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诗篇第五十一篇纲目 壹、内容纲要 【】 贰、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 叁、其他纲目 引言： 本诗是大卫最著名的悔罪诗之一。他与拔示巴同室以后，并设计谋杀了她的丈夫赫人乌利亚，被先知拿单直斥其罪，所以写下这首诗，并交与伶长。他愿意把自己丑陋的一面谱成诗曲公开唱出，是等于向全国民众坦白认罪，显明他向神的悔改是出于真诚的。也暗示了所有的人也要透过这首诗歌来承认自己的罪。 【洗涤我，使我比雪更白】 经文：诗51:1-9 一、犯罪了，向神恳求 1-2 1.恳求是按神的：1节 (1)慈爱怜恤我。（出34:6-9） (2)丰盛的慈悲涂抹我的过犯。——神有无限的眷顾与恩典（诗103:11-12；徒3:19-20；亚2:13-14） 2.恳求神洁除我的罪。2节，（结36:25-27；来9:13-14） 二、犯罪了，对神承认 3-6 1.真诚地认罪。3节，（诗32:5；38:18；箴28:13），例：浪子的故事。（路15:18-21） 2.接受犯罪后果的责备。4节，（撒下12:7-12）。但神是公义的、清正的，这是极大的恩典呀！（出34:6-7；弗1:6-8） 3.本罪原罪一起认。5-6节，（雅1:14-15；罗5:12） 人与神隔离是因为犯罪（参赛59:2），人与神亲近是因为认罪。（参诗38:18；路4:16-22） 三、犯罪了，求神赦免 7-9 1.“牛膝草”是蘸血用的，（参出12:22；利14:6），预表主耶稣的血可以洗涤罪污，比雪更白。7节，（来9:22；弗1:7；约壹1:9；雅4:8） 2.犯罪使人忧伤，只有认罪赦罪后才能欢喜快乐，踊跃有力。8节，（路4:18-19） 3.求神涂抹我一切的罪。9节，（弥7:18-19；诗51:1；徒3:19-20） ── 毛南春阳 【以乐意的灵侍奉神】 经文：诗51:10-12 一、在事工上乐意侍奉神。（代上28:9-10） 二、在敬拜上乐意侍奉神。（诗100:1-5） 三、在真道上乐意侍奉神。（赛58:2；徒17:11-12） 四、在钱财上乐意侍奉神。（林后9:5-8；申28:47-48；太6:24） 五、在牧养上乐意侍奉神。（彼前5:2-3；多1:8） ── 毛南春阳 【清洁我，赐我正直的灵】 经文：诗51:10-19 引言：清洁的心，正直的灵，是谁在陶造？你可愿意被陶造吗？诗歌：《主啊，陶造我》。 一、更新我的灵——生命 10-12 诗人祈求得到一颗全新的、清洁的心，一个正直的灵，只要神不丢弃他，不收回给了他的圣灵；神的救恩之乐可以复得，忧伤的灵可以快乐。 “圣灵”一词在旧约中，除此处外，只见于《以赛亚书》六十三章十至十一节（赛63:10-11），有神同在的意思。借着这灵，神创造天地（参诗102:25；创1:2），降福祂的子民（参赛44:3），帮助祂所拣选的人作工（参出31:3；士3:10）；感动先知说预言（参撒下23:2），指示他们侍奉的方向（参王上18:12；王下2:16）；给人新心和新灵，可以生活在祂的旨意中（参结36:26-27）。在新约时代，基督已应许属祂的人，圣灵永远与他们同在（参约14:16；弗4:30）。 1.重造清洁的心、正直的灵。10节，（林后5:17；加2:20；结11:19-20） 2.被神丢弃是何等可怕、恐惧与战兢。11节，（诗71:9；撒上16:14；尼9:19；赛54:10） 3.救恩之乐——得赦罪、得医治、得安慰、得扶持，何等喜乐！12节，（启7:15-17；林后3:17-18；诗16:11；43:4；5:11） 二、喜爱我的祭——信仰 13-17 1.愿意把自己的经历和神的道教训别人，使罪人归顺神。13节，——用生命信仰来见证神。（路22:31-32；雅5:19-20） 2.赞美神的公义。14-15节，（诗98:1-4；63:3；来13:15）。——诗人许愿要赞美神，赞美祂的赦免、洁净和教导，使罪人可以回头，重新归向神。 3.神所喜悦的祭——忧伤痛悔的心灵。16-17节，（赛1:11） 神所喜欢的是忧伤谦卑的灵，患难时仰望祂，犯了罪能忏悔；这比什么祭物都令神欢喜。（诗50:14-15；罗12:1-2；彼前2:5；赛61:1-3） 诗歌：《来穿赞美衣裳》。 三、善待我的城——生活 18-19 1.向神献上祷告：(1)善待锡安。(2)建造圣城。18节，（诗122:6-7；137:5-6） 2.向神献上感恩——表明神喜悦人与神恢复关系，以清洁的心献上与称颂的敬拜。19节，（诗118:27；弗5:2；罗12:1） 诗歌：《献上感恩》。 ── 毛南春阳 【忧伤痛悔的心】 经文：诗51篇 引言： 本诗的背景是大卫犯了淫乱的罪，先知拿单奉神的命令去指责，然后大卫悔改而写的诗。事件记在撒母耳记下第11-12章。 一．洁罪的祷告(51:1-2) 1.犯罪是得罪神，所以必须向神祈祷，求赦罪(51:1)。 2.求神按祂的慈爱，怜恤，慈悲来赦免。大卫深知神的性格，按神的性格去祷告求赦罪。 3.求主将罪除净(51:2)。这是对罪彻底的痛恨，而盼望完全洁净。 二．认罪的诚意(51:3-6) 1.知道罪的同在的事实(51:3)。罪是如影随形的。 2.承认犯罪是得罪神(51:4)，因为不合神造人的原意和神所定的目标。 3.承认自己是在罪孽里生的(51:5)。母腹指故乡，指犯罪的环境与事实。 4.神所喜欢的是内心诚实(51:6)。神要赐人智慧作诚实无过的人，犯罪后能勇于认罪。 三．赦罪的正意(51:7-12) 1.是洁净，比雪更白(51:7)。 2.是在康复后的喜乐(51:8)。 3.神将罪涂抹，不看它(51:9)。 4.求主造清洁的心，重新有正直的灵(51:10)。就是重生的生命，喜欢公义。 5.与神永远同在(51:11)，能不再犯罪。 6.得圣灵时刻的扶持(51:12)，时刻的拯救，不落在试探中。 四．得赎后的心愿(51:13-19) 1.将赦罪之救恩传给有过犯的人，使之同得救恩之乐(51:13)。 2.求主时刻拯救不落在罪人的陷阱中，这样可以常有得胜罪恶的乐歌(51:14)。主祷文说救我们脱离恶者(太6:13)。 3.宣扬感恩的祭，以感恩领受赦罪之恩，并立志不再犯罪(51:15-17)。 4.求神善待有心用见证引人归主，建立神家的人(51:18)。 5.献上神所喜悦的生命活祭，立志一生用生命事奉神(51:19)。 ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【人生的忏悔】 经文：诗51篇 引言： 人生在世谁能无过？过而能改，善莫大焉。始祖亚当夏娃的大过，是犯罪后逃罪，藏罪，诿罪于人，是对自己犯罪的行为不负责任。大卫犯罪后，经历了不认罪的痛苦，终日唉哼，骨头枯干，神的手在他身上沉重，精液耗尽如夏天的干旱(诗32:3-4)。于是他诚心忏悔，而写下几首忏悔名诗。就诗篇51篇来共同思想忏悔之道。 一．犯罪的人生 1.罪的类别(诗51:1-2)： a.过犯(transgressions)：是逾越律法。 b.罪孽(sin)：是不及神的标准或所定的目标。 c.罪(iniquity)：不义或远离真理的行为。 2.罪的知识(51:3)：每一犯罪的行为就带来罪的知识。 3.罪的同在(51:3)：犯罪是生命的事，因此，人所犯的罪永远与罪人在一起。 4.罪的影响(51:4)：人是神所造的，故犯罪即得罪神。 5.罪的审判(51:4)：神是全在(omnipresent)的，所以人无论在哪里犯罪，都是在神面前犯罪。神是公义的，必定审判罪恶。 6.罪的开始(51:5)：在母胎中就已有罪，有罪的本能和倾向。 二．悔罪的人生 1.内里诚实，向神坦诚认罪(51:6)。 2.神赐智能勇气承认罪行(51:6)。 3.求主洁净洗涤比雪更白(51:7)。 4.求主悦纳，使压伤的骨头可以踊跃(51:8)。 5.求主不看罪孽，完全涂抹(51:9)。 6.求主再造清洁的心，可以有正直的灵(51:10)。 7.求主不再掩面，不收回圣灵(51:11)。 8.求主使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我(51:12)。 三．悔罪的教训 1.可指导罪人悔改归向神(51:13)。 2.可脱离致命罪恶的势力(51:14)。 3.可见证神公义的救恩(51:14-15)。 4.体会神对罪人的要求是忧伤痛悔的心(51:16-17)。 5.神要用悔改的罪人为建造圣城的材料(51:18)。 6.神先悦纳悔改的罪人，后才悦纳所献的祭物(51:19)。 结论： 我罪极重应当沉沦，救主替死大开生门， 蒙主宣召来得救恩，主阿我今就你，就你。 我罪极重尚可蒙恩，安慰我心，拯救我魂， 主有恩言必须信遵，主阿我今就你，就你。 ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【第五十一篇 主题：大卫的认罪诗】 引言：按神怜悯人的性情而求（51.1） 一、诚实认罪──四态度：（51.2-51.6） １）
我知道错了 ２）
你责备得对 ３）
我的罪很深 ４）
我诚实认罪 二、求洁净罪孽──四角度：（51.7-51.9） １）求医治──我就干净 ２）求洗涤──我就雪白 ３）求喜乐──我就踊跃 ４）求不看──我就无罪 三、求恢复事奉──四步骤：（51.10-51.17） １）求重造新心灵──不要离开我 ２）求赐得救之乐──我教人归向你 ３）求救脱离血仇──我歌唱你公义 ４）求使咀唇张开──我还要传扬你 结语：求善待国家──盼望不至连累国民（51.18-51.19） ―― 吴主光《诗篇精选研经亮光》 【第五十一篇 大卫悔罪之祈求】 序：本篇是大卫的悔罪诗之一，他与拔示巴犯罪并为掩盖罪行而谋杀乌利亚后，神藉先知拿单来指责他（撒下12:1-23节），大卫心中深感伤心，他知道自己的罪行伤害了许多人，大卫承认这些罪，神就施怜悯赦免了他。在神眼中，没有什么大罪是不能赦免的，只要在神面前认罪是惟一的出路，大卫犯罪的原因：1、贪享安逸（撒下11:1节）：本该在战场上指挥的将帅，却在王宫里贪享安逸，我们若不讨伐仇敌，仇敌必害我们。2、不儆醒祷告：（撒下11:2节）远离耶和华，没有与神交通，睡到太阳平西。3、看那不当看的；他看见了拔示巴在沐浴。4、想掩盖罪恶：藉亚扪人的刀杀死乌利亚。 分段：1、求神赦罪使之成圣：1-9节 2、求神使他仍得救恩之乐：10-13节 3、求神使之复兴：14-19节 一、求神赦罪使之成圣：1-9节 1、求神恩免：1-2节，“求你”全篇共有十一次，“神啊”全篇四次，三段的开头都是“神啊”表明叹息由心发出，语气加深。 ①因神的慈爱怜恤我：出34:6节“神有丰盛的慈爱”，诗103:8节。 ②因神丰盛的慈爱涂抹我：诗69:16节“按你丰盛的慈悲回转眷顾我”。 2、真诚认罪：3-6节 ①痛悔的心：3节，“知道”……“常在我面前”，说出他犯罪后的痛苦，很可能有仇敌的控告。启12:10节“在我们神面前昼夜控告我们弟兄的。” ②向神认罪：4节，“我向你”……“在你眼前”……“你责备我”。所有的犯罪是抗拒神的生活准则，最终得罪的还是神，当先知拿单指责大卫的时候，他说“我得罪耶和华了”（撒下12:13节）创39:9下节：我怎能作这大恶，得罪神呢？（约瑟） ③认识自己的本相：5节，“罪孽”：单数，指罪性，约壹1:8节，罗5:8节，人是从罪中生的，亚当的后裔，罪性仍在。 ④认识神：6节，“诚实”原文是“有真理”，也就是“真”的意思。 3、求神使之成圣：7-9节，“求你”四次 “牛膝草”是用以蘸血用的（出12:22节，利14:6节），表明赦罪惟一是靠主耶稣的宝血。 约壹1:9节：我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 启12:11节：弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。 利5章：赎愆祭表明信徒犯罪后靠血得以恢复与神的交通。 赛1:18节：……你们的罪虽象朱红，必变成雪白，虽红如丹颜，必白如羊毛。 二、求神使他仍得救恩之乐：10-13节 1、求神为他造清洁的心：10上节，太5:8节：清心的人有福了，因为他们必得见神。 2、重新有正直的灵：10下节，罪会使人不正直，大卫认识只有正直的灵才能与神交通。 3、求神不要离开他的面：11节，见神的面就与神有面对面的交通。申34:10节，摩西与神面对面，诗27:5、8节，大卫天天寻求神的面，创4:13节，该隐离开神的面是个重的刑罚，我们要坦然无惧见神的面（约翰壹书4:13节） 4、求得圣灵：11下节，大卫本来有神的灵在他身上，撒上16:13节，耶和华的灵就大大感动他。 5、求神使他仍得救恩之乐：12节 赛12:2-3节，看哪，神是我的拯救，我要倚靠祂，并不惧怕，因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。 6、愿教训别人：13节，表明大卫悔罪时，愿意将自己失败的经历来教训别人，今天许多人因神在他们身上的工作，将自己一点的得胜拼命作见证，却不愿意将自己的失败告诉人。 路22:32节：……你回头以后，要坚固你的弟兄。 三、求神使之复兴：14-19节 1、要高声歌唱：14-15节，罪得着赦免，心中喜乐，高声歌颂神，大卫认识神已经赦免他“流人血的罪”，因神是公义的神。 2、神所要的祭：16-17节，“忧伤的灵”和“痛悔的心”是神所喜悦的，赛57:15节：因为那至高至上，永远长存，名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。 3、愿全国蒙恩：18-19节，大卫想到自己犯罪，全国人民受累，故此代求。信徒需要留心，免得犯罪带来教会的损失。（可能这两节经文是后人附加的） ―― 徐大年《诗篇提纲》 【罪 诗51:5 】 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。 1、罪的产生 ①起初的“罪”②始祖的犯“罪” 2、罪的影响 ①传染性②传递性 三、罪的解决 ①宝血②审判——彻底消灭 ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》 【大卫王所求的(诗五十一1~17) 一、罪得涂抹(1，9节) 二、内里诚实(6节) 三、得着智慧(6节) 四、得听喜音──福音就是这喜音(8节) 五、心中清洁(10节) 六、享救恩乐(12节) 七、乐遵主命(12节) ── 丁良才《经题模范》 【罪恶之害(诗五十一1~19)】 一、使我染污秽(2，7节；赛五十九3；六3~5；彼前一16) 二、使我受折磨(8节；诗卅二3~4；六1~7；拿一1~17) 三、使我多自责(3~5，9节；路十五16~19) 四、使我难开口(13~15节) 五、使我离父神(11节；赛五十九1~2；创三8；四14；太廿七5) 六、使我受刑罚(撒下十二10~12，14) ── 丁良才《经题模范》 【悔改之理(诗五十一1~19)】 一、自觉罪大(1~2节；撒下十二1~13；王上八38；徒二37~38；雅四9) 二、真心懊悔(2节；诗卅八17~18；珥二12~13；太廿六75；林后七9~10) 三、完全承认(3~6节；诗卅二4~5；路十五18；约壹一9) 四、切求垂怜(7~11节；路十八13) 五、立志从善(12~14节；耶十八11；赛五十五7；结十四6；但四27；太三8；徒廿六20) 六、实心靠主(15~19节；可一15；徒十一23) ── 丁良才《经题模范》 【大卫的悔改(诗五十一1~19)】 一、痛悔罪孽(3节) 二、澈底承认(4~5节；卅二5) 三、极其难过(8，12节；卅二3~4，10) 四、切慕洁净(2，10节) 五、专赖主爱(1节；卅二1~2) ── 丁良才《经题模范》 【第五十一篇归纳（五十一1∼19）】 一、认罪悔改（五十一1∼4） 二、洁净成圣（五十一5∼9） 三、圣灵重生（五十一10∼19） ——林政杰《诗篇的讲章》 【比雪更白（五十一1∼19）】 一、恳求（五十一1、2） 二、认罪（五十一3∼5） 三、恢复（五十一6∼9） 四、内里更新（五十一10∼13） 五、谦卑崇拜（五十一14∼17） 六、百姓的祈祷（五十一18、19） ──《丁道尔圣经注释》 【忏悔吟之四——自新（五十一1∼19）】 一、向神认罪（五十一1∼9） 二、洁净和洗涤我（五十一10） 三、被圣灵充满的生活（五十一11∼17） 四、为锡安祷告（五十一18∼19） ── 包忠杰《诗篇注解》 【认识真心的认罪 诗篇51篇】 一丶知己有罪求神洁净51:1-2 二丶知道犯罪伤神之心51:3-4 三丶知有原罪行神所爱51:5-6 四丶知罪污秽求神洗涤51:7-9 五丶知神恶罪向神悔改51:10-13 六丶知不犯罪求神拯救51:14 七丶知罪恨罪是神所要51:15-17 八丶知罪离罪得神喜爱51:18-19 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【第五十一篇 忧伤痛悔】 神所喜爱 内里诚实 一、求神赦免罪孽 (一)涂抹过犯 (二)洗除净尽 (三)常在罪中 二、我就比雪更白 (一)用牛膝草 (二)清洁的心 (三)正直的灵 三、罪人必归顺你 (一)领人归正 (二)喜悦的祭 (三)全国蒙恩 ── 张志新《查经分章大要》 【第五十一篇 诚恳悔罪】 1) 呼求神怜悯除罪、1/2 2) 得罪神心受责备、3/4 3) 由本罪念及原罪、5/6 4) 牛膝草使我洁净、7/9 5) 求神赐正直的灵、10/12 6) 去指教罪人归顺、12/13 7) 颂赞主开口传扬、14/16 8) 随你意善待锡安！17/19 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |