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诗篇第八十四篇纲目 壹、内容纲要 【】 贰、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 叁、其他纲目 引言：
这是一首为庆祝前往耶路撒冷圣殿敬拜的朝圣之旅而写。诗中特别关注朝圣途中的喜乐，但极像颂赞锡安是宰特选之地的赞美诗（如122篇）。是可拉后裔的诗，内容与第42篇相似。第24篇是切慕渴想的诗，本诗是为想念得到实现的诗，诗中表达了诗人自己对神的信徒，与事奉之心志。 【朝见神是有福的】 经文：诗84:1-8 一、渴想住在神殿之福 1-4 1.祢的居所何等可爱。1节 (1)“神的居所”，就是神同在的地方。（赛7:14；太1:23；28:20） (2)“何等可爱”，更准确是“何等可亲”、“何等宝贝”，——这是爱情诗的用语。弟兄之爱——乃是神的殿。（林前3:16；6:19） 2.我羡慕渴想耶和华的院宇。2节；——整个身心灵都向永生神欢呼。（诗81:1；27:4） 3.如此住在祢殿中的，便为有福。3-4节 对麻雀、燕子不胜羡慕——它们都可以自由进到圣殿，我们不更应该羡慕住在神殿中吗？现在我们已经有分于圣殿中的人，是何等有福啊！（诗23:6；122:1；65:4） 二、想往锡安大道之路 5 1.靠祢有力量。——认识到神是他力量泉源的人是有福的。（启7:17） 2.心中想往锡安大道的。——思想通往圣所的道路，做好出发的的准备，去敬拜神的人是有福的。（弥4:2；诗122:1） 3.这有便为有福。——第二个福就是思想神。（诗1:2-3） 三、沐浴泉源秋雨之福 6-8 1.经过“流泪谷”。6节节；——烦恼、痛苦、悲哀变成了祝福。（诗66:10-12；约16:33；徒4:22；罗5:3-5） 2.他们行走，力上加力。7节；——走生命的路上久了会感到疲劳，朝见神才是动力、活力，有力量。（赛40:31；林后3:18） 3.祷告：已经到圣所朝见神，并与大家团契就不孤单。8节；——他祷告必蒙垂听。（约15:7）。 为什么有时候却得不着呢？这是很多人的困惑。（雅4:1-3） ── 毛南春阳 【神家的吸引力——荣美的居所】 经文：诗84:9-12 一、盾牌的吸引 9 1.盾牌——主是我的力量盾牌。（撒下23:3；诗84:11） 2.受膏者——主是万王之王。（代下6:42；徒4:27-28；启17:14；19:16） 二、神殿的吸引 10 1.在祢的院宇住一日，胜似在别处住千日。10节；（诗27:4；63:2；路2:46） 2.宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。10节；有两种意义： (1)看守圣殿的门。（王下12:9；代上9:17-18） (2)立在殿门口哀求的人。（徒3:2） 诗人的宣告可媲美保罗的“万事当作粪土”。（腓3:8） 三、恩惠的吸引 11-12 1.神是日头，是盾牌。11节 (1)日头：为生命之光的源头。（玛4:2） (2)盾牌：是生命的保障。（诗5:12；91:4） 2.要赐下恩惠和荣耀。11节；——基督徒在今生恩典的国度中能得到恩惠，在将来荣耀的国度中获得荣耀。（启21:11,24） 3.祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。11节；（见诗34:10；林前2:9；弗3:20；腓4:19） 4.倚靠祢的人便为有福！12节；（诗34:8；62:8；赛30:18；耶17:7-8） ── 毛南春阳 【住在神的殿中——渴想神的居所】 读经:诗84:1-4
10 一、可拉后裔的诗，他们的祖宗可拉原来曾背叛摩西（参民16:31-33），本是可咒诅的，神却有逾格的恩典“然而，可拉的众子没有死亡”（民26:11）正像我们这些罪人蒙恩的故事一样。他们认识神的恩典，在圣殿里事奉神。1、颂赞称谢神；2、在殿里看门；3、保管诗篇。 二、认识神的殿何等可爱，（我们有否爱教会的心？） 1、羡慕渴想耶和华的院宇，爱幕神的教会，对教会有负担，渴想，关切神的教会，好像主耶稣年幼时就以父家的事当作挂念。（参路2:49 林后11:28-29） 2、我的心肠我的肉体向永生神呼吁。为教会恳切的代祷。 三、认识神（对神的认识） 1、是我的王，让他掌权，作王，在凡事上居首位。 2、是“我的神”，表明我是属他的，他作我的神该是何等的福气。 四、麻雀为自己找着房屋， 1、知道自己在地上没有安家之处。 2、“在你祭坛那里”祭坛是预表十字架，借着基督的十字架，我们在基督里找到安息之所。（参太11:28） 3、效法麻雀过信心的生活，神顾念卑贱的小麻雀，更能顾念他的儿女。（太10:29-30路12:6-7） 五、燕子为自己找着抱雏之窝，燕子的特点： 1、爱惜光阴，殷勤作工，燕子是侯鸟，知道来去的定期（耶8:7） 2、在短暂的光阴中，不停的作工，建造一个小窝，作为抱雏之所，我们也该为着教会的建造殷勤作工。 3、彼此相爱的生活，燕子的生活充满了爱，它们在一起同心合意作工，和睦同居的生活，古人说：“燕语呢喃”这是形容他们爱的生活。 4、哺育小燕，抚养长大，把它带回家去，我们也要效法燕子，结出福音的果子，领人归向基督。 六、认识住在神殿中的价值——一日胜过千日，事奉神的人生是最有价值的。 七、我们千万不要离开神的家，在神家中的劳苦是不会徒然的，“务要坚固，不可摇动常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦在主里面不是徒然的。”（林前15:58） ── 王国恩 【心中向往锡安大道】 读经:诗84:5-7 一、想往锡安大道 1、信徒乃是天上的国民（腓3:20）要思念上面的事（西3:1-4） 2、我们的目的地乃是“锡安大道”即是天上的锡安山——新耶路撒冷（来12:22）是神掌权的地方。信徒乃是从地去天的旅客，方向要对，要有属天的倾向。“想往”即盼望之意，有目标就有行动。 3、凡愿意在这地上走“窄路”的人，在神看来正是行走在锡安大道上，这条路乃是通向天上的新耶路撒冷。 二、“靠你有力量” 1、走道路的力量是从神而来，什么时候靠自己就会失败，跌倒如同彼得一样。（参路22:31-35，54-62） 2、也不是依靠势力和才能，乃是依靠耶和华的灵方能成事。（亚4:6） 3、但以理和他的三个朋友靠着神的力量胜过诸般火炼的试验。保罗和西拉靠着神的力量在监牢中还能发出赞美神的声音，因而胜过了阴府的权势。（参徒16:25-26） 三、“他们经过流泪谷”——十字架的道路，什么叫十字架的道路呢？ 1、受苦，主耶稣在十字架上受了极大的苦难（参诗22:1-18）主说：“我所喝的杯你们能喝么？”这“杯”就是指着十字架的苦难。故此，我们当以“受苦的心志当作兵器……”（彼前4:1） 2、舍己（太16:24 路9:23）对于“己”，不是改良，也不是教育，乃是宣判他的死刑，与主同钉在十字架上。主说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。” 3、顺服，主在客西马尼祷告时说：“倘若可行，将这杯撤去，然而不要照我的意思，只要照你的意思。”放弃自己的意思去顺服神的意思，这就叫作走十字架的道路。 4、经过破碎（太26:26-28）主耶稣像一粒麦子经过苦难成了无酵的饼，再经过擘开，成为多人的供给。愿意将自己交在神的手中，经过破碎之后才能成为多人的供给。 5、浇奠（可10:45 来13:10-13）这是表明完全的奉献，将自己毫无保留的献上，成为祭物（效法主的榜样）让主得着满足。