼成空。（传12:2-7；雅4:14） 长寿是一种含糊的祝福。（王上3:14；诗34:12-13；91:5-16；弗6:2） 长寿不一定能保证幸福。（传2:1；7:15） 3.人一生中最重要的是认识神的怒气，并敬畏祂。11节；（林后5:9-11） 二、一生的年日，好好数算 12-15 1.求主帮助我们数算安排计划我们的日子，——这才是智慧的人。12节；（诗39:4；约9:4；弗5:16-17） 2.摩西求神恩待祂的仆人。13-15节 (1)求神怜悯祂的仆人。13节；（珥2:13-14；拿3:9） (2)求神在一天之中施慈爱，使我们一生一世欢呼喜乐。14节；（诗63:3-5；103:3-5；23:6） (3)求神让我们在受苦的日子，遭难的年岁能够充满喜乐。15节；（诗30:5；赛61:3；启7:14-17） 三、一生的年日，多做主工 16-17 一生中能多作主工，是我的心愿：（参林前15:58）。 1.愿祢的作为向祢仆人显明，——主的力量。（赛40:29-31） 2.愿祢的荣耀向他们子孙显明。——主的荣耀显明。（书23:14） 3.愿主我们 神的荣美，归于我们身上。——主的荣美。（诗27:4） 4.愿祢坚立我们手所作的工。——主的坚立。（箴16:3；赛26:12） 我们手所作的工，愿祢坚立。——包括我们的职业生活、日常生活职责，都要求主坚立把工作做好。 ── 毛南春阳 【人生真谛】 经文：诗90篇 引言： 一个婴孩在母腹中得了生命，就开始了他人生的旅程。这个旅程的目的是什么？旅程中生存态度当如何？这些对于他生活的方式有决定性的作用，兹就圣经真理来共同思想。 一．人生的由来 1.从生命说：是神所赐(创1:26-28; 2:7; 伯27:3)。 2.从肉身说：是由父母所生(创1:28; 4:1; 5:3; 6:1)。 二．人类生存的因素 1.因有物质的身体所以需要物质上生存的条件，例如大地，阳光，空气，水，动植物等，来维持其生存(创1:3-25)。 2.因有生命上的理性，思想，感情，意志等，所以需要相同生命的存在为伴，相交对话，以促进人类存在的价值与关系(创2:18-25)。 3.因有灵魂上培养造就训练敬拜等的需要，所以要有灵修，读经，祷告，颂赞，奉献等的操练，使人类有所本有所归(罗11:33－12:2; 约壹1:1－2:6)。 三．人类生存的目的 1.为执行神的使命而存在。神给人类有两种使命： a.文化上的使命：生养众多遍满地面，以管理一切生物(创1:28; 9:1-2)。 b.福音上的使命：要信徒往普天下去传福音给万民听，使万民作主的门徒(太28:18-20; 可16:15)。 2.为表彰主的荣美而存在；在生活行为上表彰(太5:13-16)，在忠心处事上表彰(但6:3-4; 5:10-12等)，在身子上荣耀神(林前6:18-20; 赛43:7)。 3.为造就别人而存在。凡事尽力求别人的益处(林前10:23-33)，用属灵权柄造就人(林后10:8; 12:19)。 4.为见证所信的基督而存在(腓1:20-21; 加2:20; 约14:19-21)。 四．人类生存的态度 1.世界是寄居之处，主才是永久的居所(诗90:1; 91:9)。 2.人生快速过去(如夜间一更，如睡一觉，如一日之草，如一声叹息，如飞而去)，故应当有智能的心数算日子(诗90:4-12)。 3.认识神的公义，常存敬畏主的心(诗90:11)。 4.倚靠神的慈爱度过受苦患难的日子(诗90:14-15)。 5.求主显明祂的作为，坚固所作的工(诗16:－17:;
90:)。 结论： 在这短暂充满劳苦愁烦的人生中，如果没有智慧及时作神要我们作的工作，去达到我们应完成的使命，那将是在神的震怒下度过惊惶叹息的人生。 让我们天天效法摩西的祷告：求主指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心；求主使我们早早饱得祂的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐！ ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【第九十篇 主题：摩西为选民求神转回显荣美】 引言：神作人的居所（90.1-90.2） １．主是人类的「居所」 ２．主是创造宇宙的神 一、人生短促之「七如」（90.3-90.10） １．主命定世人必须归回尘土，因此 １）主看千年「如」已过一日 ２）又「如」夜间的一更 ３）他们人生「如」水冲去 ４）他们人生「如」睡一觉 ５）他们「如」草生长枯干 ２．因你追究罪孽，所以 ６）我们生「如」一声叹息 ７）我们死「如」飞而去 二、「四求」转人生（90.11-90.15） １．求神指教如何数算日子 ２．求神转回为你仆人后悔 ３．求神使我们早饱得慈爱 ４．求神照受苦之年赐喜乐 三、「四愿」得荣美（90.16-90.17） １．愿神的作为向仆人显现 ２．愿神的荣耀向子孙显明 ３．愿神的荣美归我们身上 ４．愿神坚立我们手的工作 ―― 吴主光《诗篇精选研经亮光》 【第九十篇 摩西晚年的祈祷】 序：诗篇第四卷自本篇至一百零六篇为至，与摩西五经中的第四卷民数记相对（旷野的路程），结束语为“阿们，哈利路亚”。 90-94篇，论世界切慕安息（主阿，你世世代代作我们的居所） 95-100篇，论世界预知安息（全地都要向耶和华歌唱） 101-105篇，论世界庆祝安息（惟你耶和华必存到永远） 106篇，尾声（耶和华以色列的神是应当称颂的，从亘古直到永远） 本篇是神人摩西晚年的祈祷，与申命记32、33章同时作的诗，当他年老一百二十岁的时候，曾带领二百多万以色列民离开埃及，四十年漂流、跋涉在干旱、疲乏、死亡的旷野旅程中，深觉人生虚空，在伤感之时，与神有亲密的交通，在永恒的主面前祈求并愿得以坚立。 分段：1、在祈祷中认识神：1-11节 2、在祈祷中追求神：12-17节 一、在祈祷中认识神：1-11节 1、认识神的永恒性：1-2节，“你世世代代”……“从亘古到永远” 2、认识人生的短暂：3-6节 ①人生的短促：3-4节，“千年如已过的昨日，又如夜间的一更。”创3:19节 ②人生的虚空：5-6节 a、如水冲去：人生正如流水冲去，不会返回； b、如睡梦：人生好像一场梦； c、如长一日的花草：彼前1:24节，“草必枯干，花必凋谢。”雅4:14节 3、认识人生充满了罪恶：7-8节，你将我们的罪孽摆在你面前……。表明世人因罪而落在神的审判之下：来9:27节 4、认识人生充满了苦恼：9-11节 七十岁是一段多长的时间，我们冷静去分析：一般人在二十岁才懂事，以后几年是心有余而力不足，剩下只有四十年时间，其中有三分之一时间睡觉，三分之一时间吃饭，世事应酬，剩下只有三分之一时间，也就是十三年，所以基督徒要爱惜光阴，抓住机会爱主：弗5:16节，代下29:1-3节（希西家） 10节：①短：“强壮可活到八十岁”；②苦；③空；④快“如飞而去” 二、在祈祷中追求神：12-17节（四个“求”，四个“愿”） 1、求神使之得着12-15节： ①求神指教他怎样数算自己的日子，得着智慧的心。12节（数算自己的日子） ②求神转回，重新得着恩典，愿意立志更新。13节（恳求神转回） ③求神赐下平安喜乐，得着神丰富的慈爱。14节（饱受神慈爱） ④求神使他们在受苦的日子，能得着喜乐。15节（恳求神赐喜乐） 2、诗人的愿望：16-17节 ①愿明白神的作为：来3:7-11节 ②愿明白神的荣耀：出33:18-23节（摩西求看见神的荣耀） 徒7:2节（荣耀的神向亚伯拉罕显现） 徒7:55节（司提反看见了神的荣耀） 雅2:1节（主耶稣就是神的荣耀，看见了主耶稣就是看见神的荣耀） ③愿在生活上荣耀神：赛43:7节，太5:13-16节，林前6:20节、31节 ④愿为神而作工：林前15:58节“多作主工”。 ―― 徐大年《诗篇提纲》 【住主殿中 诗90:1 】 （神人摩西的祈祷。）主啊，你世世代代作我们的居所。 1、享受约会式灵修 2、享受父子式祷告 3、享受师生式学习 4、享受同在式生活 ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》 【“教我们数算我们的日子”共同祈求的诗篇】 信息： 将神永恒与人的短暂对比，并承认人的日子在神的怒气中度过，摩西祈求神的怜悯，在他们数算他们的日子的时候，给他的子民有劳苦中的成功，悲伤中的喜乐。 结构： 一、摩西将神的永恒与人的转瞬即逝对比，承认人的短暂是因神的怒气，并渴求智慧（1-12） 1.诗人默想神的永恒，神的永恒与人的短暂相成对比（1-6） (1)耶和华是我们永远的居所，因为他是永恒的神（1，2） (2)耶和华使归于毁灭，因为他超越时间之上（3，4） (3)耶和华使人如水冲去，因他们是像草一样枯干（5，6） 2.诗人解释了人的生命转眼成空是因神的怒气在人的罪之上（7-11） (1)我们在神的怒气中被消灭，因为我们的罪摆在他面前（7，8） (2)我们所有的年日都在怒气中度过（9） (3)人的生命极为有限（10） (4)没有人能明白神怒气的权势（11） 3.诗人祈求神给予他们生活中的智慧，教导他们数算他们的日子（12） 二、摩西祈求神以怜悯待人，这样他们就可以喜乐代替忧伤，劳苦也可有收获（13-17） 1.诗人呼求耶和华在恩慈中转向他的仆人（13） 2.诗人确切地求神使他们的忧伤变为喜乐（14，15） (1)如果神以他信实的爱来满足我们，我们会一生一世欢喜快乐（14） (2)求神照着他们受苦的日子，叫他们喜乐（15） 3.诗人也确切地求神在他们的劳苦中给他们成功（16，17） (1)愿神荣耀的作为向他们的仆人显现（16） (2)求神建立他们手中的工作（17） ── Dr. Ross《诗篇讲解汇集》 【「神是我们的帮助」（诗九十1∼17）】 一、亘古常存的神（九十1、2） 二、朝生夕亡的人（九十3∼6） 三、在忿怒下的人（九十7∼12） 四、恩典之神（九十13∼17） ──《丁道尔圣经注释》 【短暂与永恒（九十1∼17）】 一、短暂的人生与永恒的神（九十1∼6） 二、人的罪恶与神的权能（九十7∼9） 三、怎样过一个有意义的人生（九十10∼17） ──《新旧约辅读》 【人生（九十1∼17）】 一、永生的神与暂时的人生（九十1∼6） 二、人的罪与神的震怒（九十7∼12） 三、无力的罪人向永生神呼吁（九十13∼17） ── 包忠杰《诗篇注解》 【认识神与祈祷神 诗篇90篇】 一丶知神是世代之人的居所90:1 二丶知神是恒古到永的活神90:2 三丶知神使人归于尘土归回90:3 四丶知神看人生在世的短暂90:4-6 五丶知神发怒是因世人罪孽90:7-8 六丶知神有怒气更当敬畏神90:9-11 七丶知神大有慈爱早早饱得90:12-15 八丶知神是荣耀愿向我显明90:16-17 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【第九十篇 摩西祈祷】 一生一世 欢呼喜乐 一、从亘古到永远 (一)世代居所 (二)万有之前 (三)永远是神 二、好像一声叹息 (一)生长的草 (二)虚空年岁 (三)劳苦愁烦 三、向神奉献新愿 (一)求你转回 (二)饱尝主爱 (三)荣美加身 ── 张志新《查经分章大要》 【第九十篇 智慧人生】 1) 神从亘古到永远、1/2 2) 人生如梦多短暂、3/6 3) 因罪孽遭神忿怒、7/8 4) 年岁似一声叹息、9 5) 觉人生苦愁空短、10/11 6) 求指教怎样数算、11/13 7) 饱得慈爱愁变乐、14/15 8) 后代蒙福服事主！16/17 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |