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詩篇第八十九篇例證與靈感集錦 【詩八十九1∼4慈愛與信實】美國佈道家慕迪先生曾經說過一個故事：「從前有個羅馬教的主教，因為改了信仰歸信真道，就被教皇捉到監獄裡，不久就遇害。事後，有人到他監獄內看看有無遺物，發現監獄內門上畫著一個大十字架，在十字架的四方寫著『長闊高深』四個字，說到主愛無邊。」這位主教守道不屈，並能如此畫出一個見證來，真是真正領會到主基督的慈愛與信實的救恩的意義。——林政傑《詩篇的講章》 【詩八十九5∼18讚美與頌揚】有位先生幾年前信主，他總是充滿讚美，也一直生活在光明中，在聚會時他每次開口都是以「讚美主」為開始。 有一天晚上他來聚會時，有根指頭整個用繃帶包住，原來是割傷了，而且傷勢不輕，有人正在想他這一次不曉得會不會為這件事讚美主時，他站起身來，說：「我的一根手指頭被割傷了，但，讚美神！它沒有被割斷！」 司布真先生，有一天佈道工作疲乏之際，就同朋友騎馬到鄉下玩玩。因著快樂的一趟旅程心靈充滿讚美與頌揚，於是請那同游的朋友醫生跳下馬。那朋友醫生奇異他的舉動，問他要作甚麼？他說：神賜給我們一陣的歡喜，所以此刻應當讚美與頌揚神。於是兩個人一同跪在森林中感謝禱告。——林政傑《詩篇的講章》 【詩八十九14-15 在神公義的光裡行走──我們行事為人是這樣的嗎？】公義、公平、愛和信實是神寶座的基礎，也是神統治的基礎。我們作為基督的使者應當一視同仁。我們的行動要出於公義，公平，愛和信實。一切不公平，缺乏愛，或者不誠實的行動都不是來自神的。――《靈修版聖經註釋》
【詩八十九17，24
“角”指的是力量！我的力從何而來？有很多時候我都覺得力有不逮……】角”說的是動物的角，是力量的象徵。在第17節中，“角”的意思是“我們中間強壯的一位”，是我們對彌賽亞的希望。在第24節中，神應許大衛使他有神的能力來實現神的旨意。沒有神的幫助，我們便軟弱無力，無法承擔哪怕是最小的屬靈任務。但我們充滿了神的靈的時候，神的能力就通過我們工作，我們所達到的也會超出我們的期望。――《靈修版聖經註釋》 【詩八十九19異像的作用】「當時，你在異像中曉諭你的聖民，說：“我已把救助之力，加在那有能者的身上，我高舉那從民中所揀選的。”」 天上的異像，屬靈的看見，與我們對著聖靈的順服，是有極大關係的。我們在聖靈裡有一次的順服，就會有一點亮光，就會有一次清楚的看見與認識。如果我們有一次厲害的順服，我們就會得著一個有力的異像。 我們靈性的長進、靈的轉變、靈性上的托負，都是藉著聖靈的看見與認識。我們事奉神最大的動力，就是異像的推動，但這一切都是起頭於我們對神旨意的順服。 順服是漸次加強的，先從小起，從裡面的一個意念起，慢慢到大事（特別是人道路的揀選），直到一個托負的出現。所以要想承受托負，就必得先回到裡面去，學習順順服聖靈，得著靈裡的看見，天上的異像。 “求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙”（詩一一九18）。—— 李慕聖《晨光》 【詩八十九19∼37永遠的盟約】在上海有個很美麗的花園，名叫葉家花園。據說葉某起初家境貧窮，每天替人家划船維生。有一次，許多人乘他的船渡江。到達岸邊，客人都上岸之後，他發現一個皮包，打開一看，裡面放著十萬美金。他知道是客人丟下的，一定會回來找。他為人誠實不貪不義之財，為要歸還失主而將船停泊在那裡等待失主。不久有個外國人跑回來，急得滿頭大汗問他說：「有沒有看見我的皮包。」葉某便將皮包原封不動的交還給他，失主找到了遺失的皮包真是高興極了，滿口感謝不知如何報答。他想，這樣誠實、見財不動心的人實在不多，便設法幫助他。於是請葉某到他公司做事並極力地提拔，經過十年之後，搖身而成為富翁。他由貧轉富後，就在上海建造一座花園供人遊賞。這正是本篇14節：「慈愛與誠實行在你面前。」人若誠實，神則以慈愛為約施恩報答。 有一個鑽石的專家，在荷蘭的京城收買了一大批的鑽石。他的朋友站在他的旁邊看他選擇鑽石的時候，必看看指上的鑽石，然後下手選擇。後來鑽石專家向他的朋友解釋說：他手上的鑽石是最純粹的，若不時常看，很容易失去他的分辨力。這個最純粹的鑽石，給他的眼睛有分辨和決斷的力量。 照樣，神給大衛的盟約，大衛的後裔若不時常以神的約為準則，終至會偏至、迷失、錯誤。——林政傑《詩篇的講章》 【詩八十九33】「只是我必不將我的慈愛全然收回。」 有人問說，每人要擔負他自己的罪，神的羔羊又何能擔待眾人呢？這種想法越來越多，他們好像越加困惑了。如果各人只能擔代自己的罪，到時只有完全失望。所以許多人從律法無法解決，只有時刻增加心靈的負擔。心靈既怕負擔，就會呼求拯救，一個臨終的人悲歎說：「我已走在死蔭的幽谷，那裡是我的遮蓋呢？」人需要遮蓋，必須仰仗那有能者（十九節）。 我們需要分別罪愆與罪的後果，我們必須有罪愆的感覺，感到主為我們承擔的罪。醉酒者的體格與神經系統一定與以前不同，悔罪以後，神可恕免，但罪的後果仍須承擔。神饒恕之後，祂的恩慈永不離開，但是祂責打的杖仍會向著你的罪過。祂的恩典確將咒詛變為福分，使樹開花，荊棘也無法阻礙。神的愛卻會將罪的後果更改，罪必無法作主，必被置於死地，使恩典作主，存到永生。但是你不可忘記，神與人心立約之後，祂必信守，直到世界的末了，這是有福的確據。──邁爾《珍貴的片刻》 【詩八十九34-37
以色列人那麼多次悖逆神，祂怎麼還與他們同行？】在以色列不斷地背逆神的歷史中，神卻應許大衛的子孫永坐寶座（89:29），但他們若不順服，神就要懲罰他們（89:30-32）。雖然他們不順服受到了懲罰，神對他們還是信實的（89:33）。以色列的確不順服，罪惡橫行，結果國家分裂，放逐來臨。但經歷了這些之後，“被剩下來的”神的百姓仍然持守信心。多少世紀之後，那來自大衛家族的永遠的王彌賽亞，就像神所應許的那樣降臨了。神所應許的都實現了。神絕不會食言。我們也可以相信神會像所說的那樣救我們（參來6:13-18），因為神是全然可靠的神。──《靈修版聖經註釋》 【詩八十九36永遠的寶座】「他的寶座在我面前如日之恆一般。」
進到博物館裏去，看到的帝王寶座，上面不知有多少人坐過；而且是用血染成的。因為誰都想坐上寶座去，也就很少人能夠坐得長久。 我一次指著自己的聖潔起誓， 直到巴比倫王尼布甲尼撒兵臨城下，大軍圍困耶路撒冷，他們還固執的相信，神會自己介入，像在希西家的時代，顯大能擊殺亞述王的軍隊一樣（賽三七：33-38）。不過，這次的希望卻落空了。他們記得：在西底家王第十一年五月裏的一天，巴比倫軍進入了“不可能攻破”的聖城，捉住了西底家王，殘忍的剜出他的雙眼，用銅鍊鎖上，像牲畜一樣的牽著他，走向巴比倫的大路（王下二五：7）。 【詩八十九篇
大衛──以色列的王，耶穌──全地的王。對於他們，你認識多少？】這首詩描述了大衛王朝的榮耀。神應許大衛成為地上最傑出的王，並且讓他的子孫永遠坐在王位上（參撒下7:8-16）。耶路撒冷一被摧毀，就沒有王在那裡執政了。所以這些經節只能預言式指向大衛的子孫──耶穌基督在未來統治大地。第27節是對大衛永無止境的王朝的預言。這預言將在基督未來統治全地之時實現和完美地表現出來（參啟22:5）。――《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 1 我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠．我要用口將祢的信實傳與萬代。 11 天屬你，地也屬你．世界和其中所充滿的，都為你所建立。 13 祢有大能的膀臂．祢的手有力，祢的右手也高舉。 14 公義和公平、是祢寶座的根基．慈愛和誠實、行在祢前面。 15 知道向祢歡呼的，那民是有福的。耶和華阿，他們在祢臉上的光裡行走。 16 他們因祢的名終日歡樂，因祢的公義得以高舉。 52 耶和華是應當稱頌的、直到永遠。阿們、阿們。 滿有憐憫和恩慈的天父上帝，求祢記念祢的百姓，施行祢的拯救。疫情仍未能控制，我們活在完全黑暗的光景之中，苦難的壓力，令我們禁不住唱出哀歌，然而早晨的清風，足以鼓動風鈴的響聲，提醒我們祢是信實無變阿們的主，「是的」主，祢是昔日賜福的主，今日保守的主，永在不離不棄的上主。 正直無變的主耶穌，祢厭惡不義，絕不容許絲毫的罪惡存在，但祢卻背負我們的罪孽，伸手入罪海中把我們撈起來，並賜我們潔白的義袍。我們好像桌上的珠子，在盪出的日子中滾來滾去，身不由己，但祢釘痕的手環抱我們，叫我們一個也不失落。沒有一試探主祢不開路，沒有一軟弱主祢不扶持，每時每刻都蒙祢愛保守，每時每刻我遇福或遇禍，耶穌我救主，必時常保祐。 引導我們的聖靈，幫助我們能討主的喜悅，活出與稱義相稱的公義和信德生活，在世人面前活出慈愛和誠實的生命見証，讓基督的身體發出香氣，在社區中樹起雲柱和火柱，見証上帝仍與我們同在，是全然可靠的上帝，直到永遠。 奉主耶穌基督的聖名祈求。誠心所願！ ──小牧人 |