|
诗篇第一百四十一篇例证与灵感集锦 【诗一百四十一1、2肢体的活祭】从前有一个女信徒，在人家里作佣工，主人忘记为她预备房间，以致她睡在屋隅下，她很热心事主，每天每次祷告的时候，就取下自己的围裙，蒙着脸在屋隅跪下。别人问她在那儿作什么？她回答说：「耶稣叫我进屋子，关上门祈祷，我自己没有房间，只好用围裙当作门关上，祷告神了。」 唯愿我们效法她，无论在什么环境，要每天摒除什么，找一个时间朝见神。遭毁谤，遇批评，工作不能见功效，心中有忧苦，都可随时进入房子见主，求他解答。 美国电学大发明家爱迪生，在一九二一年写了下面的几句话，是值得我们注意的。他说：「世上无论那一样事物，我所已知的部分，和那未知的部分相比较，真是百万分之一！我们不知道水究竟是什么，光是什么，地心吸力是什么？我们也不知道为什么我们站立，脚就会站立得稳。究竟电是什么，热是什么，磁力是什么？我们也不知道。对于一切的一切，我们只有种种的臆度假说。但是我们却不因为不明白它们的究竟，就阻碍我们不去利用享受它们。」 利用才有发明，学习才能学会。基督徒对于祷告也是一样，人尽可知道祈祷的种种理论，或通达祈祷的神秘，但除了练习，他永不会祷告，也不能得祷告的实意。——林政杰《诗篇的讲章》 【诗一百四十一2】「愿我的祷告如香陈列在你面前！愿我举手祈求，如献晚祭！」 这里把祷告当作香献在神面前。旧约里的香，都是把树的胶汁拿来作的。是把树的那一个皮挖掉，树就流出胶，流出汁来，献上给神。所以，祷告不是把一个普通的东西拿来就是，乃是我们从全人挖到最中心的地方送出来的东西。好像是经过了伤，挖出来的东西，那才是祷告。── 吴恩溥《没药汁》 【诗一四一2最满足神的心——属灵的香气】 一、膏抹圣殿所有对象的的圣膏油——表示分别为圣，为神使用，发出香气满足神的心。 二、素祭的香气——素祭预表基督完美的品格。 三、烧香的香味——代表我们的祷告升上去，神闻香味心得满足，祂就施恩。 ── 滕近辉《诗篇中的信息》 【诗一百四十一3】「耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴！」 大卫求主把守他的嘴唇！大卫把他的嘴唇看得如此严重，非求主把守不可，这说明了大卫的嘴唇会造成许多错失，闯出许多祸患，大卫虽然禁止他，但无力胜过，非求主亲自把守不可。如果像大卫那么炎诚圣洁的人，仍需主把守嘴唇，我们这些嘴唇不洁，甚至任由嘴唇闯祸的人，更要切求：「耶和华阿！求你禁止我口，把守我嘴。」── 吴恩溥《没药汁》 【诗一百四十一3 “祸从口出”，此话真不假。只是要控制舌头嘛……】雅各写道﹕“舌头在百体里也是最小的，却能说大话”（雅3:5）。一般来说，一个人一天大概要开口说话700次。大卫聪明地求神帮助他不以口犯罪，就是在遭受迫害的时候也如此。耶稣在指控祂的人面前也是闭口不言（参太26:63）。知道了舌头的能力，我们就要求神保守我们所说的话，使我们的言语能荣耀神。――《灵修版圣经注释》 【诗一百四十一3∼5慎思与慎言】中国晋国有一名大夫叫伯宗，很有口才，善于雄辩。妻子时常警戒他不可因舌头遭别人的忌，但是忠言逆耳，伯宗对妻子的劝告非但听不进去，反而自以为得意，不但在朝中与诸大夫辩论，更邀请它们回家在妻子前大逞其雄辩之能事。后来果然受到别人妒忌，遭了杀身之祸。伯宗的舌头，就是把自己生命的轮子点起来，而且是从地狱里点起来，终于把自己的生命葬身在火坑之中。——林政杰《诗篇的讲章》 【诗一百四十一4 离作孽的人远些，不就没那么多罪了……】大卫求神把守他的心。罪恶的行为始于罪恶的欲望。只求神使我们脱离试探，使我们更强壮，或者改变我们的处境是不够的。我们还要让神来改变我们的内心，也就是我们欲望层面上的东西。――《灵修版圣经注释》 【诗一百四十一5】「任凭义人击打我，这算为仁慈。」 大卫承认他对责备他的人要有尊重的心，因为他们对他有益。我们应该彼此关怀，顾念别人在恩典中长进。每一个真心爱神的人，他的责任要纠正别人有辱神家的尊荣。我们必须要彼此洗脚，在信仰的恩膏方面膏抹，使人们得益处。 没有什么更需要神的恩典。我们容易吹毛求疵，要管理受我们责备的人，我们为自己强处而骄傲，只会轻视别人，失去神为我们预备最好的。有人洗圣徒的脚，用的水太烫，大卫说：任凭义人击打我。你不会将别人举得比你自己高。你必须先除掉自己眼中的梁木，然后才除去你兄弟的刺。 要接受责备，需要许多恩典。头比较顽强，不易接受别人的纠正。我们憎恶受干涉，我们不想被人发现。但是靠着神的恩典我们能够接受击打，他们就成为馨香的膏油，早晨你得着新的膏油，未必是借着心灵里的感动，而是别的肢体的对付。无论人们怎样说你，找你错处，责备你，最好你就好好谦卑温柔地接受，想想这会不会是父神带给你的信息。──迈尔《珍贵的片刻》 【诗一百四十一5 义人的批评能使人受益……】大卫说受到一位义人的责备是件好事。没有人喜欢批评，但如果批评的人能够有智慧，听取的人又能够谦卑，那每个人都能受益。大卫对如何接受批评有如下的建议﹕（1）不要拒绝。（2）将其视为善意的。（3）保持沉默（不要回嘴）。操练这些建议会帮助我们控制自己对批评的反应，并使之具有建设性而不是毁坏性。我们不要在意批评的人最初的企图是甚么。──《灵修版圣经注释》 【诗一百四十一5义人的伤痕】「任凭义人击打我，这算为仁慈。」
我们希望凡事平顺，所有的人都跟我心同意合，听不得说“不”的声音。相反的，有些人专说你喜欢听的话，迎合你的心意，使你感觉舒服：“传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹”（箴二六：22）。很容易的，你就把这样的人，当作你的心腹至交。这是不难了解的心态。 任凭义人击打我，这算为仁慈； 圣经说：“朋友加的伤痕，出于忠诚；仇敌连连亲嘴，却是多余…膏油与香料，使人心喜悦；朋友诚实的劝教，也是如此甘美。”（箴二七：6,9） 【诗一百四十一6∼10拯救的甘甜】非拉铁非地方有一位老年姊妹，她有一个儿子，不守规矩，粗鲁放荡，眼中无神，后来作了水手。老姊妹一天夜晚忽然醒来，心里觉得她的儿子正在危险之中，就披上外衣，跪在床前，恳切求神施恩。祷告了两三个钟头，负担方才卸去，心中平安下来，知道神已听了她的祷告。过了几个礼拜，她的儿子回来，一见母亲就说：「母亲，我已得救了。」他就述说得救经过：几个礼拜之前，他们的船航行大西洋，突遇飓风，桅杆折断。船主命令把它拆去，减少危险。他被差派冒险出发工作，心中埋怨，口中不断咒诅，神为何害得他们在此黑夜，冒着狂风大雨，出发工作。正当他们工作之时，大浪卷来，船身一侧，他就卷入海中。他在海中与浪挣扎，生死一髪之间，忽然想到灵魂将要永远灭亡，他就心中祷告说：「主啊！我仰望你。」说完，完全失去知觉。数小时后，风平浪静，水手来到舱面，收拾灾后，发觉他在舱面，立刻灌药，把他救醒。原来一浪卷入海，一浪卷他上船。母亲为他祷告之时，正是他在遇难又蒙拯救之时。——林政杰《诗篇的讲章》 【怀恩早祷】 1 耶和华阿！我曾求告祢．求祢快快临到我这里．我求告祢的时候，愿祢留心听我的声音。 2 愿我的祷告祢，如香陈列在祢面前．愿我举手祈求，如献晚祭。 3 耶和华阿！求祢禁止我的口，把守我的嘴。 4 求祢不叫我的心偏向邪恶，以致我和作孽的人同行恶事．也不叫我吃他们的美食。 5 任凭义人击打我，这算为仁慈．任凭他责备我，这算为头上的膏油．我的头不要躲闪。正在他们行恶的时候，我仍要祈祷。 鉴察人心的天父早晨，从日出之地到日落之处，我们不住的赞美祢，把我们的手、口、心、头、骨头、眼目等肢体都作义的器具呈献给祢，交托祢，凡事仰望祢，全心全意地顺服祢，不但祷告如馨香之气充满房间，今日整天都活出荣神益人的见证。 主耶稣祢是我们的牧者，领我们离恶行善，深知一切的好处不在祢以外，我们必不至缺乏。求祢救拔我们免误入恶人的歧途，与他们埋堆，被坏榜样所影响，在不知不觉间偏向邪恶，甚至与作孽的人一唱一和同行恶事，并参予他们作恶后的庆功宴。加添我们信心和能力，每时每刻都活出慎言、慎思、慎行、慎交等谨慎自守的一天，与主同步。 真理的圣灵，在这恶劣的环境中，我们的身、心、灵全然投靠祢，保守我们摆脱心中的烦躁不安，身体远离病毒的污染，留心病从口入，祸从口出。提醒我们的灵带出虚怀若谷，乐受义人的谴责指正，甚至面对爱心的责打，决不闪避。面对恶人恶言恶意的顶撞时，能为他们祷告。感谢圣灵！祢用欢喜快乐与我们同行，使我们不致落在孤立无援的困窘中，深知将来在天上的赏赐是大的。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。阿们！ ──小牧人 |