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诗篇第八十三篇纲目 壹、内容纲要 【】 贰、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 叁、其他纲目 引言：
这是一篇群体哀歌，是亚萨后裔雅哈悉（参代下20:14）的手笔，讲述在这十国联军的进攻之下，诗人为全民族的急急难求告神，求神救民与灭敌。因为神的百姓受到敌军的威胁，敌人想要除灭他们。本诗可能假定以色列必须自卫，所以祈求在军事上取得胜利。大家可以学习诗人的祷告，祈求神挫败敌人的计谋，甚至祈求连迫害他们的人也会来寻求神的名。 【四面受敌却不被困住】 经文：诗83:1-8；（林后4:7-10） 一、仇敌同声喧嚷 1-2 1.求神不要袖手旁观，不要静默不望他们的死活。1节；（诗28:1；39:12） 2.仇敌喧嚷，抬头。2节；（诗2:1-2；74:4,23） 二、仇敌同谋奸诈 3-4 1.他们同谋奸诈……要害祢隐藏的人。3节 “隐藏”，有“喜爱”、“保护”的意思。神的子民是神的产业，为衪所宝爱。（诗10:9；64:2；路20:20-23） 2.将他们剪灭。4节 3.不再被人纪念。4节 参（申32:26；诗34:16；109:13）。消灭神的教会是撒但一贯的目标。仇敌最讨厌基督和基督徒。 三、仇敌同心商议 5-8 1.要抵挡祢。5节；（诗2:2；箴21:30） 2.十国结盟，连手要消灭以色列人。6-8节；（诗33:2） ── 毛南春阳 【祢，惟独祢是耶和华】 经文：诗83:9-18 一、祢待他们如待米甸 9-12 1.米甸西西拉和耶宾。9节 这是指士师时代的两场战争，神介入其事，帮助以色列人。（士7:22-25；5:21） 2.他们灭亡，成了地上的粪土。10-11节；（王下9:37；伯20:7） 3.神的住处，即神的草场（参诗23:1），强调神对属祂者的保护。如神的教会（参太16:18），我的羊（参约10:27-29），神的殿（参林前3:17）。 二、祢叫他们好像尘土 13-15 1.像旋风的尘土，像风前的碎秸。13-14节 即祈求敌人完全被消灭和驱逐，就像糠粃被风吹散，毫无价值，只配烧掉的东西。（诗1:4-5；玛4:1） 2.风狂风追赶他们，用暴雨恐吓他们。15节；（赛28:17；太7:27；来12:18-20） 三、祢使他们满面羞耻 16-18 1.目的不是祈求仇敌受苦，而是让他们归向神、求告神。16节；（诗9:19-20） 2.祈求让仇敌蒙羞，到毁灭边缘，以至真心实意地归向神。17节；（赛37:20；结33:11；18:31；彼后3:9） 3.这是诗人祈求的最终目的。18节；（耶16:21） ── 毛南春阳 【第八十三篇 主题：求神消灭十国联盟】 引言：为仇敌兴起﹐求神不要静默 １．求神不要闭口静默 ２．因仇敌喧嚷并抬头 一、仇敌想要彻底消灭以色列（83.3-83.5） １．仇敌同谋害隐藏人 ２．他们使我们不成国 二、仇敌由多国联盟而成（83.6-83.8） １．他们同心结盟抵挡 ２．亚述领导十国作恶 三、求神像以往一样打败仇敌（83.9-83.12） １．求神消灭他们像西西拉和耶宾 ２．求神叫他们灭亡像俄立和西伊伯，像西巴和撒慕拿。 四、求神惊吓赶散仇敌（83.13-83.18） １．求神像旋风吹散碎秸 ２．愿神使他们羞愧惊惶 ３．愿神显为全地至高者 ―― 吴主光《诗篇精选研经亮光》 【第八十三篇 求神灭绝仇敌】 序：1、本篇多数解经家认为是犹大王约沙法时代，“亚萨”的后裔“雅哈悉”蒙神默示而作的诗（代下20章，20:14节）。一面安慰百姓，一面预言神的百姓必得胜利，当时摩押人、亚扪人、米乌尼人一同来攻击约沙法，王便寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食，又设立歌唱的人，因赞美神而大获全胜。（代下20:1-4节、14节、20-30节） 2、在1967年5月28日，联合阿拉伯共和国总统“纳撒”说：我们计划向以色列全面的攻击，这是一场总体战，基本的目的是毁灭以色列，把以色列赶进海里。战争在6月5日爆发，经过六日战争，以色列仍然得胜。 3、预言主再来时，哈米吉多顿的争战：启17:14-18节 分段：1、仇敌如此猖狂：1-8节、12节 2、求神灭绝仇敌：9-11节、13-18节 一、仇敌如此猖狂：1-8节、12节 1、仇敌同谋要害神的百姓：1-3节，①诗人心中的迫切：“神阿”二次，“求你”二次，表明求神不要不理他们，快快施行拯救。 ②迫切祈求的原因：2-3节，“因为”、“要害”二次。仇敌要害神的百姓。 2、仇敌同心敌挡神的主权：4-5节，“他们说”……“我们” “他们同心商议，彼此结盟。”这些仇敌侵犯神所治理的国，就是侵犯神的主权。（今天谁毁坏神的殿，神就毁坏那人） 3、仇敌要得神的产业：6-8节、12节，这里讲到十国的联盟，就是反神大联盟，攻击神的百姓，可见魔鬼的工作。在敌人中间有几族都是与以色列有血统的人，是因嫉妒和仇恨的缘故。 ①以东人：以扫的后代，住在以色列东南 ②以实玛利人：夏甲所生的游牧民族 ③摩押人：罗得的后裔 ④夏甲人：夏甲的后代，埃及人 ⑤迦巴勒：指黎巴嫩人（巴勒斯坦） ⑥亚扪：罗得子孙 ⑦亚玛力：以扫后代（创36:12节） ⑧非利士：含族后代（创10:14节） ⑨推罗：腓尼基的一个城市 ⑩亚述：巴比伦 这些仇敌位于以色列的四围，他们要夺神给以色列人的产业，就是迦南地。（参看：谜一般的以色列） 二、求神灭绝仇敌：9-11节、13-18节 1、求神灭仇敌：9-11节，求神对付仇敌如已往历史上的仇敌一样。 米甸：士7:19-25节、8:1-12节（“俄立”和“西伊伯”7:25节，“西巴”和“撒慕拿”士8:21节） 西西拉和耶宾：士4章 隐多珥：书17:11节，撒上28:7节 2、求神显出权能：13-15节 ①求神要像旋风一样把他们吹走：13节 ②求神要像野火把他们烧灭：14节 ③求神要像狂风暴雨把他们恐慌：15节 3、求神羞辱仇敌：16-18节 ①愿仇敌蒙羞：16-17节“满面羞耻”、“永远羞愧” ②愿神得荣耀：18节，“惟独你名为耶和华”“全地以上的至高者”。 ―― 徐大年《诗篇提纲》 【不见棺材不落泪 诗83】 1、不要凭自己能抵挡至高者 2、不要凭自己能够成就万事 3、不要等到自己羞愧才寻求神 ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》 【“救神击打敌人”共同祈求的诗篇】 信息： 看到敌人大军压境意要毁灭犹大的危险，诗人提起先前神所施行的胜利，呼求神聚集他的能力来击毁敌人。 结构： 一、敌人已商议要从四面来毁灭犹大，亚萨为此巨大的危险而忧伤（1-8） 1.诗人呼求回应，不要沉默（1） 2.诗人重述敌人是如何商议要毁灭犹大（2-5） (1)那些恨恶神之人已经吵闹着采取了行动（2） (2)他们同谋商议敌对神的选民（3） (3)他们威胁要彻底毁灭以色列（4） (4)他们协约要敌对耶和华与他的子民（5） 3.诗人数点从四周聚境犹大的敌人（6-8） 二、亚萨提起先前神所施行的胜利，呼求神聚集他的能力来彻底击毁敌人（9-18） 1.诗人提到过去，求神彻底击毁敌人（9-12） (1)他求神象先前对西西拉一样待他们（9，10） (2)他求神象先前对其他的与犹大为敌的王一样对待这些王（11，12） 2.使用大自然的现象作比喻，诗人呼求神彻底毁灭敌人（13-15） (1)求神使他们象旋风中的尘土一样（13） (2)求神象烈火一样待他们（14） (3)求神象风暴一样惊吓他们（15） 3.诗人求神毁灭他们，这样他们就知道耶和华是至高神（16-18） (1)使他们迷惑好使他们寻求神（16） (2)让他们灭亡使他们知道（17，18） ── Dr. Ross《诗篇讲解汇集》 【遭围困（八十三1∼18）】 一、「看你的仇敌……」（八十三1∼8） 二、「主，你能拯救……」（八十三9∼12） 三、「……直到他们转背逃跑」（八十三13∼18） ──《丁道尔圣经注释》 【反主同盟（八十三1∼18）】 一、求神救他自己的选民（八十三1∼4） 二、结盟反对神的国家（八十三5∼8） 三、求神待他们像过去待仇敌一样（八十三9∼12） 四、求神以狂风暴雨追赶他们，使他们知道寻求神的名（八十三13∼18） ── 包忠杰《诗篇注解》 【敌神联盟（八十三1∼18）】 一、静默等候（八十三1∼4） 二、站稳信赖（八十三5∼8） 三、神奇能力（八十三9∼12） 四、坚信仰望（八十三13∼18） ——林政杰《诗篇的讲章》 【认识仇敌的面目 诗篇83篇】 一丶同在喧嚷不安静83:1-2 二丶同谋奸诈害百姓83:3 三丶同毁神国不留名83:4 四丶同心商议敌挡神83:5-8 五丶同受惩罚如古人83:9-11 六丶同存野心占神权83:12 七丶同有结果被火灭83:13-15 八丶同知神是惟一神83:16-18 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【第八十三篇 反神同盟】 得神住处 作为产业 一、求神不要静默 (一)仇敌喧嚷 (二)同谋奸诈 (三)不再成国 二、列举十个国家 (一)彼此结盟 (二)同心抵挡 (三)与神为敌 三、求神使敌败亡 (一)往昔灭敌 (二)羞愧惊惶 (三)神为至高 ── 张志新《查经分章大要》 【第八十三篇 神为至高】 1) 求神不要不作声、1/2 2) 仇敌同谋害百姓、3/4 3) 彼此商议抵挡神、5 4) 十国联军大同盟、6/8 5) 求神待敌如古时、9/11 6) 如风如火惊敌军、13/15 7) 使仇敌羞愧灭亡、16/17 8) 耶和华全地作王！18 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |