|
诗篇第六十六篇纲目 壹、内容纲要 【】 贰、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 叁、其他纲目 引言： 这是一首感恩的诗歌，感谢神回应了祂某个子民的祷告、敬拜与奉献。本诗是一首不提名的作者，是得救后的乐歌，称颂神的作为。他也代表了我们每一个神儿女向神的称颂与敬拜、祷告与奉献、感恩与祝福，且又激发万民一起称颂神的荣耀。 【地当赞美神】 经文：诗66:1-9 一、赞美神的荣耀发明 1-4 1.全地都当向神欢呼。1节，——赞美是一件荣耀神的事，多赞美神的名即得荣耀！1-2节，（诗98:4；96:1；代上16:23-24；启5:13） 例：保罗和西拉，夜间赞美神，让神的名得荣耀。（徒16:25-26） 2.全地都要敬拜、歌颂神的名。3-4节，（启15:4；诗67:2-3；96:1-2） 二、赞美神用权能治理 5-7 1.过红海，进迦南——超越大自然界的拦阻。5-6节，（出14:21；书3:记7；太8:25-27） 2.祂的眼睛遍察全地。7节，（诗11:4；太28:18） 三、赞美神使性命存活 8-9 1.神愿意万民都要来赞美祂。8节；（罗15:10-11；彼后3:9） 2.祂使我们的性命存活。9节，——神的子民虽然遭遇危险，仍会受到保护而存活。（徒17:28；西3:3-4） ── 毛南春阳 【神是应当称颂的】 经文：诗66:10-20 一、试验，使我们到丰富地 10-12 1.试验与熬练——苦难是祝福，试练是恩典。10节；（亚13:9；彼前1:6-7；林前3:13；赛48:10） 2.有重担，经水火，目的是“使我们到丰富之地”。11-12节；（林前10:13；徒14:22；启7:14-17） 二、献祭，使我们向祂还愿 13-15 1.还原——许愿要还原。13-14节；（创28:20-22；35:3；撒上1:11；拿2:9） 2.献香祭——发出馨香之气。15节；（出29:18；林后2:14-15；弗5:1-2） 三、祷告，使我们得蒙垂听 16-20 1.凡敬畏神的人，都要学习一个功课——祷告。16-17节；（腓4:6-7；提前2:1-3） 2.口是心非，以罪为乐的祷告是无用的。18节；（赛59:2；雅4:3） 3.信心的祷告，感恩的祷告。19-20节；（诗116:1-2；约壹3:20-22） ── 毛南春阳 【第六十六篇 主题：以色列人迎接主基督降临作王】 一、欢呼迎接主在荣耀中降临（66.1-66.4） １．主降临全地欢呼歌颂 ２．主胜仇敌的大能可畏 ３．全地敬拜歌颂主的名 二、呼吁观看神可畏的大作为（66.5-66.6） １．观看神报应世人可畏 ２．众民走干地渡海过河 ３．我们在那里因神欢喜 三、主基督作王统治万民列邦（66.7-66.9） １．主用权能治理列邦 ２．万民称颂我们的神 ３．他使我们存活不摇动 四、回想被熬炼之后进入丰盛（66.10-66.12） １．神熬炼我们如银子 ２．网罗重担车轧头颅 ３．水火之后到丰富地 五、进入圣殿向神还愿作见证（66.13-66.17） １．进圣殿向神还愿 ２．献上好的馨香祭 ３．述说神奇妙的事 六、回想认罪后得神垂听祷告（66.18-66.20） １．回想认罪后神听祷告 ２．称颂神的慈爱不离开 ―― 吴主光《诗篇精选研经亮光》 【第六十六篇 我们都要称颂神】 序：这是一首得救的乐歌，著者不详，大多数解经家认为这首诗是犹大王希西家作的，当他作王到第十四年，亚述国进攻耶路撒冷，在这危急关头，先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神，恳切祈祷，神施行拯救：王下18-19章。 分段：1、愿万民都要称颂神：1-7节 2、要万民怎样称颂神：8-20节 一、愿万民都要称颂神：1-7节 1、全地都当向神称颂：1-4节，当神拯救犹太人脱离了亚述王的手，神的选民得救后，诗人愿全地的人都要向神欢呼，称颂神的大能。 王下18章13节至王下19章36节，讲到“西拿基立”要攻打犹大，并且“拉伯沙基”讲了许多狂言，希西家在神面前的苦求，神施行拯救，“当夜耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来，一看，都是死尸了”（王下19:35节）。“这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民，脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。有许多人到耶路撒冷，将供物献于耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。”（代下32:22-23节） 2、我们来看神的作为：5-6节，出34:10节，诗64:9节，神领以色列人出埃及，过了红海与约但河的往事，叫人敬畏神，不可自高，今日神救我们脱离黑暗的权势，比救以色列人脱离埃及显出更大的能力。 3、称颂神的权能：7节，基督徒在世上最主要的责任是要传扬基督，最大的危险是传扬自己。神用权能治理万民。 二、要万民怎样称颂神：8-20节 1、因神的拯救而称颂神：8-12节 ①祂救我们的命免了死亡：（性命存活）诗116:8节 ②祂把我们的脚引到平安的路上：（不叫脚摇动） 诗40:2节：祂从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在盘石上，使我脚步稳当。 诗121:3节：他必不叫你的脚摇动……。 ③祂把我们带到丰富之地：10-12节，神安排各种环境，试验我们，熬炼我们，为要带我们到丰富之地。罗8:28-30节。 2、完全的奉献（还愿）：13-15节 ①燔祭：蒙神悦纳的完全奉献，利1章，罗12:1节。 ②进你的殿：表明与神有亲密的交通。 ③还愿：在患难时所许的愿要还愿。 3、述说神的作为：16-20节 ①见证神的美德：16节“我要述说祂为我所行的事”。 ②神垂听我们的祷告：17-20上节。“实在听见了……我祷告的声音。”“没有推却我们的祷告”。 ③神的慈爱与我们同在：20下节。“没有叫祂的慈爱离开我”。 ―― 徐大年《诗篇提纲》 【以正确的眼光看“神迹” 诗66:5 】 你们来看神所行的，他向世人所作之事是可畏的。 一、何谓之“神迹” 1、神的超自然行为2、神的普遍行为 二、“神迹”之目的 1、荣耀神2、敬畏神3、归信神 三、“神迹”的标准 1、合乎真理（圣经）2、中心是神 ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》 【“从全地而来的赞美”感恩的诗】 信息： 被神拯救之后，以色列国民承认神的作为，呼求全地的人来承认神的主权与信实的爱 结构： 一、感恩的诗歌：民众呼吁全地赞美神，因为他在整个历史中拯救了以色列脱离了欺压他们的人，表明了他在全地是有主权的（1-12） 1.向全地所讲：国民呼吁全地来赞美神，因为他通过对以色列的拯救已显明他是有主权的统治者（1-9） (1)国民呼吁全地因神在而可畏的作为来赞美他（1-4） (2)国民呼吁他地来观看，他拯救的作为显明了神是有主权的统治者（5-7） (3)国民呼吁各地的人来赞美把他们从被欺压之中拯救出来的神（8，9） 2.向神所讲：国民承认神已经将他们从被欺压中拯救出来（10-12） (1)他们表示了神使他们受欺压的目的是试验他们（10） (2)他们描述了他们受到的欺压是沉重的负担（11） (3)他们承认神拯救了他们（12） 二、感恩的祭：诗人，以色列民的领袖，在会众面前向神献祭并献上赞美（13-20） 1.向神所讲：诗人还他的愿，向神献祭（13-15） (1)他在殿中还愿（13，14） (2)他献上牲畜的祭作为赞美的一部分（15） 2.向会众所讲：诗人赞美神在他的大拯救中所显明的信实的爱（16-20） (1)他召集凡敬畏神的人来听他（16） (2)他向会众报告了在急难中他所做的（17） (3)他警告，若是他注重罪孽，神就不会听他祷告了（18） (4)他报告了神的确听了他的祷告（19） (5)他因神信实的慈爱而赞美他（20） ── Dr. Ross《诗篇讲解汇集》 【第六十六篇归纳（六十六1∼20）】 一、来看──来听（六十六1-7） 二、训练仆人（六十六8-12） 三、得救的两个步骤（六十六13-20） ──《每日研经丛书》 【众人的神──多人的神──我的神（六十六1∼20）】 一、全世界的敬拜（六十六1∼4） 二、国家的故事（六十六5∼7） 三、国家的试炼（六十六8∼12） 四、一人的还愿（六十六13∼15） 五、一人的故事（六十六16∼20） ──《丁道尔圣经注释》 【如银在炉（六十六1∼20）】 一、全地都当赞美神（六十六1∼4） 二、神所行的事（六十六5∼7） 三、神向选民的管教（六十六8∼12） 四、向神报恩的志愿（六十六13∼20） ── 包忠杰《诗篇注解》 【认识全地的主宰 诗篇66篇】 一丶神的荣耀配受歌颂66:1-2 二丶神的大能征服仇敌66:3-5 三丶神的大爱开人道路66:6 四丶神的权柄治理万民66:7-8 五丶神的保护不至摇动66:9 六丶神的试炼造就生命66:10-12 七丶神的旨意许愿还愿66:13-15 八丶神的作为应当传扬66:16-17 九丶神的应允祷告认罪66:18-20 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【第六十六篇 得救乐歌】 注重罪孽 主必不听 一、全地向神欢呼 (一)何等可畏 (二)海成干地 (三)步行过河 二、观看神的作为 (一)熬炼银子 (二)进入网罗 (三)丰富之地 三、见证所蒙的恩 (一)还所许愿 (二)献祭谢恩 (三)神听祷告 ── 张志新《查经分章大要》 【第六十六篇 称颂神恩】 1) 全地当向神欢呼、1/2 2) 祂作为何等可畏、3/5 3) 施拯救治理万民、6/8 4) 得生命脚步坚定、8/9 5) 经试炼丰富之地、10/12 6) 还我愿向神献祭、13/15 7) 向众人见证神恩、16/17 8) 承认罪祷告垂听！18/20 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |