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詩篇第一百十二篇例證與靈感集錦

【詩一百十二1 神的命令有部分我是喜愛的，但也有部分……】我們能得到許多祝福﹕榮譽、成功、安全、富裕（112:2-9），但我們須敬畏主和願意遵從主的命令。我們期望得到神的祝福，就必須敬畏和高興地順從主。――《靈修版聖經註釋》

【詩一百十二2、3他家道豐富直至後代】一六七七年，一個流氓跟一個放蕩不拘的女子結婚，到今天為止，他們的後代約有一千九百零人。七百零七十一人觸犯刑法，二百零五十人因案被捕，六十個小偷，三十九個殺人犯，四十個婦女染上花柳病。這些人被判的徒刑年數加起來多達一千三百零年，耗掉紐約三百零萬美元的公帑。

另外有一個姓愛德華的家庭。第三代出了一位牧師Jonathan Edwards,他是新英格蘭著名的奮興家，很會傳講神的道，後來當上普林斯頓大學校長。到今為止，他們的後代約有一千三百零四十四人，其中出了許多大學校長和教授，百十八十六位牧師，還有不計其數在教會中熱心服事的信徒，八十六位參議員，三位眾議員，三十位法官，另一位出任美國副總統，沒有人犯過法。

因此，「正直人的後代必蒙福」。正直人是敬畏神的人，因為一位敬畏神的人，他的生命本質和形像是神賦與的，而且敬畏神的人日日夜夜所行的乃求遵行神旨意，由此這等人的行為必定是正確、正直不偏左右的。——林政傑《詩篇的講章》

【詩一百十二4黑暗中的光】「正直人在黑暗中有光向他發現。」

　　差不多每天世界上都有壞消息，有自然的災變，人為的患難，戰爭，經濟上的損失等，很難得一週平安無事；所以大家在心理上習慣了，以為沒有消息就是好消息。
　　戰亂帶來缺乏和不安全感，在那樣的環境中，使所有人性上的弱點，都暴露出來，助長人的自私；但同樣的環境，光明的性向，也會顯明出來：有的人不只顧自己，他看到別人的需要，有神的憐憫，及時向人伸出援助的手，散播愛的種子。因此，到艱難困苦臨到世上所有的人，主就向他施恩。聖經說：

　　正直人在黑暗中，有光向他發現；
　　他有恩惠，有憐憫，有公義。…
　　他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。
　　他的角必被高舉，大有榮耀。（詩一一二：4,9）

　　一般人的錯誤觀念，以為敬虔的基督徒，總是口頌心維，只知聖經，不問世事；其實，那是莫大的誤會，因為歷代以來促成社會進步的事業，都是篤信聖道的基督徒作的。惟獨有將來屬天盼望的聖徒，才會真正關懷今世的事工。我們不能相信只“愛靈魂”那回事；因聽來可疑，極像“通靈派”的異端。愛靈魂必須是在靈魂跟身體結合的時候，到靈魂身體分離，即使真誠的愛靈魂，已經無能為力。
　　真虔誠相信神的，必然也關心照著神形像造的人。聖經又說：“憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。”（箴一九：17）相信神的可靠，也包括信任祂的信實和公義，我們不能敬拜一位欠債不還的神。
　　雅各稱“愛人如己”的命令，為“至尊的律法”。也就是主耶穌所說的，認識“主我們的神是獨一的主”以外，對人的責任（可一二：29-31）。雅各並且說：“那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判，憐憫原是向審判誇勝。”（雅二：8,13）
　　憐憫是神的屬性之一。因為祂的慈愛和憐憫，祂不照人的罪惡過犯待我們，反倒施恩典，差祂的兒子基督耶穌降世，為了人的罪，在十字架上受死流血，成就救恩。蒙恩得救的人，既然得神稱為義，也該憐憫人。神不是只救人將來上天堂，現今且留在地獄裏。
　　在這裏看出，義人所作的，很是像神；因為那正是神性光輝在他身上的返照，是因認識神而有的義行。── 于中旻《詩篇箋記》

【詩一百十二4～6正直人于光明中行善】據說在南洋，有一座高大的廟宇，裡面住了許多蝙蝠，凡是到這廟中去拜佛的人，都要故意將門窗關閉起來，以求適合蝙蝠的生活，因為黑暗是他們活動的領域，人們常將蝙蝠帶上佛帽，穿上佛衣，叫許多迷信的人敬拜這些蝙蝠。有一基督徒經過此廟時，看見了蝙蝠所以喜歡住在那裡的緣故，於是他就故意去把廟門窗戶打開，讓陽光普照進來。過了不久，發現這些蝙蝠都飛走了，但是又進入了旁邊一所黑暗的倉庫去了。——林政傑《詩篇的講章》

【詩一百十二5 對人慷慨，可真沒有益處的嘛──你有別的看法？】慷慨可以治愈金錢帶來的兩個問題。富人也許通過欺壓他人積累自己的財富，慷慨可以消除欺壓。另一方面，慷慨和尊敬神使人相信，神才能給人帶來公義和安全，而金錢則不能。――《靈修版聖經註釋》

【詩一百十二7】「他必不怕兇惡的信息，他心堅定，依靠耶和華。」

凡信靠耶和華的人，不會有兇惡的信息。每一個報信的必須先得父神的允許，才可到你跟前傳訊，神所許可的一定不能傷害我們。信息來自不同的形式，但是神的兒女不必懼怕，拆信的手也不必顫抖，翻閱報紙更無需緊張。沒有任何信息是兇惡的，他的心堅定，必堅信耶和華。

這樣說來，信徒一定不會受苦了嗎？他是否可以完全無動於衷，情感麻木，毫無同情的感受。不是的，只是他決不憑外表來判斷是非。他知道萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，他能夠覺察父神的筆跡。在晨霧朦朧的湖畔站著的那位，他能辨認這位他受死的主。如果今天你收到的音訊有關疾病、損失、喪亡的事，你若堅心依靠神，那些事就決不是兇惡的信息。這樣你能除去死亡的毒溝，墳墓必被你勝過。我不明白，但我能夠信靠祂，這好似寓言中的魔術師，信心將普通的金屬變為黃金。

不必懼怕，因為神的手控制著，你無論聽見什麼，都是主周圍的音樂。──邁爾《珍貴的片刻》

【詩一百十二7-8 真能甚麼事都不懼怕嗎？現在我就有些懼怕的事……】我們都希望坦然無懼地生活。我們的英雄都是不畏危險並戰勝困難的人。詩人教導我們，敬畏耶和華可以使我們在生活中毫無懼怕。敬畏主意味著要尊祂為大。我們若完全信靠神的看顧，我們就會發現恐懼──哪怕是從死亡而來的──也會煙消雲散了。――《靈修版聖經註釋》

【詩一百十二7～9】從前在法國某一陸軍部隊中，有一個士兵常對營中的官長說：「我膽子最大最勇敢，尤其是在和四面敵人打仗的時候，我是頂不怕死，最能衝鋒向前和敵人拼命到底。」可是有一次全軍接到命令，要往前方和敵軍作戰開起火來的時候，槍聲一響，全軍戰士都能服從上級指揮官的指揮，預備武器彈藥，沈著應戰，唯有他一個人拔腿就先向後方逃跑了，到了戰事結束以後，這個臨陣脫逃的逃兵，被他的本軍逮捕回來，軍法官審問他說：「你為什麼不遵軍令，聞了槍聲就逃走呢？」這個平時最愛自誇勇敢膽大不怕死的小兵回答說：「我也不知道為了什麼原因，我的心實在一點不害怕，可是我的全身在發抖，我的雙腿不聽話偏要跑啊！這不能怪我呀！」——林政傑《詩篇的講章》

【詩一百十二9 角被高舉，就大有榮耀？這角是指……】“他的角必被高舉”的意思是神的尊嚴將被高舉，那些對神信實的人將有尊榮。角是權力和尊嚴的象徵，就像動物的角代表其力量一樣。──《靈修版聖經註釋》

【詩一百十二10惡人的結局】曾有兩隻老鷹，一隻飛得很快，一隻飛得很慢，飛慢的一隻老鷹，嫉妒那只飛快的老鷹。一次，飛慢的老鷹對一個獵人說：「前面有只飛得很快的鷹，你去用箭射死牠。」獵人說：「可以的，只是我的箭上缺少一根羽毛，可否拔下你的一根？」飛慢的老鷹說：「好！」牠就拔下一根丟給獵人，獵人未能射中那鷹。獵人說：「再拔一根來如何？」飛慢的老鷹說：「好！」又拔一根，然而又未射中。這樣，一枝一枝的射去，鷹毛一根一根的拔下，把牠自己身上的羽毛都拔完了，牠不能再飛了，結果那位獵人把牠捉去。——林政傑《詩篇的講章》

【懷恩早禱】

1 你們要讚美耶和華。敬畏耶和華,，喜愛祂命令的，這人便為有福。

4 正直人在黑暗中，有光向他發現．他有恩惠、有憐憫、有公義。

5 施恩與人，借貸與人的，這人事情順利．他被審判的時候，要訴明自己的冤。

6 他永不動搖．義人被記念直到永遠。

7 他必不怕兇惡的信息．他心堅定，倚靠耶和華。

8 他心確定，總不懼怕，直到他看見敵人遭報。

9 他施捨錢財，賙濟貧窮．他的仁義，存到永遠。他的角必被高舉，大有榮耀。

天上的阿爸父上帝，我們讚美祢，我們渴慕祢的話語，祢的天糧成為我們每日得力的早餐，祢的恩惠、憐憫和公義，將我們從黑暗拉出來，在祢的明光下轉化成為我們的生命，叫我們有氣力地活出滿有恩惠、憐憫和公義的生活見証。

主耶穌祢體會人間的苦難，求祢堅定我們的心，全心全意依靠祢渡過今生，依靠祢能行萬事；不論我們走過任何的險路，甚至整個世界都被烏煙瘴氣濃罩，我們的心仍確定堅信，總不懼怕。

親愛的聖靈，幫助我們往外看，去看在荒涼、淒苦、崎嶇不平的路上，那些無依無靠孤單的人、那些社會弱勢的群體、那些迷惘失去方向的人，感動我們代表上帝伸出援手、施捨錢財、賙濟貧窮、伸出安慰的手，並吹號宣告：堅定的相信，上帝垂聽禱告；堅定的相信，不要失望；生命的擔子雖然極重，愁苦又壓心頭，上帝仍然看顧引導，祂垂聽禱告。

奉主耶穌的聖名祈求。阿們！

──小牧人