（参读腓2:17）正如诗歌所写：“我的爱都浇奠你脚前，耶稣！” 为主走十字架的道路是要经历苦难，舍己和破碎，这个就叫作“流泪谷”。 但感谢主，为主所流的眼泪是有价值的，神要将它装在皮袋里蒙纪念（诗56:8）十字架的后面乃是荣耀，十字架可换公义冠冕。 四、“叫这谷变为泉源之地”表明用生命来供应教会，单有知识的话语还不能叫人得帮助、惟有经过十字架才有生命的流露。“我眼有泪珠……”（诗歌205首） 五、“秋雨之福”指圣灵的工作，先有十字架的工作才有圣灵的充满，“若非经过各各他，必不能到五旬节”（诗歌140首） 六、“他们行走力上加力”先是“行走”然后才是“力上加力”越行走越有力，懒惰的人得不着神的祝福。 七、“各人到锡安朝见神”不是朝见国家元首，乃是亲眼看见宇宙的大君王——我们的主基督，与他永远同在一起，何等的荣耀，何等的福气！ ── 王国恩 【第八十四篇 渴慕神的人有福】 序：本篇是可拉后裔的诗，因着神的救赎而渴慕神的殿，当时可拉的后裔在殿中作三件事：①守门；②整理诗篇；③歌唱。他认识住在神的殿中是有福的，有将来的福与今生的福。 分段：1、渴慕神的殿之人有福：1-4节。 2、来到神的殿之人有福：5-8节 3、住在神的殿之人有福：9-12节 一、渴慕神的殿之人有福：1-4节 1、如此住在你殿中的人有福：“殿”是神与人交通的所在：创28:10-17；“住”表明一个人的身分、地位。彼前2:9节 2、可拉后裔渴慕神的殿之原因： ①认识神的恩典：“可拉”的后裔，民26:11节（可拉的子孙没有死），我们都是亚当的后代，然而神拯救了我们：弗2:1-8节 ②认识神的伟大和慈爱：“万军”之耶和华阿！ ③认识殿的可爱：１节，教会是何等可爱。 ④认识神是王，又是神：3节上，也就是认识神的权柄。 3、他怎样渴慕神的殿： ①在神的殿中之生活：a、呼吁：祷告；b、欢呼：赞美； ②在神的殿中之工作：a、认识主的十字架（神在基督里所预备的救恩）；b、麻雀：“房屋”安息之所，安身之处，诗102:7节，得3:1节；c、燕子：彼此相爱，耶8:7节（守候时令）d、“抱雏之窝”：认识主的十字架，经历主的死和复活，生育属灵的后代。（林后14:12节） ③住在神的殿中的人有福：4节 二、来到神的殿之人有福：5-8节 1、靠神有力量走道路：5节，①源头是神；②有追求目标：“心中想往”。 2、万事都互相效力：6节，①十字架的对付：经过流泪谷；②丰盛的生命：泉源之地；③有神的祝福：秋雨之福（播种） 3、进入神的交通：7节，①勇往直前：他们行走；②得着能力：力上加力；③进入交通：到锡安朝见神。 4、他的祷告：8节 三、住在神的殿之人有福：9-12节 1、交通的根据：坦然无惧来到神面前：9节，交通的根据是受膏者（基督），来10:19-20节，我们因着主耶稣基督的宝血能来到神面前。 2、交通的价值：诗人的心愿：10节 ①认识住在神殿中的价值：“一日胜似千日”。 ②宁可住在神殿中看门：a、责任重大；b、要儆醒；c、生命要长大。 3、交通的福气：能享受神一切恩惠：11节 “日头”：代表神给我们光照（路1:78-79节） “盾牌”：代表神给我们的保护。 4、结语：倚靠神的人有福：12节 ―― 徐大年《诗篇提纲》 【住在神的殿中】 读经：诗84:1-4、10 一、诗篇84篇的背景，分三段1-4渴慕耶和华的殿，5-7来到耶和华的殿，8-12住在耶和华的殿 二、“住”在哪里，表明你的地位、身份，住在北京的就是北京人…… 三、可拉的后礼为什么能住在耶和华的殿呢？ 1.明白神的恩典，可拉党背叛了摩西，所以在民26:11节，可拉的子孙没有死，神有一个预知，可拉的后衣还有神所用的人（撒母耳）我们本来是背叛神的命有份于事奉，这是神的恩典。 2.觉得神的殿可爱：（我们所爱的是甚么？）所以羡慕渴想。 3.认识神：我的王，我的神…… 4.麻雀——信心
燕子——爱心 5.觉得住在神的家有福。 6.住在神家的价值：守门给人看不起的，却甘心住在神的家。 ── 徐大年 【第八十四篇 主题：住神殿一日 胜别处千日】 引言：神的居所可爱（84.1） 一、羡慕雀鸟住在神殿中（84.2-84.4） １．渴慕归回圣殿事奉 ２．愿如雀鸟住于殿中 二、祝福归回锡安朝见神者（84.5-84.7） １．祝福归回者有力量 ２．流泪谷变为泉源地 ３．得力归回朝见神面 三、呼吁神垂顾受膏者（84.8-84.9） １．求神听留心听祷告 ２．呼吁神垂顾受膏者 四、以为神殿看门为幸福（84.10-84.11） １．看殿门一日胜千日 ２．神赐下恩惠和荣耀 结语：倚靠神的人有福（84.12） ―― 吴主光《诗篇精选研经亮光》 【人生的归宿 诗84:3 】 万军之耶和华，我的王、我的 神啊，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着抱雏之窝。 1、人啊，你为何漂流？ 2、人啊，你为何疲乏？ ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》 【耶和华对于祂的百姓(诗八十四11)】 一、祂是日头──一切好处的本源(雅一17；约三27；诗八十七7) 二、祂是盾牌──一切保佑的表号(来十三5~6；罗八35~39) 三、赐下恩惠──今世(提前四8；太六33；可十29~30；罗八28) 四、赐下荣耀──来世(帖后二14；帖前二12；提后二10；罗八18；林后四16~18) 五、完全为人──祂未尝留下一样好处不赐给那些动正直的人(诗卅四9~10) ── 丁良才 【流泪谷――经过十字架达到丰满】(诗八十四1~7；珥二24) 一、引言 1.前面基拉耳谷、以实各谷、亚割谷、以拉谷的经历，都是属于身外的拦阻；至于人身内的血气、肉体、邪情私欲，都要经过十字架彻底的对付 2.我们要走生命的道路，最大的关键是在于十字架。因为十字架乃是对付这个『旧人』的工具；也是『己』减少的秘诀。是神从人流露出来的道路，是神透过人显出来的凭借，是神透过人掌权的法则 二、羡慕渴想――属灵的饥渴 1.你的居所何等可爱(1节)：『神的居所』就是神同在的地方。凡是摸着主的人，必有一种光景，就是懂得宝贵主的同在 2.羡慕渴想耶和华的院宇(2，10节)：『羡慕』说出没有得到的，却盼望得着，这是指属灵的饥渴。甚么时候属灵饥渴一失去，属灵长进即刻停顿。『院宇』即指主的同在。在主里面，胜似别处。『别处』即指外面的荣华、富贵。我们若没有属灵饥渴，就容易满足于今天所以为是的，就不会往下扎根，更谈不上向上结果了 3.有属灵饥渴才能长进(太五6；路一53)： (1)要得属灵宝足的秘诀，就是灵里饥饿要得着主 (2)彼前二2说明如果我们追求、渴慕基督，如同才生的婴孩，爱慕母奶，属灵生命就一定会长进，直到成熟丰满 (3)一个人要经过流泪谷之先，要达到基督丰盛之前，必先羡慕渴想耶和华的院宇；意思就是对于『主的同在』，是又饥又渴 (4)『你要大大张口，我就给你充满』(诗八十一10)。在属灵上胃口越好，长进就越快速 三、祭坛――奉献(3节) 1.『祭坛』是摆上祭物的地方，属灵意即我们的奉献。要往下扎根，必经过奉献的关；『奉献』是走生命道路的出发点 2.麻雀找着房屋――信心增长――麻雀的生活，象征信心的生活。麻雀在祭坛找着房屋，信心要增长往前，必需在祭坛。凡不把自己奉献给主的，就没有办法走信心的道路。亚伯拉罕一生走信心的道路，其特点就是为耶和华筑坛 3.燕子找着菢雏之窝――生命增长――燕子在祭坛那里抚养小燕子，意指生命增长。那里有祭坛，那里生命必定增长。一个基督徒，只要站在奉献的地位上，就必蒙主保守，得主牧养，信心增加，生命长进 四、锡安大道――走属天的道路(5节) 1.我们是得到天上呼召的子民(来三1)，一同行走属天道路的弟兄 2.以色列百姓是属天的子民，衣襚上钉一根蓝细带子，说明神子民应有属天的特性。我们是『天上的国民』(腓三20)，所以『要思念上面的事』(西三2)，意即要走锡安大道 3.走锡安大道的人要记得，我们乃是在世界作客旅，因此不要在世上扎根 五、流泪谷――十字架的压榨(6节) 1.『流泪谷』英文『巴迦』，字义是压榨，指着十字架的经历说的。一粒麦子落在地里死了(约十二24)，就是指着经过十字架的压榨。主在十字架上受熬炼，末了祂说，我渴了 2.十字架初步的经历是『受压』。年轻人要在年长人的手下，学习受压 3.『醡』就是打击。葡萄不入醡，它就不能成酒 六、泉源之地――流出活水江河(6节) 1.如果我们接受十字架的压榨，经过流泪谷，有一个荣耀的后果，就是我们这个人，就成为泉源之地，这是属灵不变的定律 2.盘石受击打，就流出活水(出十七5~6)；击打盘石，表明基督钉十字架。谁受击打越多，活水流出也越多 七、秋雨之福盖满全谷――达到基督丰满(6节) 1.『秋雨之福』是指丰满的圣灵。珥二24是丰满圣灵临到我们的结果： (1)『禾场满了麦子』，指丰富的属灵粮食。谁经历流泪谷，谁就有属灵粮食的供应 (2)『酒醡新酒满溢』，葡萄是指基督丰盛的生命；酒指供应丰盛的生命，叫人充满喜乐 (3)『油醡油盈溢』，油豫表圣灵。一个经过流泪谷的人，在他身上不仅有丰满的粮食供应，还能供应喜乐，和丰盛的生命，同时丰富的圣灵在他身上一直流通出去 2.谁苦受得最深，最有可以给人 八、锡安――得胜荣耀的教会(7节) 1.『锡安』是基督登宝座的地方(诗二6)。锡安也表明荣耀、没有瑕疵的教会(来十二22~23) 2.我们如果经过流泪谷，其结果是到达锡安，基督登宝座，个人成为得胜者，属灵生命臻于高峰丰盛，我们成为得胜荣耀的教会 ―― 郑天福《往下扎根，向上结果》 【神家的吸引力（八十四1∼12）】 一、遥远的家（八十四1∼4） 二、归心似箭（八十四5∼8） 三、荣美的居所（八十四9∼12） ──《丁道尔圣经注释》 【眷恋庭围（八十四1∼12）】 一、神的居所极其可爱（八十四1∼4） 二、靠神得力的人有福（八十四5∼8） 三、神为盾牌（八十四9∼12） ── 包忠杰《诗篇注解》 【敬拜的诗（八十四1∼12）】 一、想·羡慕渴想·旅客的盼望（八十四1∼4） 二、往·锡安朝圣·旅客的经验（八十四5∼8） 三、住·在神院宇·旅客的祷告（八十四9∼12） ——林政杰《诗篇的讲章》 【认识渴慕神的人 诗篇84篇】 一丶渴慕敬拜呼求神84:1-2 二丶在神殿中亲近神84:3-4 三丶靠神有力追求神84:5 四丶得胜艰难恩源神84:6 五丶力上加力朝见神84:7 六丶神是盾牌交托神84:8-9 七丶住神殿中侍奉神84:10 八丶蒙福之人依靠神84:11-12 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【第八十四篇 便为有福】 住殿一日 胜似千日 一、渴想神的院宇 (一)祭坛那里 (二)麻雀觅屋 (三)燕子雏窠 二、想往钖安大道 (一)经流泪谷 (二)秋雨之福 (三)力上加力 三、行动正直的人 (一)垂顾君王 (二)神是日头 (三)完全倚靠 ── 张志新《查经分章大要》 【第八十四篇 享受赐福】 1) 我渴慕神的居所、1/2 2) 在殿中安逸快乐、3/4 3) 往锡安心中想往、4/5 4) 流泪谷秋雨之福、6 5) 力上加力朝见神、7/8 6) 呼求祷告神垂听、8/9 7) 住圣殿得蒙看顾、10/11 8) 依靠祂便为有福！11/12 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |