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诗篇第五十二篇纲目 壹、内容纲要 【】 贰、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 叁、其他纲目 引言： 本诗能让圣徒确信神的眷顾和保护，特别是在被残忍的仇敌围攻的时候。本诗题注说明了写背景，当大卫逃避扫罗时，以东人多益来告诉扫罗说：大卫到了亚希米勒的家（参撒上22:9）。当时大卫作了这训诲诗，交与伶长，为指斥责多益之恶行，来警教凡作恶的人。 【你的舌头是恶言？或称谢？】 经文：诗52:1-9 一、自夸说谎的舌头——伤人 1-3 1.自夸是勇士。1节，（腓3:19） 圣徒就是行善也不能自夸，（林前5:6；林后12:6）。当指着主夸口。（林前1:31；林后10:17） 自夸一字不一定意味外在的夸耀；要点是那人的沾沾自喜。他认为自己很聪明，专心筹划诡计，完全陷于罪恶。 2.舌头邪恶、诡诈是伤人的。2节，（诗57:4；59:7） “剃头刀”十分快利，喻口舌的破坏力量。多益的谗言导致了祭司遭到屠杀85人，（撒上22:9,10,18）。《诗篇》经常谴责邪恶的舌头（见诗12:3；55:9；78:36；109:2）。 3.你爱恶胜似爱善，又爱说谎，不爱说公义。3节，（诗62:4；耶9:3,8；约8:44；启22:15） 二、爱说毁灭的舌头——可怕 4-7 1.爱说毁灭话（诬告人的谎话）的遭毁灭、被拔出。4-5节，（雅3:6,8-10） (1)祂要把你拿去。——这里用“拿去”、“抽出”和“拔出”，都是说神要彻底消灭恶人。（启2:5） (2)从你的帐棚中抽出。——从神的慈爱中抽出剪除。（诗55:23；启21:8） (3)从活人之地将你拔出。——从活人之地被驱逐赶除。（申9:28；箴2:22）。“将你拔出”，就像一棵树连根拔起，枯干而死。 2.成了义人的笑话。6-7节，（伯22:19） 笑话他们，以为钱财可靠，其实是虚幻，只能来灭亡。（诗148:3；49:6-8；62:10；提前6:17） 多益的罪源于他不相信神。他能够成为扫罗的得力干将，无疑是扫罗奖赏了他无耻欺骗大卫的行为。他也许自以为是富有的，所以依赖自己的财富，而不依赖神。（诗146:3-5） 三、赞美称谢的舌头——蒙福 8-9 1.赞美称谢神的舌头，像神殿中的表橄榄树，饱享神的慈爱。8节，（亚4:3,12-14；诗92:12） 橄榄树是生命树，永久长青，是出橄榄油的树，象征倚靠神的人必得永生。（耶11:16；箴16:20） 橄榄是一种长命树。这个比方加倍有力，因为他描写此棵橄榄树“满了汁浆”，又长在圣殿的庭院，没有人敢玩弄，更不会将其“拔出”。他的倚靠物件与多益的截然不同：后者具体但短暂，前者虽眼不能见，但却存到“永永远远”。不像依靠自己财富的多益，因为大卫所依靠的是神。因此，大卫像一棵有生命的树开花结果。 2.仰望主的名，是美好的。9节，（哀3:26；来12:1-2；徒4:12） “因为你行了这事”，行了什么事？在这里，大卫表示相信自己的祈祷已蒙应允（见诗54:7）。他已经从多益的罪恶行径中得救。因此，我也要在神的圣民面前仰望祂的名，这名本为美好。 ── 毛南春阳 【第五十二篇 斥责多益的诡诈舌头】 序：当大卫逃避扫罗时，来到亚希米勒的家，看见了以东人多益。后来这个多益用诡诈的舌头在扫罗面前挑唆是非，扫罗命令多益把亚希米勒和他全家杀死，甚至无辜的祭司八十五人尽被杀死，甚是悲惨，大卫作这诗一面斥责多益诡诈的舌头，一面表示义人因欢乐必得善报。撒上21:7节，22:9-10节、18-19节。 分段：1、多益诡诈的舌头：1-5节 2、义人必坚立自己：6-7节 3、诗人的愿望：8-9节 一、多益诡诈的舌头：1-5节 1、以作恶自夸：1节，以东人多益背叛了大卫和亚希米勒，杀害了神的祭司，他认为自己是个大英雄，还吹嘘自己的行为。实际他的行为邪恶，而且得罪了神。我们很容易把成功跟良善混淆了，某件事做得成功并不意味着这是件好事。多益杀人还以为自己是“勇士”。 2、诡诈又说谎：2-4节，多益将大卫逃难的事告诉扫罗，话中诡诈，又多嘴多舌。改变了话语，又加重了语气（撒上22:10节） ①你的舌头邪恶诡诈：2节 ②爱恶，爱说谎：3节（二个“不爱”） ③舌头说害人性命的话：4节 3、神必定会审判：5节 ①毁坏你：箴11:3下节，奸诈人的乖僻必毁灭自己。 ②把你拿去：王下24:13节，巴比伦王将耶和华殿和王宫里的宝物都拿去了。（这些宝物预表“荣耀”） ③抽出并拔出：这些事都是指着审判。 二、义人必坚立自己：6-7节 1、作为义人的警戒与笑话：6节，诗人声明，恶人所遭的结局，也作了义人的警戒（义人看见要惧怕）和笑话（并要笑他）。 2、恶人更加蒙羞：7节，“只倚仗他丰富的财物，在恶事上坚立自己。”表明恶人想坚立自己是不可能的，只有永远倚靠神的人才能坚立自己。 三、诗人的愿望：8-9节 1、我要永远倚靠神：8节 耶17:7-8节：倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了！他必象树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。 诗92:12节：义人要发旺如棕树…… 2、我要永远称谢神：9节，神的仆人大卫一生一世称谢神是我们效法的榜样。 ―― 徐大年《诗篇提纲》 【这名本为美好 诗52:9 】 我要称谢你，直到永远，因为你行了这事；我也要在你圣民面前仰望你的名， 耶和华的名 1、独一的 2、大能的 3、美好的 4、被称谢的 5、威严的 6、权柄的 ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》 【惹祸的人（五十二1∼9）】 一、毁灭的舌（五十二1∼4） 二、后悔不及（五十二5∼7） 三、安全保障（五十二8、9） ──《丁道尔圣经注释》 【恃主与恃富（五十二1∼9）】 一、诡诈舌头所说的话（五十二1∼3） 二、诡诈舌头的报应（五十二4、5） 三、义人依靠神（五十二6∼9） ── 包忠杰《诗篇注解》 【认识别人与自己 诗篇52篇】 一丶作恶自夸是忘恩52:1 二丶舌头邪恶是刀剑52:2 三丶爱恶胜善是颠倒52:3 四丶诡诈舌头是毁人52:4 五丶神要毁灭是不变52:5 六丶受神惩罚是可悲52:6 七丶以财代神是愚昧52:7 八丶依靠神爱是智慧52:8 九丶称谢仰望是应该52:9 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【第五十二篇 诡诈舌头】 像剃头刀 快利伤人 一、恶人作恶自夸 (一)出口伤人 (二)爱恶胜善 (三)不谈公义 二、预言多益灭亡 (一)挑拨离间 (二)说毁灭话 (三)终被毁灭 三、义人永被建立 (一)自我警戒 (二)靠神慈爱 (三)仰望神名 ── 张志新《查经分章大要》 【第五十二篇 善恶报应】 1) 叹恶人狂妄自夸、1 2) 离间人邪恶诡诈、2 3) 你爱恶胜似爱善、3 4) 又爱说毁谤的话、4 5) 被毁灭恶有恶报、5 6) 这就是恶人结局、6/7 7) 我像殿中青橄榄、8 8) 永远仰望你的名！9 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |