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詩篇第一百四十篇短篇信息 目錄： 求神救他脫離兇惡的人(楊震宇) 遭逼害時的祈求(劉銳光) 中傷(陳家強) 惡人的詭計(一四○1~5)(臺北靈糧堂) 我知道…(一四○6~13)(臺北靈糧堂) 救恩的力量(一百四十篇1∼13節)(臺北基督之家) 耶和華是我的神(詩140篇1至13節)(香港讀經會) 求神救他脫離兇惡的人(楊震宇) 鑰句：我救恩的力量啊 背景：《詩篇》第一百四十篇是大衛的詩。在以上的二篇中，大衛稱讚神乃是完全慈愛、信實、可靠的，又是一位全知、全在、全能、全管的神。從本篇起，一連有四篇的內容都是大衛在苦境中和危險中的禱告，求全能神的保護及拯救他。這首大衛的悲歎詩的寫作時期不甚明確，可能是大衛四處逃避意欲謀害他的惡人之時所寫的，似乎是掃羅欲取大衛性命之時(撒上22∼23章)。本篇大衛以禱告開始，求神拯救他脫離兇惡的人；以安靜地信靠公義的耶和華結束。 提要：第一百四十篇是大衛懇求神保護他脫離惡人。在這首祈求保護的詩裏，他禱告求神從仇敵的誹謗中被拯救出來，以及使他脫離敵人的圈套(1∼5節)；接著，他充滿了信心，宣告──「耶和華是我的神」、「耶和華是我救恩的力量」、「遮蔽了我的頭」(6∼7節)，並且他求神不要遂惡人的心願，而使惡人的計謀落在他們自己的頭上(8∼11節)；最後，他唱出得勝的凱歌，重申了他對神的信靠，因為他相信神必定會為困苦人伸冤(12∼13節)。全詩分為四段： (一)仇敵的陰謀(1∼5節) ──他們心中圖謀奸惡，常常聚集要爭戰； (二)向神求救(6∼8節)──耶和華啊，求祢你拯救我脫離惡人的手，保護我脫離強暴的人； (三)求神勿遂惡人心願(9∼11節)──願火炭落在他們身上，願他們被丟在火中，拋在深坑裡，不能再起來； (四)義人蒙神眷顧(12∼13節)──義人必要稱讚祢的名，正直人必住在祢面前。 鑰節：【詩一百四十6∼7】「我曾對耶和華說，祢是我的神。耶和華啊，求祢留心聽我懇求的聲音。主耶和華，我救恩的力量啊，在爭戰的日子，祢遮蔽了我的頭。」 (一)獻身──「祢是我的神。」 (二)祈求──「求祢留心聽我懇求的聲音！」 (三)倚靠──「主耶和華，我救恩的力量！」 (四)感激──「在爭戰的日子，祢遮蔽了我的頭。」 (五)懇求──「耶和華啊，祢你不要遂惡人的心願；不要成就他們的計謀。」 跟着，詩人祈求神審判惡人，願他們嘴唇的奸惡，反而陷害自己；火炭要落在身上；他們被關進牢獄中，沒有逃脫的指望(9∼10節)。在11∼13節中，他用了六個「必」字，二次是用在惡人結局必然會如何──(1)必被丟在火中和(2)必堅立不住；四次用在神必要如何施恩與人──(1)為困苦人伸冤，(2)為窮乏人辨屈，(3)義人必要稱讚神的名，和(4)正直人必住在神面前。親愛的，對神的應許，你是否也有相同的把握？ 今日的鑰節提到「我救恩的力量啊！」大衛非常有把握宣告勝過仇敵一切的陰謀，這全是建立在他對神的認識，及對神堅定不移的信心，而安然地把自己交託在祂的手中，因他確知祂「救恩的力量」不但要拯救他們，並且要使他們得勝仇敵。 此外，大衛一生都活在爭戰之中，而本詩生動地刻畫了大衛在困苦中，被這些惡人迫害如「他們心中圖謀奸惡」，「他們舌頭尖利如蛇」，「他們圖謀推我跌倒」，「他們嘴唇的奸惡」，依舊來到神面前禱告。他四次呼喊說：「耶和華阿，求祢…」(1，4，6，8節)，指出他謙卑地信靠祂。親愛的，在惡劣的環境中，你心中不必懼怕，不要忽略禱告，而要記得住在神面前，祂必成為你避難之所，而覆庇著你的頭。因此，「應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神上帝。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」(腓四6∼7) 「大衛在爭戰時常注意惡人的計謀，他們的舌頭好像毒蛇，所以想到神拯救的力量，就有慰藉。神曾成就的，現在仍在作成。所以義者應獻上感謝，正直人在祂面前居住，神在爭戰的日子必成為避難之所，好似聖殿的內室，你在那裡，就在神的面前。」──邁爾 默想：親愛的，你是否也能如此宣告：「『我知道主必』垂聽我的禱告」？ 在爭戰的日子，你是否有把握主必幫助你呢？ 在需要的日子，你是否有把握主必眷顧你呢？ 在艱難的時刻，你是否有把握主必扶持你呢？ 禱告：神啊，當我在困苦艱難中，幫助我用信心的眼光禱告，因祢是「我救恩的力量啊！」願我所遭遇的苦情，成為讚美祢的機會。阿們！ ──
楊震宇《讓我們在詩篇中遇見神》 遭逼害時的祈求(劉銳光)
如果你正被人陷害，被奸惡小人脅逼，你就明白大衛為什麼寫這篇詩，為什麼他這樣向神祈求。 ―― 劉銳光《詩篇默想》 中傷(陳家強) 第一四○至一四五篇
由禱告進至讚美 詩篇一四符至一四五篇形成一組相連起來的大衛詩篇。一四二篇所描述的，是大衛為了躲避掃羅而四處逃竄的悲慘經歷，除了一四五篇的偉大字母讚美詩外，本組其餘的詩篇(正如第十八篇)也可屬這個時期。一四○至一四三篇都是禱告詩：遇到任何形式的苦難(參個別的標題)時的第一個反應，就是「將它帶到主的面前」。 第一四○篇
中傷 這篇詩包含了兩個祈禱(1-5、8-11節)，禱告之後都緊接著一個肯定(6-7、12-13節)。第一個禱告是祈求主的保護，第二個是祈求降災；第一個肯定是確信神會親自拯救和看顧，第二個則肯定神會在社會彰顯祂的公義。兩個禱告均特別提到傷害人的「強暴」(1、4、11節)，和言語上的中傷(3、11節)。此外，詩人同樣將一個人敵害另一個人，跟一群人敵害另一群人的思想混合起來。對大衛來說，在面對掃羅那種屬於病態的妒恨攻擊的連串日子中，這一切都是真實的。留意1至5節如何形容從思想刺激「舌頭」(3節)，再由舌頭搧動雙「手」(4節)。根據聖經的典型看法，舌頭不單只會帶來傷害(「尖利」)，而且還會致命(「蛇……虺蛇……毒氣」)。 第7節「遮蔽」 「遮蔽」是屬於完成時態，代表這是一個固定的習慣。大衛轉為根據過往經驗所教導的而發出敬拜。 第8-11節 第8-11節再次帶出有關「咒詛」人的問題。然而，罪有應得、自作自受乃啟示的真理(8、9、11節)，火和水都是神用以審判惡人的典型方法(10節)。當大衛在禱告中將一切交給主──把一切放在祂的面前，在禱告中安息，不作任何報復的構想──他便用言語清楚表明，伸冤在神，祂必報應。 第12節「困苦人……窮乏人」 「困苦人……窮乏人」，是指到那些被周遭強橫的人壓榨和逼迫的人。 ―― 陳家強《詩篇研究講義》 惡人的詭計(一四○1~5)(臺北靈糧堂) 每次讀大衛的詩都倍感安慰，因為他讓我們感覺我們不孤單，看到他所描述的景況，我們就覺得有人瞭解，因為他與我們有相同的經驗，也受了類似的苦。另外，讀大衛的詩總是讓我們有盼望，因為大衛不是在那裡無病呻吟，自怨自艾，他總有辦法轉眼仰望神，使我們在苦境中，也有出路。第三，大衛的詩常常讓我們學習要看清狀況，這也是本段我們要討論的內容，讀大衛的詩我們可以學習脫離心裡的遲鈍及粉飾太平的念頭。大衛描述他所受的景況有一大特色，他非常清楚遭遇了什麼事。大部分受苦的人有一共同現象，就是被情緒的風浪困住了；因為有很多情緒，以致弄不清楚到底發生了什麼狀況，因而導至出一個結果
─自我中心、自卑、自憐；如此一來我們還能看清我們的需要嗎？ 從本段中看見大衛遇到了許多的危險：惡人的手、驕傲人暗設的網羅、繩索及圈套(v.4-5)，以及他們如利劍的舌頭(v.3)。任何人在這四面楚歌的困境中，心怎能不焦急、緊張、擔心、害怕？大衛亦然，所以一開始，大衛向神禱告，說出了他的需要：求主拯救脫離…，求主保護…(v.1,4)。主禱文，主也給了我們一個非常寶貴的祝福：「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡(惡者)」(太六13)。 在本段中我們可以看見惡人慣常用的詭計有兩樣：挑釁的言語及各種陷阱。言語的挑釁在我們裡面會造成幾樣的結果，如，我們也在口舌上犯罪、被激動作出了錯誤的承諾、心懷不平得罪神…等。陷阱，常會造成我們實際的損失，不論是被控制，或是錢財、關係的損失，最嚴重的是：喪失生命。 我們明瞭這些又怎樣呢？要如何阻止這些事發生呢？大衛在此的禱告就非常重要，他亦無法也無能阻止別人不要行詭詐，但是他向主的禱告，亦可成為我們的禱告。雖然他無法阻止惡人行惡，但他可以求神保護及拯救，我們也可這樣的禱告，求神保守我們在主的恩典中。到了新約，主更進一步的教導我們：「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡(惡者)」，我們在世上不可大意，要天天支取主的保護，常常把我們放在主的保護之下，好使我們可以敬虔的度日。 回應 主，求你不叫我遇見試探，救我脫離那惡者。 我知道…(一四○6~13)(臺北靈糧堂) 大衛如何能在困境危難中不失去信心呢？詩人在此與我們分享了他得勝的心得。第一，他認識神，所以他一直以來就有一個決定「你是我的神」(v.6)，這是不會因環境而改變他所認定的。我們常遇到的困難是什麼呢？環境常讓我們覺得神不見了，神掩面不顧我們了，再加上別人言語上的質疑更加深了我們的擔心。雅各說：「心懷二意的人，在他一切所行的路上沒有定見。」(雅一8) 「疑惑」是這種人最大的特徵，雅各說：他們不要想從主那裡得甚麼(雅一6-7)。從大衛的見證中我們看見，順境中我們相信神不困難；但在逆境中，我們仍要繼續不變的相信神，就算被人說我們是迷信又何妨？如何確知我們不是迷信呢？因為我們所信的，都有神話語的根據，我們決定相信神所啟示，記在聖經上的話，若是我們對已寫成的聖經不信，神就不會真對我們說別的話了。大衛的「確信」，是從他對神的認識而來，因著對神的認識，堅定了他的信念，這堅強的信念勝過了一切惡劣的環境及一切的謊言。 從對神的認識，大衛的禱告是那麼的有把握，從v.11-13中他用了六個「必」字，二次是用在惡人結局必然會如何，四次用在神必要如何施恩與人(困苦人、窮乏人、義人、正直人)，當他信心的眼睛一看見，口就說出信心的言語，這全建立在他對神的認識，及他對神堅定不移的心(v.6-7)。 回應 主，讚美你，因為你定意施恩予尋求你的人，向堅心依賴你的人不隱藏你的作為。 救恩的力量(一百四十篇1∼13節)(臺北基督之家) 分享： 這篇詩篇一開始，詩人即呼求耶和華來拯救他，並且他來到神的面前向祂表明他許多的委屈及苦情。感謝主！當我們遇見困難時，我們不是無倚無靠的，我們可以來到神的面前來向祂傾心吐意！詩人在此提到他遇見了兇惡的人、強暴的人(1、4、11節)，而我們從整篇詩篇來看──這些人最讓詩人痛苦的就是他們尖利如蛇的舌頭，口中說出來的話如同毒氣(3節)，充滿奸惡(9、11節)！而且詩人說他遇見的是許多人，而且是常常攻擊他的惡毒話語(2節)。是的，我相信我們也曾和詩人一樣，經歷人的誤解、誹謗、誣告、尖利、奸惡如毒氣的話語來傷害我們，甚至可能是許多人一直不斷地攻擊我們，這樣的傷害真是最大的傷害！ 因此我們從這詩篇看見神何等地痛恨人言語上的罪！但願我們一方面求主幫助我們，除去我們尖利傷人的舌頭。要記住，也許我們沒有用「拳頭」打人、用武器傷人，以至於我們並不覺得自己是兇惡、強暴之人，但是當我們用舌頭來譭謗人、用尖酸刻薄的話語來傷害人時，在神的眼中我們是最兇暴的人！ 而另一方面，如果我們正面臨被人話語所傷的痛苦，我們也可以如同詩人一樣來到主的面前向祂陳明我們心中的痛苦。我們當相信神是我們救恩的力量！祂會遮蔽我們的頭，保護我們(7節)。祂必留心聽我們懇求的聲音(6節)，祂知道我們心中的「困苦」，知道我們心中的冤屈，祂必為我們辨屈(12節)。祂會讓那些企圖暗設網羅來陷害我們，傷害我們的人落入自己所挖的深坑中(10節)，這些設計謀陷害我們的人必會「陷害自己」，正如要陷害末底改的哈曼「陷害了自己」一樣！祂必為祂自己的榮耀，不讓惡人得逞以致驕傲(8節)，祂要為自己榮耀的緣故，拯救義人、拯救正直的人，好讓祂能聽見義人讚美的聲音，使祂得著榮耀(13節)！讓我們一起來仰望我們救恩的力量吧！ 禱讀：詩篇一百四十篇6∼7節 6 我曾對耶和華說：禰是我的 神。耶和華啊，求禰留心聽我懇求的聲音！ 耶和華是我的神(詩140篇1至13節)(香港讀經會) 祈禱： 耶和華啊！你是我的神，求你留心聽我懇求的聲音！ 俗語說：「人窮則呼天。」詩人在本詩多次呼求耶和華，可見這是一首在危難中，向神懇切求救的詩歌。 1. 申訴（1~5）：詩人首先申訴他的苦況。在一個不公義且充滿奇謀詭詐的社會裡，有幾類邪惡的人正圍繞在詩人身邊，包括兇惡的人、強暴的人和驕傲的人。詩人描繪了這幾類人的可憎面貌：他們圖謀不軌，引起爭端、言語惡毒、設下陷阱網羅、不擇手段，為要達到目的。 2. 認定（6、12~13）：在這樣惡劣的處境下，詩人認定他的幫助是從神而來。詩人認定耶和華是他的神，既然如此，神必然站在他的一方，幫助他脫離險境。此外，詩人又認定神是公義的，祂必為困苦人伸冤，為窮乏人「伸張公義」（12，現代中文譯本修訂版）。 3. 祈求（7~11）：詩人既認定神必聽祂懇求的聲音，因此他懇求神：1在他與惡者爭戰時，能夠得到神的保護；2不要成就惡人的計謀，免得他們自高自大，目中無神；3審判惡人，讓他們自食其惡果。 放眼社會，不公義的事情經常發生，很容易令人信心動搖。不少人都會在遇到不公義的事時問：「神是公義的嗎？」你心中可曾出現過這問題？這問題是因為甚麼事情而引起的呢？你當時的心情怎樣？ 親愛的讀者，請嘗試把你心中的悲憤、委屈、不愉快向神傾訴吧，神是「我的神」，祂必會聆聽我們的聲音。我們必須有超越環境的信心，以致能在混亂的社會中認定神是那最終的審判者，祂必會為困苦人伸冤，為窮乏人伸張正義。 |