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詩篇第十一篇例證與靈感集錦

【詩十一1～3】當耶路撒冷教會大遭逼迫的時候，眾使徒們都留在耶路撒冷，沒有出走。但有許多門徒，逃到猶太和撒瑪利亞各處地方，逃走的也對，不走的也對，因為他們都有倚靠耶和華的心。那些不走的，維持了耶路撒冷的教會和眷顧了許多窮苦的弟兄姊妹們；至於那些走開的，則「往各處去傳道，腓利下撒瑪利亞城宣傳基督，眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意的聽從他的話。」（徒八1～8）保羅說得對，萬事都互相效力，叫愛主的人得益處。

倘若逼害不應該逃走，為何約瑟和瑪利亞要帶著聖嬰耶穌，逃往埃及？為何主耶穌于馬太福音十章22～23節差遣門徒傳道，遇逼迫要暫時逃避？為何以利亞逃到曠野的羅滕樹下求死？所以問題不在於走與不走，乃在乎我們是否愛主而投靠他。——林政傑《詩篇的講章》

【詩十一1-4 在危難的時候，大衛為我們立下了一個怎樣的屬靈榜樣？】大衛的一生中，曾多次為保命而被迫逃亡。身為神所膏立的君王，也不能免除別人對他的不公和仇恨。這篇詩可能是大衛在被掃羅王追殺（參撒上18-31），或是押沙龍造反的時候寫成的（參撒下15-18）。這兩段時期，大衛過的都是逃亡生活，但他沒有絕望，因為他知道神在掌管。大衛智慧地避開危險，他並沒有因困難而恐懼地失去控制。――《靈修版聖經註釋》

【詩十一1~4 若只注目於四周的困擾，自然容易心生恐懼；但當眼目是在神的身上時……】大衛似乎在對那些勸他逃亡的人講話。大衛的信心與他的勸告者的恐懼成了鮮明的對比。對神有信心使我們不至於失去盼望，也可以幫助我們消除恐懼。大衛的勸告者害怕，是因為他們單單看見周圍恐怖的環境；大衛能處之泰然，是因為他知道神必定勝過他的仇敵對他的任何攻擊（7:10；16:1；31:2-3）。――《靈修版聖經註釋》

【詩十一3試驗義人】「根基若毀壞，義人還能作甚麼呢？」

　　在風平浪靜的時候，人都願對主忠心，特別是可以吃餅得飽，群眾不惜跑遠路，尋找主耶穌。但遇到患難的時候，這些人的熱情，慢慢的消失了。只有主的真門徒，才可以說出：“主啊，你有永生之道，我們還跟從誰呢？”（約六：68）
　　信靠神的人，有時要比世人受更多的苦難，經歷更多的狂風暴雨。但這不僅是意外的損失，不順利的事，或是身體的病痛，家庭的問題；自然界的厄逆之外，還有社會的惡事。
　　如果只為了個人的安舒打算，逃避是最容易的聰明事。詩人的好朋友建議：“現在是非顛倒，真理不明，法紀紊亂，社會的根基都毀壞了，已是不可救藥，義人也不能作甚麼了，何不明哲保身，像鳥飛往你的山去！”
　　不過，世界上有人知其不可為而為之。從世人分別出來，不是隱居避世，而是“倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧。”（詩三七：3）詩人說：

　　耶和華在祂的聖殿裏，
　　耶和華的寶座在天上，祂的慧眼察看世人。
　　耶和華試驗義人。（詩一一：4-5）

　　在先知以賽亞的時代，人“稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以甜為苦，以苦為甜…因受賄賂，就稱惡人為義，將義人的義奪去。”（賽五：20,23）但先知仍然不肯放棄神的葡萄園，忠心作美好的見證，不怕人的反對。
　　神仍然是宇宙的主。祂的主權統管萬有，祂知道世人的行動作為，不會容許惡人永遠得意。祂容許惡人，是要藉以試驗義人，看他能不能靠主站立得穩，為真理爭戰；要試驗在舉世混亂的時候，他是否能保持清潔，在舉世背道的時候，他是否能忠心。如果義人在遇到反對的時候，就逃避了，就是放棄當盡的責任，與變節投降只差一步。
　　今天，撒但還沒有被丟進火湖，在最後結局臨到之前，它也沒有退休的意欲。神的兒女還是要有爭戰，是信仰和文化的爭戰。神要試驗信徒的忠心，所以必須堅定立場，不能夠懶惰苟安，也不許畏懼逃避。義人在黑暗的環境中，才可以發光照耀；在彎曲背謬的世代中，才顯得出正直公義。只要義人不作一事，邪惡就可不戰而勝。神的兒女們，要為主忠心。── 于中旻《詩篇箋記》

【詩十一4 耶和華察看世人，但是在這險惡密佈的時代，哪裡才是我逃避藏身之處？】當律法和秩序都已崩潰，我們希望找到可藏身之處的時候，要記住神仍然在掌管一切，若果沒有祂的准許，任何事也不能夠發生。當你感到要逃跑時，就逃到神那裡去吧，祂會在最合適的時候，在地上彰顯公義和良善。――《靈修版聖經註釋》

【詩十一4～7】苦難不是報應，報應是臨到惡人的；神管教他的兒女，試之驗之，使更臻於完全。因此一切苦難、逼迫、攻擊、誤會、侮辱、十架……若出乎神，就當效法大衛不要聽人的話，雖惡人盤馬彎弓，搭箭在弦，投靠耶和華，看他將你奈何？信任你的神，必知道神的美旨，就此必站穩。

碰到同樣事情，為什麼有些人變成懦夫？有些人卻像雄獅？最奇怪的是當時的反應，目擊者驚訝不止；更奇怪的是大家認為是強者的，在碰到危險時卻軟化了，相反地，本來很怯懦的，這時候卻很沉著果敢。

看到美國解放黑奴主義者迦裡遜氏（William Lliyd Carrison）被群眾在波士頓街上拉著走，才使飛利浦氏（Wendell Phillips)激於義憤，贊成解放運動。美國第六人總統亞當斯（John Quincy Adams)就是因聖路易斯觀察報編輯勤荷喬（Elijah Lovejoy)因發表解放黑奴言論。被群眾殺死，才毅然決然地在國會中採納了反對蓄奴的條款。簡言之，勇氣不是由人家教了才學會的，而是自己培養出來的。

美國有位智者說得好：「一個人如果與神同在，就不容易變成懦夫。」有一位勇者說：「神會加添我力量，所以我能成萬事。」——林政傑《詩篇的講章》

【詩十一5】「耶和華試驗義人。」

如果你在試煉之中，不要以為希奇，公義的主政訓練你達到義的功夫，你的臉面要朝著祂，與祂相交。一個運動員受訓，必須在多方面鍛煉，他的肌肉運用有力，得心應手，隨心所欲，使身體活潑。神也是這樣試煉我們，逐一試驗，看看我們品格的每一個功能。

試煉使神的應許甘甜，使生命注入禱告，使我們投奔到祂腳前，使我們謙卑到底。

撒旦的試探就不同了，它使我們跌倒，這大仇敵就是喜歡看見我們的軟弱與罪惡，要仍我們在毀滅之中。主的試煉卻是使我們有信心，更有忍耐、勇敢、溫和與屬靈。「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。」凡在我們裡面的屬靈力量，平時雖不感到，都因試煉而逐漸產生功效了，那些一旦彰顯，必將無限的價值表露出來，用之不竭。

在試煉之中我們也有安慰，知道我們不是普通平凡之輩。主只試煉義人，我們若受管教，才證明我們不是私子而是兒子。我們的父實在愛我們，所以期望我們多結善果，先要修剪乾淨，使枝子結果子更多。──邁爾《珍貴的片刻》

【詩十一5 生活中種種的磨煉，對我是有價值的嗎？有時真不想……】神不會使信徒免遭困難，卻會使義人和惡人一同受試驗。對一些人，神的考驗是鍛煉的火；對另一些人，卻可以成為毀滅的焚燒。不要忽視或輕看那些在你生命中出現的考驗和挑戰。──《靈修版聖經註釋》

【詩十一篇】在一個著名馬戲團裡，有一位表演出色的踏鋼線能手，他在高空行走鋼線，或進或退，輕快從容，觀眾拍手叫好，後來他先後把桌子、椅子，放在膊上行走，同樣平安無事，他對場內眾人說，既看過表演相信我，有誰願坐在肩膊上讓我表演一番呢？全場鴉雀無聲，沒有一個人敢上去。這可見當我們的信心要付上自己的生命作代價時，我們定會拒絕。那時現場突有一小孩子原意坐在他肩膊上與他一起表演。原來這小孩是他自己的兒子。兒子相信自己的父親，相信父親一定關懷他保護他，使他免受一切損傷。我們作為基督徒的，是否對天父有信心呢？

當美國南北正值劇烈戰爭時，一位虔誠的信徒對林肯說：「林肯先生，神與我們同在，在這慘烈的爭戰中，神確實站在我們這一邊。」林肯說：「朋友啊！我不很介意神是否站在我們這一邊，我只是十分關心我們是否站在神那一邊。」在人生中，我們應該順從天父飛旨意，站在神的一邊，只信任你的神。

勝過艱難憂愁的秘訣就是，相信在宇宙中有一位能使萬事互相效力，而且安慰、眷顧，引導人生活的神。

馬丁路德有一次在極度愁苦、灰心、頹喪的心情下坐在書房裡，他的妻子穿者孝服，由外面進來。路德見狀即問：「你給什麼人穿孝服？」她答道：「神死了！」路德很莊重的說：「神怎麼會死呢？」夫人說：「那麼，你為什麼愁苦呢？」路德大受感動，忽然喊道：「對，神是永活的著，我還怕什麼呢？」

「生命的樂章」一書裡面說：「憂愁的產生，大概是為著適應事情的變化和環境的變化，用幻想去猜測，用幻覺去推敲，遂假定有嚴重的後果，以至於終日思前想後，卻想不通，愁眉莫展，苦不堪言……。」信心的最高表現就是順服，在人以為倒楣或不幸的事，卻可能是蒙福的媒介。約瑟被賣到埃及，不正是倒楣嗎？但後來卻是饑荒者的救星，又是他個人飛黃騰達的踏腳石。

所以聖經說：「神的道路，高過人的道路；神的意念，高過人的意念。」又如孟子所說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」「荒漠甘泉」中的箴言：「神所以困難人者，也恰足以表示對人的厚愛，而將有所成全。」

本詩有一段可歌可泣的背景（撒上十八～廿）。當日的青年大衛，在掃羅王的朝廷侍立，掃羅王心中忌恨他，想要把他害死，於是大衛不得已而向外逃走。

有名的羅馬英雄凱撒，因為眾人嫉妒他的權勢，於是聚眾圍攻殺害他。當凱撒空手抵抗時，他看見最知心的朋友布魯逹士也在群眾中，凱撒悲痛地大聲說：布魯逹士！布魯逹士！你也在內嗎？」說後倒地而死。是的！親人、知己的朋友，往往翻臉成為殺害你的兇手，多可怕的世界！美國華盛頓總統說：「世上唯有三種東西可以信賴，是老妻，是多年的老狗，是存在銀行的錢。」前兩項也許很有道理，但是這種信賴只是有限的，就如金錢來說，它買不到生命，更買不到愛，有時卻帶來麻煩與罪惡。

以前，約翰·韋爾虛（John Welsh)與其同伴，從他們被囚的勃蘭克監獄，召往林立哥（Linlithgow)的法官受審，那晚上雖衛兵押解，徒步前往受審，他們還是唱歌，所唱的就是這一首詩篇。——林政傑《詩篇的講章》

【懷恩早禱】

1 我是投靠耶和華．你們怎麼對我說，你當像鳥飛往你的山去。

2 看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心裡正直的人。

3 根基若毀壞，義人還能作甚麼呢。

4 耶和華在祂的聖殿裡．耶和華的寶座在天上．祂的慧眼察看世人。

5 耶和華試驗義人．惟有惡人和喜愛強暴的人，祂心裡恨惡。

6 祂要向惡人密布網羅．有烈火、硫磺、熱風，作他們杯中的分。

7 因為耶和華是公義的．祂喜愛公義．正直人必得見祂的面。

全知、全能、無所不在的天父上帝，早晨沙啞的喉嚨，仍要喊出上主是我心裡的力量，是我的福份，直到永遠。反覆的疫情、身邊的難處、內心的困窘，使我們好像跌落陰間，病卧不起。天父原諒我們，因無信心的生活，而被未認識祢的人譏誚。但我們仍堅定信靠祢，深深相信淚水、汗水及人家的口水都不能掩沒我們，無法阻攔祢慧眼的視線。祢的手必來引導扶持，我們展開清晨的翅膀，飛到那裡，祢也必在那裡。

慈愛的主耶穌，祢的信實無變，我們全然投靠在祢裡面。誰能使我們與基督祢的愛隔絕呢．難道是患難麼、是困苦麼、是逼迫麼、是飢餓麼、是赤身露體麼、是危險麼、是刀劍麼。我們內心的矛盾、徬徨、失措、失望和衝動，都不能趕逐我們離開你的面。我們要靠著祢抵禦邪惡、不怕不義帶來的折磨，好好活出得勝的每一天。

聖靈請來燃點我們這一捆的柴枝，以聖言挑旺我們的心靈，能承接那掉在湖底、久被苦水浸透的木頭，在禱告的靈火中，把困難而生的恐懼、倒退、逃避及苦澀混在一起的汁液逼出來，化成更新得勝的香氣，為主重燃愛火，為主點燃生命，為主發光。

慈悲的天父，除祢以外、在天上我們有誰呢．除祢以外、在地上我們也沒有所愛慕的。願祢來擦乾我們的眼淚，帶給我們安慰。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。阿們！

──小牧人