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诗篇第六十篇纲目 壹、内容纲要 【】 贰、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 叁、其他纲目 引言： 这是一首全体百姓的哀歌，以色列在这片土地上的存亡正受到外邦邻国的威胁。从题注指出，本诗是为“叫人学习”，可能指本诗是用来教导百姓在军队必须争战时如何祷告。同样，圣徒在属灵的争战中也有正确的祷告。 本诗的背景是大卫与北方两河间的亚兰，并琐巴的亚兰争战（参撒下8:3-8）之时，南方的的以东人乘虚而入，致使以色列遭遇危机。大卫就差约押回兵反攻以东，他自己向神求援，作这诗鼓励全军，以后果然大获全胜。（代上18:12-13） 【旌旗，把真理扬起来】 经文：诗60:1-5 诗歌：《跟着圣灵走》。 一、扬起赞美的旌旗 1 1.目前的战局： 丢弃与破败——描绘战败的以色列军队四处逃亡的境况。战败是人得罪神为祂所弃的结果。诗人求神息怒，恢复与神的关系。（诗43:2；44:9-11） 2.求祢使我们复兴。 向神悔改，更新心意。（诗80:3；亚10:6；赛49:8；太19:28） 诗歌：《更新我心意》。 二、扬起医治的旌旗 2-3 1.求神医治裂口。2节，（林前1:10-13；11:18-19；12:25） 2.使人东倒西歪的酒。3节，——是指整个民族像人喝醉酒的人，步履蹒跚。（诗75:8；赛51:17,22；耶25:15-17） 三、扬起得救的旌旗 4-5 1.扬起真理的旌旗。4节，（诗20:5；出17:15） 2.应允拯救我们——得救。5节，（出15:6；约贰1:1-2；诗119:117；帖后2:13） ── 毛南春阳 【怎样才得施展大能？】 经文：诗60:6-12 一、仁爱圣洁才得施展大能 6-8 1.圣洁的神把所应许的迦南全地分给祂的百姓。6节，——我要欢乐、分开、丈量。（创12:7；13:15；17:8；诗105:8-11；启11:1） 2.“是我的”——因为全地都属于神的。7节，（出19:5-6；启19:1） 3.是我的沐浴盆及抛鞋。8节，——象征神的圣洁与主权。（利11:44-45；罗12:1；彼前2:9） 二、信心坚固才得施展大能 9-10 1.谁？——只有神才能领我进坚固城（即易守难攻的城），在祂没有难成的事。（耶32:17,27） 2.神啊，祢……。10节，（赛12:2） 为什么这时感觉神不同在了呢？因为信心小了。（太17:19-21；21:21-22） 三、倚靠神才得施展大能 11-12 1.人的帮助是枉然的。11节，（诗146:3；赛31:3；诗62:1） 2.我们倚靠神才得施展大能。12节 耶稣说：我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。（约14:12-14；徒1:8） ── 毛南春阳 【第六十篇 主题：出战前的祷告】 背境：诗的标题 １． 大卫与北方亚兰人争战 ２． 约押转回与南方以东人争战 ３． 大卫作这金诗叫人学习 一、为初步战败向神呼求（60.1-60.4） １． 初步战败、求神复兴 ２． 地震崩裂、求神医好裂口 ３． 战争站不稳、求神赐旌旗扬起真理 二、神的启示──以色列必蒙保守（60.5-60.9） １． 大卫的祷告──求神叫所亲爱的人得救 ２． 神响应的启示、大卫必得胜 ３． 神必亲自保守东西岸 ４． 神必亲自护卫和攻击 ５． 摩押以东非利士啊都要失败 三、出战前的祷告（60.10-60.12） １． 问神上一次为何不同行 ２． 求神出击，倚靠神才能得胜 ―― 吴主光《诗篇精选研经亮光》 【第六十篇 大卫得胜的生命——见证的百合花】 序：1、观标题表明大卫的得胜，但内容好像大卫在争战失败时所写，其实我想是大卫得胜仇敌以后，想到自己怎样向神祈祷的事情，撒下8:1节，“此后”是神与大卫立下永远的约之后（撒下7:1-14节）。 大卫①治服非利士人：撒下8:1节；②杀服摩押人：撒下8:2节（血气）；③制服琐巴王：撒下8:3-4节（属叙利亚的一邦），擒拿了他的马兵，砍断马蹄筋，表明信徒不可给魔鬼留地步；④战败亚兰人：撒下8:5-8节；⑤战胜以东人：撒下8:13节。以东人是以色列人最大的仇敌，那一次在盐谷大卫终于打败了以东人，整个战争告一段落，大卫完全得胜了，所以读诗篇六十篇应当想到撒下第八章1-14节的光景：北边的亚兰人，东边的亚扪人、摩押人，东南边是以东人，西边是非利士人，南边的亚玛力人都败在大卫的手下，表明大卫得胜的生命。 2、从荆棘中的百合花到为证的百合花：这是大卫一段生命的经历，大卫好像百合花那样洁白，完全倚靠神（野地里的百合花，太6:28节）又像荆棘（指扫罗而言）中的百合花（歌2:2节），扫罗落在大卫手中，大卫却不杀扫罗，他一直逃了十四年时间，漂流在旷野之中，完全顺服圣灵的带领，在圣灵的管治之下（休要毁坏），生命长进到一个地步，成为“为证的百合花”，正像一粒麦子落在地里，若不死了仍旧是一粒，若死了就结出许多子粒来。 分段：1、求你（神）使我们复兴1:5节 2、神的应许不改变：6-8节 3、神是我们的帮助：9-12节 一、求你（神）使我们复兴：1-5节 1、求神使之复兴：1-4节 大卫讲到当时以色列失败后的惨景，但神是复兴的主，必能转败为胜。 1节，同时大卫有启示的眼睛，看到以色列人的历史，这事发生在以色列人把荣耀的主耶稣钉在十字架上之后一千九百年间，以色列人像皮球一样被人抛来抛去，一直到一九四八年以色列人终于复国，所以诗人说：“神啊，你丢弃了我们，使我们破败，你向我们发怒，求你使我们复兴。” 2节，“你使地震动，而且崩裂”指主耶稣二次降临，脚要踩在橄榄山上，结果橄榄山崩裂后，以色列人要从其中逃走，神拯救了以色列人（亚14:4-8节）。 3节，“你叫你的民遇见艰难，你叫我们喝那使人东倒西歪的酒”指以色列民在这一千九百年中间经过了许许多多的苦难。 4节，“你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来”指弥赛亚国的时候。 2、求神应允并拯救：5节 “右手”：能力、权柄的意思 “亲爱的人”：指大卫和他的百姓 这里是预言以色列全家得救：罗11:26节 二、神的应许不改变：6-8节（神已经指着他的圣洁说） 1、神应许把地业赐给以色列人：6-7节（申11:24节，创12:7节），神必照所应许的去作：示剑是在约但河西，疏割谷、基列、玛拿西在约但河东，以法莲与犹大在约但河西，这都是神所应许给以色列人的地业。这又好比当初以色列人第一次进迦南一样，这承受产业要大量，需要公开，也指属灵的产业，这些产业都归大卫，也预表这些产业都归基督。 2、大卫抓住神的应许 ①摩押是我的沐浴盆：神应许以色列的邻国向以色列降服，“沐浴盆”表明卑贱服役之意，服你底下，站在奴仆的位置上。（诗108:9节，创18:3-4节） ②我要向以东抛鞋：甘心作奴仆，要侍奉主人。 ③非利士啊！你还能因我欢呼吗：表明必败受辱之意。 表明抓住神的应许，使邻国降服，所以向神祈求，因这次与以东人的争战是非常凶猛的，求神实现这应许。 三、神是我们的帮助：9-12节 1、胜过肉体的骄傲：9节。当大卫在盐谷杀败以东人之后就写这诗。以东所代表的乃是肉体的骄傲，诗人以提问式地向神祈求，依赖神，求得神的带领。 2、因神的帮助，过得胜的生活：10-12节 到最后大卫的生命真正成熟，是个倚靠神的生命，这些敌人包括摩押、以东、非利士人都服在大卫的权下，哈利路亚，基督得胜，作王到永远。 ―― 徐大年《诗篇提纲》 【真理的旌旗 诗60:4 】 你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。（细拉） 1、为真理而战斗——捍卫 2、为真理而牺牲——舍命 3、为真理而宣扬——呼召 4、为真理而欢呼——得胜 ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》 【人的帮助是枉然的！（六十1∼12）】 一、遭蹂躏的光景（六十1∼4） 二、微不足道的世人（六十5∼8） 三、战火重燃（六十9∼12） ──《丁道尔圣经注释》 【得胜之秘诀（六十1∼12）】 一、神的百姓受侵扰（六十1∼5） 二、神发出应许之言（六十6∼8） 三、专心靠赖神的大能（六十9∼12） ──《新旧约辅读》 【神助与人助（六十1∼12）】 一、叹息选民遭败（六十1∼5） 二、选民靠神应许（六十6∼8） 三、靠神得胜（六十9∼12） ── 包忠杰《诗篇注解》 【认识得胜的祷告 诗篇60篇】 一丶在失败时求神复兴60:1 二丶在受伤时求神医治60:2 三丶在艰难时求神拯救60:3-5 四丶在需要时求神成全60:6-7 五丶在争战时求神带领60:8-9 六丶在孤单时求神同在60:10 七丶在受攻时求神帮助60:11-12 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【第六十篇 反败为胜】 旌旗竖起 真理扬起 一、为国破败哀诉 (一)求神复兴 (二)地崩摇动 (三)民喝苦杯 二、蒙允胜利远象 (一)摩押浴盆 (二)以东抛鞋 (三)败非利士 三、靠神施展大能 (一)求神帮助 (二)人助枉然 (三)战胜敌人 ── 张志新《查经分章大要》 【第六十篇 反败为胜】 1) 被丢弃遭遇破败、1 2) 呼求神医好裂口、2/3 3) 为真理扬起旌旗、4 4) 蒙应允百姓得救、5 5) 圣洁神医治全地、6/7 6) 犹大必掌权作王、7/9 7) 神同去攻击仇敌、10/11 8) 依靠神施展大能！11/12 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |