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詩篇第十一篇短篇信息 目錄： 倚靠神的詩歌(楊震宇) 神從天上察看義人與惡人(吳主光) 看見了不以主為大的人(朱韜樞) 立穩根基(十一1~7)(臺北靈糧堂) 義人的根基(十一篇1~7節)(臺北基督之家) 生命之勇氣(詩11篇)(香港讀經會) 倚靠神的詩歌(楊震宇) 鑰句：我是投靠耶和華 背景：《詩篇》第十一篇的詩題是「大衛的詩，交與伶長。」這篇詩的內容顯示大衛正被惡人追捕和陷害，所以有聖經學者相信本詩是大衛於掃羅追殺他的時候(撒上十八∼三十一)所寫的。在這首表達信靠主的詩歌裏，大衛面對朋友勸催逃亡，卻顯出他對耶和華的信心，因他所信靠的神是君王，是審判官，必會刑罰惡人，拯救義人。聖經學者 Rud. Kittel 稱本篇詩為「戲劇化的詩」；詩歌似暗示著兩人的對話，即詩人與他的朋友之間的談話。第1節是詩人的聲音，第2∼3節是朋友的勸告，第4∼7節再一次聽到詩人的聲音。 提要：本篇是大衛對神信賴的詩歌。在這首表達信靠主的詩裏，他詳述在敵人追趕緊迫的情況下，朋友勸他逃亡，因惡人已彎弓、箭上弦，在暗中射人，並問根基若毀壞，還能作什麼；之後，他卻深信耶和華仍是可靠的，因耶和華穩坐寶座，察看世人，試驗義人，並審判惡人。全詩分為二段： (一)朋友的勸告(1∼3節)──勸逃亡，因惡人已彎弓、箭上弦，在暗中射人，並問根基若毀壞，還能作什麼； (二)大衛的答覆(4∼7節)──耶和華穩坐寶座，察看世人，試驗義人，並審判惡人。 鑰節：【詩十一1】「我是投靠耶和華。你們怎麼對我說，『你當像鳥飛往你的山去。』」 鑰點：本篇值得我們注意的是，大衛的信心與他的勸告者的恐懼成了何等鮮明的對比。在掃羅三番二次地想殺害他，大衛要如何面對仇敵緊迫的追趕呢？在如此重要的關頭，他並沒有採納朋友的意見，趕快逃避危險，如同雀鳥逃往山中一樣。他選卻擇走上信心的道路，而把自己交托在祂手中。因此，我們看見大衛堅定的向周圍關心他安危的人作見證，他要「投靠耶和華」。接著，他述說自己所經歷的試探與疑惑：「根基若毀壞，義人還能作甚麼呢？」然而，但天上的根基仍存。於是，他強調他信心的根基是在坐在天上寶座的神，因祂仍然在掌管一切，而他的力量是從祂而來。撒但雖然千方百計要毀壞我們我們信心的根基，但感謝神！「神堅固的根基立住了」(提後二19)。雖然世事變化多端，願你在危難的處境中，也有這樣的信心和把握，不是驚惶失措，也不是逃開或妥協，而是信靠永遠掌權的神，勝過一切的試探和患難。 今日鑰節提到「我是投靠耶和華。」英文聖經有兩種翻譯：(1)「神是我信靠之所」(KJV版) 和(2)「神是我尋求的避難所」(NJV版)。由於當時環境險惡，大衛的生命受到極大的威脅，他選擇了「投靠耶和華」，因為他深信耶和華仍是可靠的，祂是他最安全的避難所；而正直的人必得見祂的面，也必在祂的公義中得蒙保守。因此，我們面對人生的危機及難處時，要先「投靠耶和華」，祂將成為我們的避難所，因惟有祂才是我們患難中的倚靠和隨時的幫助。面對危機時，你的反應是逃避或離開，還是堅心投靠主，尋求祂的引導呢？ 【認識神而信靠】有一個少年人，從小就認識神，他認識神有三件事：一，他認識神是有耳朵的，會垂聽人的禱告。二，他認識神會說的，聖經是神所說的話。三，他認識有手會做事的神，因為神怎樣說就怎樣行出來，完全照著應許行。那時這少年人手中只有十鎊英金，他卻到銀行去存放，作為發展神事工的基金。因他認識神，信靠神，所以他那十鎊錢變成了五千萬英鎊，這錢都是用在中華內地會的佈道事工上，這少年人是誰呢？就是戴德生先生。 「信靠祂的人，神永遠給他出路，也不將超出他能承擔的試探加給他。這就是神信實的一個明證。」――戴德生 默想：面對威脅時，大衛沒有驚惶失措，而放棄對神的投靠。親愛的，你是否正面對人生的考驗和挑戰呢？讓我們用信心仰望主、尋求祂的幫助和看顧，祂必賜我們安息。 禱告：親愛的天父，面對環境的考驗時，我要投靠祢，認定祢是我的避難所，我的幫助從祢而來。阿們！ ―― 楊震宇《讓我們在詩篇中遇見神》 神從天上察看義人與惡人(吳主光) 大綱： 一、義人堅持投靠神（11.1-11.3） １．堅持投靠神不外逃 ２．惡人暗射外逃的人 ３．義人根基不能若毀壞 二、神在天上鑒察一切（11.4-11.6） １．神天上殿中察看世人 ２．神試驗義人恨惡惡人 ３．惡人有烈火硫磺為分 結論：堅持行公義必得見神（11.7） 釋經： 一、義人堅持投靠神（11.1-11.3） 11.1 〔大衛的詩、交與伶長。〕我是投靠耶和華．你們怎麼對我說：你當像鳥飛往你的山去。11.2 看哪！惡人彎弓、把箭搭在弦上、要在暗中射那心裡正直的人。11.3 根基若毀壞、義人還能作甚麼呢？ １．我們在所略過的上一篇已經說明，上一篇是「引言詩」，簡介以色列人在大災難中遭到逼迫的情況，所以由（第11至17篇）是詳細覆述他們遭逼迫的情況。現在讓我們開始來思想本詩（第11篇）。 ２．大衛說：「我是投靠耶和華．你們怎麼對我說：你當像鳥飛往你的山去。」意思是說、有人勸勉大衛趕快逃走，最好像飛鳥一樣，飛到曠野山上去；但大衛認為自己投靠耶和華，也沒有犯過罪，為甚麼要像罪犯一樣逃走呢？相信這是指大衛初時受到掃羅逼迫，有人勸他趕快逃走而說的。大衛認為、若在這個時刻逃走，反而表示「作賊心虛」，自己定自己的罪，所以堅持不逃走。 ３．大衛解釋這一點說：「看哪！惡人彎弓、把箭搭在弦上、要在暗中射那心裡正直的人。」意思是，如果在這個時刻逃走，掃羅必定會準備好捉拿他，將他治罪；如同臘人暗中埋伏，等候雀鳥一「起飛」，就向他射箭。但大衛認為自己是「心裡正直的人」，不用懼怕任何人控告，所以決定不逃走。 ４．本詩應用到末世大災難初期，悔改歸主的以色列人也遭到類似的逼迫──這些歸主的以色列人相信，被釘十字架的耶穌才是真基督；當時「歐盟」的總統自稱是基督，其實是假基督．所以有人認為，歸主的以色列人若相信被釘十字架的耶穌是真基督，會有非常的危險，因為這即是表示、不相信歐盟總統是基督；這樣會招至殺身之禍，所以勸勉這些歸主的以色列人快快逃離本地，躲到外國去。但信主的以色列人認為，信仰是自由的，自己又沒有犯過罪，為甚麼要逃走呢？如果這樣逃走，反而被敵人找到把柄，加以「射殺」，所以決不離開。 ５．大衛說：「根基若毀壞、義人還能作甚麼呢？」所說的「根基」，經文沒有說明是甚麼．但研究上文，應該是指大衛以「正直的心」來「投靠神」，不至懼怕仇敵的控告．所以「義人的根基」應該是指、如果連信靠神的心也怕於堅持，義人就甚麼大事也做不成了。 ６．末世歸主的以色列人堅持信靠神也是這樣──他們認為信仰根基是不能搖動的，所以不懼怕任何反對勢力。研究起來，為甚麼那時悔改歸主的以色列人這麼堅定不移地相信神呢？答案是，他們也像大衛一樣，經歷到神多方面的啟示和支持。 ７．大衛所經歷過的、有：１）他還未服侍掃羅之前，已經試過靠耶和華的力量，殺死獅子和熊；２）後來又再靠耶和華將非利士的巨人歌利亞殺死；３）在服侍掃羅的時候，又常常出去與非利士人爭戰，大大殺敗他們；４）大衛從小就討神喜悅，在曠野牧養之時，已經常常與神靈交；在服侍掃羅之時，又常常到神的帳幕裡瞻仰神的榮美，所以他從這樣的靈修生活中得到許多啟示，寫成許多詩篇；又知道神與他同在，所以養成不懼怕任何勢力和災難的性情。 ８．末世歸主的以色列人也有類似的經歷：１）早在教會仍未復活被提之前，他們已經聽見神的兩位見證人，以大神蹟和大奇事出來傳道，證明耶穌是基督，又指出歐盟總統是假基督（啟11:3-12）；２）當時因兩位見證人傳道而信主的、有十四萬四千人．但這些人全部因為堅持信仰而被殺，帶出美好的見證（啟14:1-4）；３）最後兩個見證人也被自己同胞出賣，他們被捉拿，交給假基督殺了．但是在被殺後三天半，他們在普天下眾人大事慶祝之時，在眾目睽睽之下復活升天（按：這時全世界所有聖徒都與兩位見證人一同復活被提），叫看見的以色列人大大懼怕；４）神從以色列人中興起一些「智慧人」，他們從研究聖經預言大大醒悟過來，明白那兩個見證人所傳的道和主耶穌是真的；殺死兩個見證人、自稱為基督的歐盟總統是假的．於是他們就起來，在民間「訓誨多人」（但11:33）；５）這時，神普遍賜下聖靈給他們，叫他們人人都能說預言、見異象、作異夢，如同先知一樣，使他們中間的假先知無地自容；神又賜下天上地下許多神蹟奇事作為助證，大大加強他們的信心；聖靈又使他們全體痛哭流淚、叫他們內心願意向主發出「懇求」、切心悔改歸主（珥2:28-32, 亞12:10）──就是因為這些經歷，他們堅信到底，不再懼怕任何反對勢力，也不逃走。 二、神在天上鑒察一切（11.4-11.6） 11.4 耶和華在他的聖殿裡．耶和華的寶座在天上．他的慧眼察看世人。11.5 耶和華試驗義人．惟有惡人和喜愛強暴的人、他心裡恨惡。11.6 他要向惡人密佈網羅．有烈火、硫磺、熱風、作他們杯中的分。 １．大衛不逃走，因為大衛相信耶和華神是活神，在「他的聖殿」和在「天上的寶座」，以「慧眼察看世人」．意思是，大衛認為、自己是不是義人，和該不該死；掃羅無理逼迫他，想要殺害他，自有耶和華神的「慧眼」察看一切，不准惡人得逞，也不會讓義人遭災。 ２．大衛所說「耶和華在他的聖殿裡」，意思是、大衛非常愛耶和華他的神，因此常到聖殿裡禱告親近神，投靠神，這是神知道的。至於「耶和華的寶座在天上」，意思是形容大衛平日的生活為人，從沒有違背耶和華的律法而犯罪，耶和華在天上的寶座是看見的，何須懼怕掃羅或任何人誣告和陷害我呢？ ３．大衛又說：「耶和華試驗義人．惟有惡人和喜愛強暴的人、他心裡恨惡。他要向惡人密佈網羅．有烈火、硫磺、熱風、作他們杯中的分。」意思是、如果惡人一時得勢，以至義人受到苦害，這也是因為耶和華想要「試驗義人」，要看看他們忠心不忠心而已；等到試驗完畢，證明他們沒有犯過罪，仍是對神堅信到底，神就必定為他們伸冤。因為神是公義的神，必「恨惡」凡「喜愛強暴」的人；他們所行所作的與神的性情相反，神絕對不會放過他們的．所以最終神必定報應他們，向他們「密佈網羅」──捕捉他們，他們就算會飛，也逃不了；他們命運像落在「烈火、硫磺、熱風」中，結局是滅亡。 ４．筆者認為，大衛在這裡所形容的，並沒有照足字義應驗在大衛身上，因為我們看不見掃羅或任何想要陷害大衛的人，最終是在「烈火、硫磺、熱風」中滅亡的。所說的「烈火、硫磺、熱風」，最適宜是用來形容「核子大戰」，就是「末世的哈米吉多頓大戰」。所以證明大衛寫這篇詩，是被聖靈感動，不知不覺地預言末世歸主的以色列人，遭遇到敵基督的逼害，神卻在試驗完以色列人，證實他們的信心是出於真誠之後，叫敵基督和他的同人在「哈米吉多頓大戰」中一同被消滅。 ５．初時以色列人歸主，有人勸勉他們趕快逃走，他們卻認為自己沒有犯罪，不必逃走；主基督在「天上的寶座」上必會察看一切，保護他們。因為他們深信神是喜愛公義的神；惡人「喜愛強暴」必不能得逞，因為神「恨惡」他們。如果主基督真的讓他們受苦，亦只不過是要試驗他們，看看他們的信心能否堅持到底而已。事實上、《聖經》論到末世以色列人的景況，很清楚指出，「惟有忍耐到底的，才能得救。」（太24:13, 啟13:10, 14:12）又形容敵基督的「強暴」說：「這全地的人，三分之二必剪除而死。」但神要「試驗」以色列人的信心，說：「三分之一仍必存留。我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：這是我的子民。他們也要說：耶和華是我們的神。」（亞13:9）所以、神在以色列人中所興起的「智慧人」，必定從研究這些經文中得到很大的啟示，叫他們能夠「忍耐到底」，知道所受的苦難只不過是「熬煉」而已。 結論：堅持行公義必得見神（11.7） 11.7 因為耶和華是公義的．他喜愛公義．正直人必得見他的面。 １．以色列人的信心是堅定的，像大衛的信心是堅定的一樣。因為他們認定，神的本性是「公義」的，他只能喜愛「公義」；這樣、敵基督的「強暴」──屠殺以色列全國三分之二的人口，必遭到神的報應。 ２．可是、親愛的讀者，如果你親眼看見敵基督屠殺了全國三分之二的人口，你還會「忍耐到底」，「堅定相信」神是公義的嗎？真不容易！對嗎？原來他們能「忍耐到底」，並「堅定相信」，是因為他們堅持一個原則──「正直人必得見神的面」．意思是就算被殺，必能復活被提，在空中與主相會，得享永生．這樣、被殺是好的，因為得見主面；不被殺也是好的，因為必得見主從天降臨，拯救他們．主要作王統治全世界，叫以色列得著大復興，成為世上最強大的國。 ―― 吳主光《詩篇精選研經亮光》 看見了不以主為大的人(朱韜樞) 現在我們來到第十一篇，「看見不以主為大的人。」第一節，「我是投靠耶和華；你們怎麼對我說：你當像鳥飛往你的山去。」首先詩人說，「我是投靠耶和華；」這句話很好。但是你們怎麼對我講了，「你當像鳥飛往你的山去。」懂不懂這句話？比如說，你現在要全時間了，就會有人對你說，「你還是好好上班；」你要好好愛主了，就會有人說，「你怎麼可以把那麼多的時間拿去服事主？你怎麼不好好去照顧你的妻子兒女？」這些人說的也都是對的，是應該照顧妻子兒女；所以鳥飛到山上去，是健康的，是正常的。但是當一個人真是來避難於神的時候，他所作的是特殊的。 這裡開頭的發表實在比上一篇好。第十篇的開頭就是，「主啊，你為什麼不聽啊，你為麼站在遠處啊，我們在患難的時候，你為什麼隱藏？」這次他不是質問神了，乃是質問人了，「我要避難於耶和華了，你們怎麼對我講該怎麼活就怎麼活呢？」你知道嗎？攔阻神工作最多的不是外邦人，也不是不以神為神的人；最攔阻神工作的人，是有主卻又不願意好好跟隨主的人。因為他不能好好跟隨主，他也不能讓別人好好跟隨主。所以當你要跟隨主的時候，他馬上就會起來說，「你要像鳥飛往你的山去。」 弟兄啊，我講這話是很傷心的。你知不知道，我服事主五十年，我所碰見最叫我為難的還不是外邦人。外邦人就是外邦人嘛，他能作什麼呢？他就是佔你一點便宜，給你一點苦頭吃，又能怎樣呢？最叫你為難的，叫你不能跟隨主，叫你不能好好跟隨主，叫你不得不好像要妥協的，乃是那一班不以主為主的人。所以他開頭就說，「我是投靠耶和華，你們怎麼對我說，你當像鳥飛往你的山去？你既然是電腦工程師，你為什麼不上班呢？你既然是個投資的人，你為什麼不在銀行裡？你既然懂什麼技巧，你為什麼不開一個店呢？」那就是鳥飛到山上去。你本來就像鳥住在山上，這是你該有的情形。但是當你跟隨主了，看見主為主了，也看見我不是要這些地上的，我乃是要投靠耶和華，或者避難於耶和華。換句話說，我看見地上所有加給人的，不過是苦難，只有在耶和華神的裡面，才有真實的平安；所以我要避難於耶和華。當你這樣跟隨主的時候，我告訴你，攔阻你的決不是那些外邦人，攔阻你的也決不是那些不把神當神的人，攔阻你的是那些似乎跟隨主，卻不願意以主為大的人。 第二節，「看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要暗中射那心裡正直的人。」弓是作什麼的？是射鳥的。可是他又不說射鳥，他說看哪，惡人彎弓把箭搭在弦上，要暗中射我啊。他也不說射我，他說射那心裡正直的人。你知道什麼叫心裡正直嗎？神要什麼我就要什麼，那就是心裡正直。神願意怎麼帶領，我就願意怎麼跟隨，那就是心裡正直。我要作一個心裡正直的人， 第三節，「根基若毀壞，義人還能做什麼呢？」然後他就講一句很厲害的話，他說「主啊，你知不知道？如果你許可一班人在這裡作，他就把根基毀壞了。」當有一班人有主，甚至是服事主的，也是跟隨主的，卻不能以主為大，那個教會的根基就都毀壞了。你到會中去看一看，很少屬靈的，很少認識生命的，很少不談錢財的，很少不談世界的。因為什麼？因為帶頭的人不能以主為大。當我看見這樣的教會，我裡面那種痛心是無法形容的。求主保守我們過一個合適的生活，但是我們必須是一班以主為大的人。所以他說，如果你讓根基被毀壞了，那麼這些義人，這些跟隨你的人還能作什麼呢？如果你到一個教會生活裡，到一個基督徒團體裡，那個教會生活的根基是毀壞的，那個基督徒團體的根基是毀壞的，我告訴你，你在裡面怎麼作都不能了。根基若是毀壞了，義人還能作什麼呢？ 第四節，「耶和華在他的聖殿裡，耶和華的寶座在天上；他的慧眼察看世人。」「他的慧眼察看世人，」這個「慧眼」是 physical eyes，就是你的眼睛很犀利；with mental quality，是連於你的裡面的。然後，「察看」這個字，有 the most vivid form of sensation，說出這個人最敏感的部分。祂的慧眼察看世人，就是神對你的所是、所作是滿有感覺的。第五節，「耶和華試驗義人；惟有惡人和喜愛強暴的人，他心裡恨惡，」所以有的時候你也會碰見很多的事，耶和華也要在這些事上試驗你是不是認真的。 第七節，「因為耶和華是公義的，他喜愛公義；正直人必得見他的面。」你記得我們剛剛說的，正直人就是那些決心來跟隨主的人，決心來跟隨主的人必定會見他的面。無論那些不以主為大的人說了多少話，你要好好跟隨主，沒有人可以攔阻你，限制你，因為耶和華的眼目正在察看，正直的人必得見祂的面。 ――朱韜樞《詩篇中的神聖經歷(卷一)》 立穩根基(十一1~7)(臺北靈糧堂) v.1「像鳥飛往你的山」：可能是句諺語，指人到絕處走為上策。 ________________________________________ 許多時候我們在平穩中宣稱「耶和華是我的高臺」，但面對威脅時，卻驚惶失措，各奔自己的「朋友山」、「金錢山」、「權勢山」，以策安全。我們如何能在面對威脅時，走上信心的道路呢？ 大衛面對威脅時朋友勸告他，如同雀鳥飛回自己築在高山的老巢躲避，免遭浩劫。但他不受眾人膽怯的影響，他深信神是他的靠山，他已有了最安全的避難所，世上還有甚麼地方，比「住在至高者的隱秘處」更安全呢！我們是否有這樣的信心和把握呢？ 「根基若毀壞，義人還能作甚麼呢？」(3節)神是我們的根基，這根基若毀壞，我們就如船被破壞一般，必要沉陷滅亡。然而，感謝神，「神堅固的根基立住了」(提後二19)，神所立永久的根基是不能作廢的，撒但雖然千方百計要毀壞義人的根基，但神保守義人。因著耶穌的寶血，公義袍為我們披上，我們可以在他的光中得見光。無論環境如何險惡，因著「正直人必得見他的面」(7節)的應許，我們就得著保障，因為「住在至高者的隱秘處，必住在全能者的蔭下」(詩九十一1)。 默想 我是否正面對人生危機？面對危機時我的心是否立穩於神 回應 親愛的主，我再認定我的幫助從你而來，特別面對人生的危機及難處時，我要學習先到你面前堅定於你。 義人的根基(十一篇1~7節)(臺北基督之家) 分享： 第3節詩人說：「根基若毀壞，義人還能做什麼呢？」我們知道一座建築物的根基是非常重要的，若根基毀壞了，整棟建築物就岌岌可危了。什麼是基督徒的根基呢？什麼樣的根基毀壞了，我們的信仰就岌岌可危呢？那就是「信心」！第5節提到「耶和華試驗義人」，神常常試驗我們的就是我們的「信心」，神借著苦難試驗我們的信心，試驗我們是否真心投靠祂！ 這篇詩篇再次讓我們看見大衛的環境惡劣、生命危險。第2節提到有人預備暗算大衛，因此第1節大衛提到有人叫他趕快逃命。但大衛他卻說：「我是投靠耶和華的」。大衛全心投靠神，而不是用人的辦法來面對他的環境。第4節我們看見他相信耶和華的寶座在天上，祂的慧眼察看世人，祂是無所不知的神。第7節提到他相信神是公義的，所以他全心以這位全能、全知又公義的神為他的避難所！ 大衛信仰的根基是穩固的，他在險惡的環境中仍然堅定信靠神，而不靠自己或人的辦法，因此神讓他得見神的面(第7節)，讓他的生命穩行在高處。他是一個神所喜悅的義人。 是的！根基若毀壞，義人就不能做什麼！一個相信有神的人，若我們失去了對神的信靠，我們就不算是一個有信仰的人。若我們遇見難處的時候，也像那些沒有神的人一樣靠自己、靠關係、靠金錢來解決問題，而不是跪下來投靠神，那麼我們就不算是一個有神的人！全心信靠祂，這是我們的根基！ 回應：主啊！求禰保守我的信心，求主使我在各樣的環境中都定睛在禰的身上，不管環境如何，不管別人怎麼說，我仍然相信－禰是我唯一的倚靠！ 禱讀：詩篇十一篇3節 3 根基若毀壞，義人還能做甚麼呢？ 生命之勇氣(詩11篇)(香港讀經會) 祈禱： 神啊！求你賜下生之勇氣，使我不逃避人生中你要我學習的功課，深信你已為我預備夠用的恩典。 這詩篇的背景非常可能是描述大衛在逃避他兒子押沙龍追殺的情景。在危急中有人勸告大衛要趕快離開此城，逃到深山中躲避（1），所謂留得青山在，那怕沒柴燒。這可能是出自那人的好意，但大衛堅拒這建議，因為他不要倚靠人的聰明，乃要投靠耶和華。他知道自己是神所設立的君王，是百姓的「根基」（3），他有責任為神的子民樹立好的榜樣，「根基」怎能因害怕而捨下神的子民獨自逃去呢？當「根基」毀壞，義人當然無可適從了（3）。 人面對困難時，很容易就想到逃避，這是犯罪後的結果，當年亞當夏娃犯罪後，就因害怕而躲藏起來。人都是想「保護」自己，免得受到損傷，但逃避不能解決問題，反而使人離開神的面，將問題深化，所以大衛在這裡堅拒這種「保命捷徑」，他乃要投靠神，認定神在祂的聖殿和寶座上察看一切。惡人以為在黑暗中行邪惡的事（2） 是不為人所知，但神卻明察秋毫，並已預備了「審判」為他們「杯中的分」（6）。在困難中，大衛持定對神的信心，選擇投靠坐在寶座上的神，因此他得著平安，他深信目前的困難是神在「試驗」他（5），藉此使他的生命更為煉淨和成熟，這就正如彼得所說：「因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」（彼前1：6∼7） 在面對困難時，人很容易會逃避，甚至為了保護自己免受傷害而作出錯誤的決定。當年彼得因為害怕和要保護自己，便曾三次不認主。但彼得的生命給復活的主重建後，在他面對迫害時，能勇敢地說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！」（徒4：19）根據教會的傳統認為彼得最終是倒釘十字架為主殉道、以生命來見證所傳的福音的。到底在困難中我們要逃避，還是以信心來投靠神，使生命能展現剛毅和勇氣呢？今日教會的領袖需要這份生命的勇氣，以致能帶領信徒持守真道；今日的基督徒同樣需要這份勇氣，以致能在這世代中作鹽和光。你有這份勇氣嗎？ |