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诗篇第七十二篇纲目 壹、内容纲要 【】 贰、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 叁、其他纲目 引言：
本篇是诗篇卷二的最后一篇，是一首君王的诗。祈求大卫家的后裔（从所罗门开始）有完成神委派给王的任务，即好好治理神的百姓，保护穷乏人，给地上的万国带来祝福。本诗一般用在国王登基的典礼中，表达全民祝祷新王能藉公平、正义治理国家——预表弥赛亚，即基督作王。祂是公义之王、和平之君。 【公义王，国泰民安】 经文：诗72:1-11 一、充满公义的王，民享平安 1-4 1.理想的国王会按照神的丝旨意作出决定。1-2节；（赛11:2；约3:34；来1:8-9） 2.全国人民得享平安。4节；（赛9:6-7；11:9；亚9:10） 3.为国民着想，服务大众，拯救穷乏之辈。4节；（赛11:4；结34:15-16） 二、充满和平的王，民要兴旺 5-7 1.受人敬畏，尊敬。5节；（赛9:7；但7:14,27；启11:15） 2.他像温和的小雨，使草地上如甘霖滋润的田地，鲜艳美丽。6节；（撒下23:3-4） 3.在他的日子，义人要发旺，大有平安，如像月亮长存。7节；（弗:14-17） 三、充满能力的王，民都敬仰 8-11 1.祂统治的范围——直到地极。8节；（诗89:25,36） 2.祂的仇敌必要舔土——全民屈服。9节；（赛49:23） 3.万国都要事奉祂——向祂进贡、献礼与叩拜。10-11节；（诗2:10-12） ── 毛南春阳 【称颂神，独行奇事】 经文：诗72:12-20 一、称颂祂的悯恤 12-15 1.穷乏人呼求，祂要搭救。12-13节；（诗82:3-4；路4:18） 2.保护人民的生命看为宝贵。14节；——神绝不让祂儿女的血白白地流淌。（启6:9-11） 3.他们要存活——直活到永远，祷告、称颂充满着他们的生活。15节；（约11:25；启1:18） 二、称颂祂的赐福 16-17 1.农民五谷茂盛。16节；（赛30:23；32:15,20） 2.城里人发旺——到处都是一片兴旺的景象。16节；（诗92:12-14；赛25:2） 3.拥戴祂为王。17节 (1)祂的名声远扬到永远。（诗45:17；太1:21-23） (2)人要因祂蒙福。（加3:14；弗1:3；创12:3） (3)万国要称祂有福。（太21:9；23:39；路19:38） 三、称颂祂的荣耀 18-20 1.祂独行奇事——救恩之事。18节；（诗77:14；86:10；但4:23） 2.祂的荣耀充满全地。19节；（尼9:5；启5:13） 3.阿们！阿们！——表示同意和赞许！哈利路亚！19-20节；（赛6:3；启22:20） ── 毛南春阳 【第七十二篇 主题：基督作王
四境太平，万物复兴】 一、基督作王、公平审判（72.1-72.5） １．求赐审判权柄 ２．使人民得平安 ３．使人民永敬畏 二、基督降临、全地太平（72.6-72.9） １．主降临赐恩雨 ２．义人发旺平安 ３．主掌权到地极 三、穷人得救、列国进贡（72.10-72.15） １．列王进贡叩拜 ２．穷人得主搭救 ３．国富主得称颂 四、大地复兴、五谷丰收（72.16） １．五谷丰收茂盛 ２．民众发旺如草 五、留名千古，荣耀遍地（72.17-7.20） １．主名永存蒙福 ２．主神独行奇事 ３．主名被颂得荣 ４．大卫祈祷完毕 ―― 吴主光《诗篇精选研经亮光》 【第七十二篇 愿神的荣耀充满全地】 序：本诗作者标题是“所罗门的诗”，可能有两种解释：一是指所罗门所写的，全部诗篇的标题只有本篇与“127篇”是注“所罗门的诗”，但在诗的结尾可以看出是大卫的祈祷诗。不论是谁写的作品，作者心中要得着一位理想的君王，求神使王能按神的公义治国，使百姓蒙福。本篇是以色列人的王国时期，但没有一个以色列人的君王能实现了诗中的理想，故此诗中的话指明乃在未来的公义之王基督而说的，也是预言基督在国度中掌权作王。 分段：1、求神使王行公义：1-7节 2、求神使王掌权柄：8-11节 3、求神使王有慈爱：12-17节 4、神是应当称颂的：18-20节 一、求神使王行公义：1-7节，1-3节“公义”三次 1、求神使王有公义：1节，因王有判断的权柄，如果王不公义，百姓必定遭殃。 王上3:6-9节：……所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非，不然，谁能判断这众多的民呢？ 2、王有公义，使民得享平安；2-7节，“公义”、“公平” 赛32:17节，公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳，直到永远。 二、求神使王掌权柄：8-11节 诗人愿神兴起公义的王，能统管万国。直到基督再来，要照这预言作和平公义的王，那时，世上的国，成了我主和主基督的国。祂要作王，直到永永远远（启11:15节、19:16节）真正实现了诸王都要叩拜祂，万国都要事奉祂。 三、求神使王有慈爱：12-17节 1、王要救穷乏的人：12-14节 12节：“搭救”二次，王要搭救穷乏人与困苦人。 13节：“怜恤”和“拯救”，王要爱贫寒、穷乏、穷苦的人。 14节：“救赎”，王要救赎人脱离欺压和强暴的人。 2、有慈爱的王必蒙福：15-17节 ①使自己蒙福：15节 王上10:10节：于是，示巴女王将……送给所罗门王。（王上10:1-13节） 太12:42节：主耶稣比所罗门更大。 ②使百姓蒙福：16-17节 这样有福的王，必使百姓因王得福，物产丰盛。将来的千禧年国度也正因基督得以“万物复兴”（徒3:21节，赛32:15-16节） 四、神是应当称颂的：18-20节 1、神是独行奇事的神：18节 伯5:9节：祂行大事不可测度，行奇事不可胜数。 诗77:14节：你是行奇事的神…… 诗86:10节：因你为大，且行奇妙的事；惟独你是神。 2、神是荣耀的神：19节，民14:21节：然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。19下节是卷二的总结：“阿们，阿们”。 3、结束：耶西的儿子大卫的祈祷完毕。 ―― 徐大年《诗篇提纲》 【富强之国 诗72:7】 在他的日子，义人要发旺，大有平安，好像月亮长存。 1、所罗门之国的富强原因 ①信仰传承②带领百姓回归正确的信仰③明白神意④遵主训言 2、所罗门之国的富强结果 ①国泰民安②神恩涌流 ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》 【完全的王（七十二1∼20）】 一、王的公义（七十二1∼4） 二、王权永存（七十二5∼7） 三、无垠的疆界（七十二8∼11） 四、怜悯的君王（七十二12∼14） 五、无穷的福气（七十二15∼17） 六、颂荣与结论（七十二18∼20） ──《丁道尔圣经注释》 【六合同风（七十二1∼20）】 一、王是公义的（七十二1∼4） 二、王位是永远的（七十二5∼7） 三、王权是普遍的（七十二8∼11） 四、王心是怜恤的（七十二12∼15） 五、王的国中五谷丰盈（七十二16、17） 六、称颂行奇事的神（七十二18∼20） ── 包忠杰《诗篇注解》 【国度中的耶稣（七十二1∼20）】 一、主的政权（七十二1∼7） 二、王的疆域（七十二8∼11） 三、王的慈爱（七十二12∼17） 四、最后颂词（七十二18∼20） ——林政杰《诗篇的讲章》 【诗篇第七十二篇】 一、王和王子施行的审判（l∼7） 二、王国的领域（8∼11） 三、公正无私的统治（12∼15） 四、大自然的景象，咒诅除去（16） 五、给亚伯拉空之应许实现（17∼19） 六、大卫祷告的答复（2O） ── 卫恩礼《弥赛亚诗篇》 【认识公义的人生 诗篇72篇】 一丶按神公义管理神家72:1-2 二丶有神公义就有平安72:3-4 三丶行神公义带来复兴72:5-7 四丶服神公义向神下拜72:8-11 五丶知神公义拯救穷人72:12-14 六丶见神公义奉献祈祷72:15 七丶传神公义直到永远72:16-17 八丶因神公义应当称颂72:18-19 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【第七十二篇 国强民昌】 主名留传 如日之久 一、王的统治公义 (一)固如太阳 (二)甘霖润地 (三)月亮长存 二、王的版图广大 (一)通到地极 (二)仇敌餂土 (三)万国进贡 三、王的慈爱百姓 (一)怜恤贫寒 (二)民献金子 (三)祝贺君王 ── 张志新《查经分章大要》 【第七十二篇 人间天国】 1) 求赐王公义判断、1/2 2) 使国民得享平安、3/4 3) 如甘霖滋润大地、5/7 4) 王权柄通到地极、8/11 5) 施怜恤拯救百姓、12/14 6) 甘奉献祷告称颂、15 7) 地繁荣万国蒙福、16/17 8) 祂荣耀充满全地！18/20 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |