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诗篇第十篇纲目 壹、内容纲要 【】 贰、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 叁、其他纲目 导言： 大多数学者都认为，本篇与第9篇原是一首诗歌，诗人在此透露了除恶救贫之切望，反应了社会之不公平，罪恶泛滥，富人欺贫。因此，他要站在正义的角度求神起来举手工作。 【恶人的行为】 经文：诗10:1-11 一、恶人以心愿自夸 1-3 1.神啊，那祢为什么站在远处？在患难的时候为什么隐藏？1， 神并不是当真的远离祂的儿女，乃是隐藏自己，好因此管教他们。（彼前1:6；诗22:1；46:1）。 2.恶人追得火急。2，（诗31:18；9:15-16） 3.恶人以成就自己的心愿夸口，贪财的以自己的财宝为乐。3，（诗49:6；雅4:13,16；何12:7-8；路12:15,19）。 ——耶稣警告说：“要免去一切的贪心”（路12:15）。我们经常强调肉体上的罪孽，却忘记贪婪的本能和肉体的情欲是一样邪恶、堕落和难以驾御的。贪心就是拜偶像（西3:5；出20:17）。 二、恶人常面带骄傲 4-5 1.恶人心里说“没有神”。4，（诗14:1；53:1） 2.恶人误以为神的审判，不会影响到他们，也不会成为现实的事。5，（诗1:4-6） 三、恶人心里欺压人 6-11 1.恶人力强体胖的时候，不想自己有一日还要病还要死，死后还要受神的审判。6，（来9:27） 2.恶人的舌头正像蛇，能给人致命的毒伤。7，（雅3:8；罗3:13-14） 3.恶人在村庄里埋伏等候。——目的是要杀害无辜（撒下22:26-20），及无依无靠的人。8，如果一个人有了依靠，那么恶人就无法作什么伤害的事。 4.恶人如吼叫的狮子。9，（诗17:12；徒23:21；彼前5:8-9）。 5.恶人伤害的，还是那些无依无靠的人。10-11 ── 毛南春阳 【受害者的祈祷】 经文：诗10:12-18 一、求神起来施行报应 12-14 1.向神举手，这是祷告的姿势之一。举手是一种得胜，是一种祝福。12，（出17:11；利9:22；尼8:6）。 2.恶人轻慢神。13，（帖前4:8） 3.祢已经观看。14，（诗35:22；箴15:3；耶16:17），观看的目的有二： (1)为要以手施行报应。（罗12:19；来10:30） (2)祢向来是帮助孤儿。（诗146:9；雅1:27） 二、求神起来追究其恶 15-16 1.愿祢追究他的恶，直到净尽。15，——直到神查不出任何罪的痕迹为止。（雅4:8；林后7:1） 2.耶和华永永远远为王。16，——神作为君王，必须主持正义，将恶人铲除消灭。（诗29:10；93:1；耶10:10） 三、求神起来聆听祈求 17-18 1.谦卑人的心愿，你早已知道。17，（太5:3；雅4:6,10；彼前5:5） 2.绝对相信神会帮助受欺压的人，并为他们伸冤。（罗12:19；来10:30） ── 毛南春阳 【第十篇 求神报应恶人救贫苦人】 序：1、圣经学者认为本篇与第九篇原为一篇诗篇，都是论恶人的情况。 2、这篇写出诗人的惶惑，恶人的恶行，于是发自内心向神祷告，由祷告而得胜。反应社会之不公平，罪恶的泛滥，求神起来工作。 3、10-15篇，讲人堕落在肉体里。“他”指人的肉体。 分段：1、求耶和华看恶人的恶：1-11节 2、求耶和华报应恶人：12-15节 3、求耶和华听贫苦人的要求：16-18节 “耶和华阿”三次，表明诗人三次的祈求：1节、12节、17节 一、求耶和华看恶人的恶：1-11节 1、诗人的愿望：1-2节 1节：诗人觉得神似乎离他很远，但他仍然有信心地祈祷。 2节：求神把恶人陷在自己所设的计谋里。 “恶人”指“哈曼”，预表我们的肉体：斯7:6 -10节 2、恶人的恶行：3-11节 ①指出恶人的恶心：3-4节 2节：骄横（傲慢、骄傲），欺压困苦人。箴21:4节 3节：自夸、贪财，背弃并轻慢神。诗52:1节、94:4节 4节：目中无神
诗14:1节、53:1节“愚顽人心里说，没有神……”。 ②指出恶人的恶行：5-11节 5-6节：恶人以为自己很平安，其实是虚伪的平安，恶人必没有永久的平安。表面上看恶人很成功，把他的敌人都打倒了，其实不是。恶人不怕神，向他一切的敌人都喷气。 7节：满口是咒骂，诡诈、欺压，口中有毒害、奸恶。 8节：暗害无辜的人，手段恶劣（埋伏、在隐藏处，眼睛窥探）。 9节：凶如狮子，掳掠困苦的人。 10节：恶人利用他的爪牙，陷害无依无靠的人。 11节：恶人无恶不作，以为神掩面不观看，其实神的眼目遍察全地，无处不在：箴15:3节、代下16:9上节、亚4:10节 二、求耶和华报应恶人：12-15节 1、求神不要忘记困苦人：12节 2、求神不要忘记恶人的恶心：13节 “恶人心里说” 3、求神报应恶人，帮助无依先靠的孤儿：14节 4、诗人的祷告：15节“愿”二次（直到净尽——撒上15章）“膀臂”指能力而言。诗89:13节、箴31:17节 “打断恶人的膀臂”指除掉恶人的倚靠与能力：诗37:17节、撒上2:31节、耶48:25节、结30:22节 三、求耶和华听贫苦人的祈求：16-18节 16节：因神永远为王，恶人必从全地灭绝 17节：因神必听谦卑人的祈求 18节：因神必为孤儿和受欺压的人伸冤。 ―― 徐大年《诗篇题纲》 【“恶人的欺压”祈求的诗】 信息： 一、结构：诗人描写了恶人地神的不敬畏中所显露出的强暴的势力，以及他们对受压迫之人的邪恶的能力（1-11） 1.他在患难中向神诉告恶人（1） 2.他因行欺压之人的恶性而忧伤（2-7） (1)恶人在骄傲中压迫弱者（2，3） (2)恶人自信没有神（4，5） (3)恶人确信在恶行中不会被动摇（6） (4)他的口里充满欺诈与咒诅（7） 3.他因恶人欺压困苦人的能力而忧伤（8-11） (1)恶人埋伏在暗地要掳去困苦人（8，9） (2)无助之人被他压碎（10） (3)恶人确信神永不会看见（11） 二、诗人祈求神兴起表明他是困苦之人的伸冤者和恶人的毁灭者（12-18） 1.他诚心呼求神的说明和伸冤（12-15） (1)呼求：神护卫困苦之人（12） (2)争辨：为什么恶人蔑视神攻击无助之人（13） (3)动力：爱苦之人信靠鉴察这一切的神（14） (4)喜乐：神会打断恶人的膀臂并除灭他（15） 2.诗人表达了他有信心相信神响应了他的祷告（16-18） (1)耶和华永远为王（16） (2)耶和华听到了为受欺压者伸冤及除灭强暴的恐吓的祷告（17，18） ── Dr. Ross《诗篇讲解汇集》 【掠夺者与掳物（十1∼18）】 一、恶人之夸（十1∼11） 二、受害者的祈祷（十12∼18） ──《丁道尔圣经注释》 【恶人的浅见（十1∼18）】 一、恶人兴旺（十1∼11） 二、义人向神呼求（十12∼15） 三、神必应允（十16∼18） 1.祂已经消灭了那些恶人（十16） 2.祂必听祷告（十17） 3.更会有所行动（十18） ──《新旧约辅读》 【恶人的行为愿神追究（十1∼18）】 一、恶人的行为（十1∼11） 二、求神起来（十12∼13） 三、神已经看见他们的恶毒（十14） 四、求神追打恶人（十15∼16） 五、神看顾谦卑人和孤儿（十17∼18） ── 包忠杰《诗篇注解》 【第十篇归纳（十1∼18）】 一、困难时期（十1-8上） 二、你已看见了（十8下-18） ──《每日研经丛书》 【受迫者的呼声（十1∼18）】 一、恶人的情形（十1∼11） 1、骄横傲慢（十2∼4） 2、轻慢神（十3∼4） 3、虚伪的安全感（十5∼6） 4、满口咒骂，诡诈欺压，毒害奸恶（十7） 5、窥探人民，暗中监视（十8∼9） 6、利用它的爪牙，陷害人民（十10） 7、他无恶不作，肆无忌惮，似乎无往不利（十11） 二、受迫者的呼声（十12∼18） ——林政杰《诗篇的讲章》 【回转吧！无知的人(诗篇10:6 )】 他心里说：“我必不动摇，世世代代不遭灾难。” 1、岂不知神已预备妥当，为要向你施行报应？ 2、岂不知神要用铁杖来管辖你？ 3、岂不知神一直在忍耐，等候你回转？ 4、岂不知神今夜就要你的灵魂？ ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》 【认识恶人的行恶 诗篇10篇】 一丶骄横迫害困苦人10:1-2 二丶心中无神是恶人10:3-5 三丶满口诡诈欺压人10:5-7 四丶埋伏伤害无辜人10:8-10 五丶以神不看犯罪人10:11-13 六丶忘神报应作恶人10:14-15 七丶向人强横威吓人10:16-18 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【第十篇 恶人行为】 必不动摇 不遭灾难 一、恶人凡事顺利 (一)面带骄傲 (二)以为无神 (三)作恶多端 二、义人向神呼求 (一)求神起来 (二)无倚无靠 (三)追究恶人 三、为受欺压伸冤 (一)永远的王 (二)必听祈求 (三)伸冤报应 ── 张志新《查经分章大要》 【第十篇 伸冤报应】 1) 遭患难为何隐藏、1/2 2) 作恶者以为无神、3/4 3) 满口是诡诈欺压、5/6 4) 埋伏害无辜的人、7/9 5) 求神纪念困苦人、10/12 6) 扶助孤寡行报应、13/14 7) 恶人坏人必追究、15/16 8) 伸冤赐福谦卑人！17/18 ―― 郭提多《诗篇读经讲道辅导提纲》 |