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诗篇第六十一篇短篇信息 目录： 投靠神的祷告(杨震宇) 祈求与还愿(刘锐光) 活在蒙保守的秘诀里 ── 帐幕(朱韬枢) 比我更高的盘石(六一1~8)(台北灵粮堂) 更高的盘石(六十一篇1〜8节)(台北基督之家) 神啊！求你听……(诗61篇)(香港读经会) 投靠神的祷告(杨震宇) 钥句：求祢领我到那比我更高的盘石 背景：《诗篇》第六十一篇的标题是「大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器。」这是一首祷告的诗，以柔和的丝弦乐器作伴奏。大卫写本篇诗可能是在逃避押沙龙的叛乱而离乡别井时所写的(撒下十八篇)。当时大卫是在困苦、危难的境况，甚至是被迫离开心所爱的圣地(神的帐幕)下表达他心境的痛苦(心里发昏)。他深愿能快快回到神施恩的宝座前，在那里他要向神还所许的愿。 提要：本篇是大卫被放逐时，投靠神的祷告。在此诗，首先大卫求神垂听他的祷告，带领他到更安稳的地方；接着，他盼望：(1)永远住在神的帐幕里，(2)投靠在神的翅膀下，(3)听了他的祷告，(4)将产业赐给他，(5)子子孙孙作王，(6)蒙神的保佑；末了，他以高歌颂唱神的名结束这篇祈祷诗。全诗分为三段： (一)大卫的哀求(1∼2节)──我心里发昏的时候，我要从地极求告祢； (二)大卫的心愿(3∼7节)──我要永远住在祢的帐幕里；我要投靠在祢翅膀下的隐密处； (三)大卫的歌颂(8节)──这样，我要歌颂祢的名，直到永远。 钥节：【诗六十一2】「我心里发昏的时候，我要从地极求告祢，求祢领我到那比我更高的盘石。」 钥点：本篇我们看见大卫在危险的时刻，在似乎完全绝望的处境中，他以求神听他呼求开始，而使他走出黑暗的幽谷；然后，他以赞美神的慈爱和诚实作结束，而决意天天还所许的愿。大卫当时是在困苦、危难的境况，甚至是被迫离开心所爱圣城神的会幕下，表达他心境的痛苦(心里发昏)。然而，他回顾以往，神是如何应允他的祷告，作他的庇护和与他所立的约(撒下七16)；并且他前瞻未来，确信能快快地回到神施恩的宝座前，在那里向神还所许的。本篇值得注意的就是，大卫与神的亲密关系。他所渴慕的是乃是与神同在，与祂相会、与祂交通；他在神面前真诚的心愿，乃是要永远住在神的帐幕里。因此，他决定要作一个感恩还愿的人，天天赞美和感谢神。亲爱的，在顺利和困难的时候，你是不是也能每一天都能用喜乐的心赞美神呢？ 今日钥节提到大卫「心里发昏的时候。」在旷野，大卫逃避押沙龙叛变时，他的心中充满着忧伤和寂寞。因此，他感到自己穷途末路。但他带着绝望与脆弱的心情，从「心里发昏」到全然投靠神。所以他祷告求神带领他到「更高的盘石」，因为他深知神曾多次救他脱离仇敌的谋害和攻击，作过他的「避难所」、「坚固台(堡垒)」、「帐幕」和「翅膀下的隐密处」。亲爱的，无论今天环境怎样，当你向神作同样的求告时，神一定会与你同行，带领你到「更高的盘石」──主耶稣基督──在那盘石上，必从新得力(赛四十30∼31)，而可以安然经过一切的艰难。 【足印】有一个人夜里梦见他和主耶稣在海边散步，而生平的往事都一一的浮现，他注意到沙滩上的脚印，大多是两行，但有时却只有一行，而且多半是在他最不得意的时候出现，因此他就问主说：「为甚么每次在我最需要你的时候，你却总是不与我在一起呢？」主耶稣慈声的回答他说：「孩子！你再详细的看一看，你所见到只有一行的脚印时，那是我抱着你走啊！」 「亲爱的，主耶稣就是这盘石，你也许到了困境，求告祂吧！祂必带你到祂面前，好似在炎阳下的阴影。祂来到世间成为人，就是要帮助你。祂高过你，高过我，因为祂从神那里来；祂完全的顺服，忍受极大的苦难。并且升入高天之上，然而这位至高的神却是带着伤痕的。」──迈尔 默想：大卫在诗中用了五个比喻来描述所认识的神：「更高的盘石」、「避难所」、「坚固台(堡垒)」、「帐幕」和「翅膀下的隐密处」。亲爱的，人生的经历，难免会遇上力不能胜的事。当你心里发昏的时候，是否仍能向神祷告，信靠祂的慈爱和信实呢？ 祷告：主啊，求祢在我受苦的环境中，仍能歌唱赞美祢，因为祢必以慈爱和诚实如同「避难所」、「坚固台」、「帐幕」和「翅膀下的隐密处」围绕我、保守我。阿们！ ── 杨震宇《让我们在诗篇中遇见神》 祈求与还愿(刘锐光) 「神阿，求你听我的呼求，侧耳听我的祷告」(v.1)，这是祈求。 ―― 刘锐光《诗篇默想》 活在蒙保守的秘诀里 ── 帐幕(朱韬枢) 第七段 经历地方教会是住在神的见证里 第六十一篇 第六十篇是开始一个段落：经历地方教会是住在神见证里的。这五篇（六十至六十四）都着重在神的见证。第一个，见证一个复兴的见证，因为是一个复兴的见证，所以才有这些奇妙的发表：我要分别示剑，我要丈量疏割谷，基列是我的，玛拿西是我的，以法莲是我的头盔，犹大是我的杖，摩押是我的沐浴盆，我要向以东抛鞋，非利士啊，你要因我欢呼。这就是复兴的光景。然后又说，你要住在这样的复兴里，是有秘诀的。第一个，要活在蒙神保守的秘诀里，就是绝不离开帐幕的生活。 我们要活在蒙保守的秘诀里，就着个人来说，要住在帐棚里；就教会生活来说，我们要住帐幕里。我们总要有一个心志，无论神要打发我去哪里，我就去，你有带领，我就跟随，我这个人是和神完全一致的。 我们这个人的生活是一个帐棚的生活。我们不能说，我一辈子就这样了，我们永远不知道明天主会对我们说什么话；我们永远不知道，主会怎么带领我们。一个要住在主见证里的人，总有一个心态，主啊，随时你来带领我，随时我愿意跟随，我不是一个拖拖拉拉的人，考虑这个，考虑那个，好像神不存在。我是的确有神的，神怎么带领，我怎么跟随。 六十一篇说出诗人在他的得胜里，仍然承认心里发昏。就好像我们这一周的聚会，聚了之后，我们每个人里面的基督增加了，都觉得更有主的同在了，可是发昏的人还是很多。听完以后，该赚钱的照样赚钱，该发财的照样发财，该升官的照样升官，该有前途的照样有前途，这就是发昏。什么叫做发昏呢？就是主在我身上的主权不明确了，我不清楚我为什么活着，我为什么存在，我为什么得救，我为什么过教会生活，我为什么爱主、追求主了。如果我清楚我为什么爱主、追求主，我知道神要作什么，我就不是发昏的。发昏，就是神要的和你要的距离差的很远。好像你里面觉得，我是很喜乐的，但是我这个人并不清明。 诗人说，他就是在得胜里，心里仍是发昏的，他求神领他到那比他更高的盘石。神就是这个盘石，我在我目前属灵层次里的享受已经不够了，你要把我领到比我更高的盘石。你想过教会生活吗？你要长，你要教会生活有祝福吗？你要长，你要成为弟兄姊妹的帮助吗？你要长，你要成为教会的支柱吗？你要长。 一开始你经历主保守我，主祝福我，主洗净我一切的罪，我有主就有平安了。但是主再带你经历一个比你更高的盘石，你就认识了，不是主为我，乃是我为主；不是主怎么祝福我，乃是我怎样与主同行，成为祂的祝福。你再往前走的时候，你的认识就更高了，不是神祝福我，更是我祝福神；是我在神的启示，在神的经纶里，在神的心意里产生了运作了。神要的是什么，我与祂同工；神要的是什么，我与祂同劳。主再把你带得更高，主在属天的领域里与你一同争战。 神这块盘石是不改变的，但是你所经历的盘石，是根据你的高度。你在什么情形里，你的盘石就在什么情形里。教会往前的时候，我们必须要长，所以大卫在这里呼吁，主啊，你要把我领到比我更高的盘石，我现在所有的盘石已经不够了，我这个层次已经不行了，你要把我带到另外一个层次去，带我到一个更高的盘石。 他也认识帐幕就是神的见证，所以只有当他住在神的帐幕里，他才能投靠在祂翅膀的隐密处。当你不住在教会生活里，永远是把自己暴露给撒但的。你要想得胜吗？你就要学习取用地方教会生活作你的能力，作你的扶持，作你的保护，也成为你的祝福。这个时候你不仅是一个为着神见证的人，也是住在神见证里的人。所以他说，「你已经将敬畏你名之人的产业赐下了」。 这里的「产业」是 portion of the land，是指所分给的地。神给我们应许的祝福，是联于我们该占有的地，神已经把这个地产赐下了，这是神圣甜美的事。神已经得着以色列民作祂的见证，神也把祂自己赐下作以色列民的产业。全宇宙中，再也没有比这更深奥属天的事实了。神是人的产业，人是神的产业。人来享受神，神也来享受人，人来得着神，神也来得着人。人和神，神和人，互为产业，神的子民是神的见证，神也是他们的产业。这是何等甜美！ 这个时候圣灵引导诗人在不知不觉中，描述基督就是护卫产业的那一位。今天当一些环境兴起来，仇敌要用一切的方法来摧毁地方教会的见证。这时候你要认识，是主来保守地方教会。这个属天的实际是大卫所羡慕的。所以他说，「我要歌颂你的名，直到永远，好天天还我许的愿」。这里的歌颂就是还愿。 「神哪，求你听我的呼求，侧耳听我的祷告。我心里发昏的时候，我要从地极求告你」。无论我们多得胜，只要缺少一个更迫切要得着更多基督的心，我们就成为一个发昏的人。我在心里发昏的时候向你祷告，「求你领我到那比我更高的盘石」，这个盘石就是神自己。「因为你作过我的避难所，作过我的坚固台，脱离仇敌」，我以前的经历太多了，但是我不能停在这里，我现在要更往上走，所以「我要永远住在你的帐幕里！」我要永远住在教会生活里，好叫你能提升我。「我要投靠你在翅膀下的隐密处」。 「神哪，你原是听了我所许的愿，你将产业赐给敬畏你的人」。「你要加添王的寿数」，这应该是在启示里神对他说的话，他也产生了这个呼求，「主啊，这一个产业，是需要你来保守的」，所以「他必永远坐在神的面前，愿你分派慈爱和信实保守他」。这个产业是需要你在你的慈爱里，和在你的信实里保守的。慈爱，是对着我们的；信实是向着祂自己的。「这样，我要歌颂你的名。直到永远。」 ――朱韬枢《诗篇中的教会生活(卷二)》 比我更高的盘石(六一1~8)(台北灵粮堂) 「心发昏」会带来什么结果？我们不太知道如何处理这情况，从大卫的诗中我们常常可以学到意想不到的东西，诗人分享他学习的经验时，不单让我们看见我们可以从他的经验学什么，也可以看见，为什么他可以用如此不一样的态度来面对他的环境及生活，经常我们看见那个关键就是对神的认识。我们的祷告过于肤浅，常不是因为我们祷告不够，许多的时候是因为我们对神的认识不够。诗人告诉我们「心发昏」的时候，就是倚靠主的时候，就是求告的时候。他不是对神说他的景况多糟，多么需要神的说明，在本篇中我们可以看见诗人有三次具体的恳求，我们也可以看见他之所以能如此恳求的原因。让我们从这些原因中来认识神是怎样的一位神。 2节，诗人求神：「领我到比我更高的盘石」。每一个人的「老我」是他最难超越的界线，会影响我们属灵的成熟，使徒保罗他说「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我面活着」(加二20)。这是一个超越的经历，保罗就是在介绍那是「比我更高的盘石」。如何到达呢？第一必须是「比我更高」，也就是说不再是我，乃是基督了，基督就是那比我更高的盘石。这不是我们一生要学习的吗？ 3节，诗人告诉我们为什么他可以、他敢向神这样的祈求呢？这是因为从过去对神认识的经验中学到的，可能我们自己的经验不如诗人般的丰富，但是，这些见证人，如云彩般的围绕着我们，就是说，我们可以从前辈、同侪中学到经验。 4节，是诗人第二个具体的恳求。「永远住在神的帐幕…投靠于神翅膀的隐密处」。立在盘石之上不过是得了平安，而进入了帐幕之中，就能与主有密切的交通，藏于翅膀之下，就如小鸡在母鸡的翅膀下享受母鸡的爱一般的在神的翅膀下享受神的慈爱。 5节就告诉我们他如此恳求的原因在于他知道神曾经把产业赐给敬畏祂的人。坚固台、避难所好像保证得救与得力，而产业却更进一步的说到得荣与得乐。 6节，明显的让我们看见他第三个具体的祈求，但是似乎不是为自己求寿，在这，他所求的对象是别人。怎么知道呢？因为在此时诗人是用第三人称而不是用第一人称了。因为他记得神曾应允他，他的后裔要继续坐在他的宝座之上。我们有一个责任，就是为我们儿女的灵魂守望，我们不可以任凭他们自由的受这世界的污染，而我们的祷告，是保守儿女最重要的方法，求神预备慈爱和诚实保佑他。 默想 1.从诗人的祷告中，你个人是否学到如何处理逆境应有的态度或方式。 2.从本篇中，你对神的认识有那些方面更增加了呢？ 回应 主，我要天天歌颂你的名，因为你以慈爱和诚实围绕我、保佑我。 更高的盘石(六十一篇1〜8节)(台北基督之家) 分享： 「领我到那盘石。」这是谁说的？为何他这样说？他从哪里来？ 作者是大卫，他曾是一位不起眼、却专心信靠神的小牧童，后来在因缘际会中，神使他接续扫罗，成为以色列的君王。但直到他掌控了权力和力量后，他觉得不再需要倚靠他的盘石、他的神来取得成功，因为他就是成功；「权力使人败坏，绝对的权力使人绝对败坏。」在态度上的这些改变产生什么结果呢？「没有神，什么事都可能发生。」散漫、色情、暴力、谋杀、欺诈、口是心非，就从他家庭、事业，逐渐扩散开来，使大卫被试探淹没、被罪咎啃蚀、在悲伤中懊悔，困境令他最终再说：「引领我，主啊！求祢领我到那比我更高的盘石。」 在痛苦、体力日衰时，他呼求神再次垂听祈祷，带领他到「盘石」到安稳的地方(1〜2节)，而他如此祈求的基础，是因过往神曾「作过他的避难所和坚固台」(3节)，神「原是听许愿」的神(5节)，不论现今的困境是咎由自取，或无以名之，在数算神恩典作为时，总是能令人得着激励，因过往曾有的经历使他得着信心，知道神必再引导他到「比我更高的盘石」(2节)，并在环境尚未改善前，敢于先一步宣告他必然会再经历神的「慈爱和诚实」(7节)，且立志化伤痛为赞美，在「歌颂」中等候神再一次的作为，好向神履行所许的愿 (8节)。 或许有人曾尝过天恩的滋味，但如今被纸张、被计划、问题、忧郁所淹没，远离了神；转向神呼求：「领我到那比我更高的盘石」吧！否则你的不安全感至终会溃堤，诗人就是这样做。大卫找到那盘石，是暴风海洋中的坚固岛屿，是令他信心不动摇的坚固根基，这是使他能说：「有耶和华帮助我，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？」的神(诗一百一十八6)。 回应：主啊！祢知道蒙恩的我时常忘记祢的恩惠，我是如此的污秽不堪；聆听祷告的神，求祢再一次的侧耳垂听我的呼求，不论如何，都领我到那比我更高的盘石。奉耶稣的名求，阿们！ 祷读：诗篇十八篇2节 2 耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的 神，我的盘石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。 神啊！求你听……(诗61篇)(香港读经会) 祈祷： 神啊！感谢你，因你是听祷告的主，每天我必向你陈明我的心意。 有学者认为这首诗是大卫逃避儿子押沙龙追杀时的作品。诗人心灵陷于极度昏暗之中，像身处于一个远离神的荒漠之地。正因如此，他要抓紧神，向神切切祷告。 1.神啊，求听我的呼求（1-4） 能征惯战的大卫并没有求神赐他智慧才略、千军万马去战胜敌人；他反而求神领他到「比我更高的盘石」--一个安全稳妥、风雨不动的地方。经历年轻时期的流离，大卫知道兵马不能救他，只有神才是适时的拯救。因此，他肯定的说：「我要永远住在你的帐幕里！我要投靠在你翅膀下的隐密处！」他不但盼望得到神的保护，而且更愿与神有亲密的关系。 2.神啊，听我所许的愿（5-7） 诗人并没有透露他许愿的内容，若从下文看，可能与国家有关。大卫深信神不但是人的避难所，而且是掌管历史的主。他求神把王权（产业）赐给敬畏祂的人；又加添王的寿数，而且国运永久，也许这是大卫面对押沙龙的叛变有感而发。 最后是诗人的感恩（8），他要歌颂神的名直到永远，而且要向神「天天还愿」！ 大卫在心灵极其昏暗的时候仍认定神是他的拯救，他要投靠在神翅膀下的隐密处。这种信心的认定来自他过去对神的「认识」和「经历」，因为神「作过」他的避难所，「作过」他的坚固台，这些经历，大卫都可以一一数算。弟兄姊妹，在你心灵陷于昏暗时，可曾一一数算神在你身上的作为，以致你有信心再投到祂的翅膀下？ |