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诗篇第一百三十六篇例证与灵感集锦

【诗一百三十六1慈爱的神】「祂本为善，祂的慈爱永远长存。」

　　认识神的良善和慈爱，是我们信心的根本。
　　现代家庭关系出现的危机，大部分由于对亲长的爱，缺乏信赖。早在人类历史的第一页，撒但试探夏娃，就对女人说：“神岂是真说：‘不许你们吃园中所有树上的果子’吗？”这是叫人对神的慈爱加以疑问（创三：1）。对神慈爱的信仰发生动摇，离间就得以进来，怀疑因而产生，是背叛的开始，也因而造成人类的坠落。
　　神的儿女应当时常记得：“耶和华本为善，祂的慈爱永远长存。”所以在诗篇第一百三十六篇，反复这重要的事实，是荣耀的事实。在圣经中，多数的经卷，都提到的拯救经历，是神把以色列人从埃及地“领出来”，并且“领进入”神应许之地。（申六：23）因为这是神慈爱和信实的具体见证。到将来圣徒站在玻璃海上，还是要唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌说：“主，神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊，你的道途义哉，诚哉！”（启一四：3）
　　记念神的慈爱，不仅是练习天上将来歌唱的艺术，更能保守蒙恩的人常在神的爱中，适合于在新的迦南居住。
　　人生活在世界上，首先经历的，是神普通的恩典。“创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，祂创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。”（赛四五：18）现代天文学的知识，仍然没有发现，在别的星球上，有合于人居住的证据，或其他智能生物存在的现象。也许，那要等到将来承受万有。
　　神不但赐给人普通的恩典，更为属祂的人预备特殊恩典，就是拣选拯救祂的子民，给他们特别的应许。在旧约的时代，以色列人是祂的选民；在新约时代，是我们这些蒙恩得救信从耶稣基督的人，使我们得以称为神的儿女。祂既借着逾越节的真羔羊，在十字架上流血救赎我们，脱离罪恶的权势，又赐下圣灵引导我们行在祂的旨意中，直到进入荣耀的天家。
　　对神的良善和慈爱的信赖，是超越现象的。在人看为绝境的红海边，在荒凉不毛的旷野，神都顾念引导他们。这样的信赖，也必须是超越理性的。因为人的生命极为有限，神为我们生存所配备的理性，也只够一般的应用。我们必须信赖全知全能的神，“因祂的慈爱永远长存”。感谢主！── 于中旻《诗篇笺记》

【诗一百卅六1~26】「祂的慈爱永远长存。」

这首诗篇有二十六次提及这句话：「祂的慈爱永远长存。」诗人温习过去的历史。从创世说起，他的眼睛就一直旅行，经过暴风雨困啊的日子，他就看见神慈爱的银线。但愿我们有他的眼睛常看见神的慈爱！在混乱的幽暗中，有银色的光芒，这是祂的慈爱。当日月显露的时候，有更明亮的光，这是祂的慈爱，在红海翻腾的浪潮，在轰轰的雷声中，听见述说祂慈爱的笛声。在迦南争战的恐怖中，去瞥见神慈爱的白衣天使。神的慈爱比罪的黑影深，比过犯的洪涛高，在神的手中有世界及其上居住的人，好似一滴水在掌上。你回头看你的生命，你能否看见恩赐的线串连起来，我们亏欠神那么多，但祂的恩慈无限！我们看见恩典的约，应如果歌颂呢！

你想这么大的恩慈会使你失望吗？祂的慈爱永远长存。你有时好似烦躁的小孩，但是决不会从神慈爱的膀臂中掉出来，安静地躺卧，神的慈爱好似慈母的脸覆庇你，爱永不弃我们，这恩慈没有始终。神啊，你曾爱我们，现在仍爱我们，将来还要爱我们。当日头逝去，一切都消失，好似一场梦，但神的恩典丰盛无比，超过一切，比我们罪孽的高山更高！──迈尔《珍贵的片刻》

【诗一百卅六1～3神的慈爱伟大】「他的慈爱永远长存」，说明神的立约和应许是永远不改变的，不管以色列人怎么样地背叛，耶和华神决不背弃他的立约和应许。耶和华对于立约始终是忠诚的。因此，可解释为「他对立约的忠诚是永不止息的。」诚然，耶和华的慈爱是永远的，是永不改变的。希伯来书十三章8节：「耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。」

有一次一阵大雨，一股洪水，竟把一铁路上的铁桥冲坏了。有个乡下老人经过那地，看见铁桥坏了。心想今天火车开来，结局一定凄惨万分。忽然听见远远有轰轰的声音，正是一列火车开来。这时他为拯救全车人的性命，就奋不顾身，用刀割破大腿，撕下一件白衬衫，染上鲜红的血液，步上一个高坡，一面大声喊叫；一面高举鲜红的血衣摆来摆去，目的要叫司机看见红的颜色，停止前驶。那时车上头二三等乘客，有的还在吸烟，有的正在看报，有的吃好东西，有的说说笑笑，有的思想计划，再过一会儿就可到家，看见爱人，就可看戏，就可办甚么事。欲不知道再过一点时候，他们就要遭遇可怕的死亡。那时老人的手仍在摆着，脚上的血继续流着，喊叫渐渐低下去了。司机忽然看见红的颜色，即刻竭力刹车，把车停住；但那老人已经倒在血泊之中；车上的人还不知道为何停车。大家下车之后，才知道铁桥坏了，于是大家方才醒悟过来，知道这位老人舍身流血救了他们。于是公筑一墓，把这老人好好安葬，又立一块石碑，上写着：「他为我们死。」——林政杰《诗篇的讲章》

【诗一百卅六23～25称谢神的照顾】早年在英国南部流行黄热病，因害这传染病而死的人真不少。某城有一家人，父亲染上这病死了，接着哥哥死了，姐妹也死了，最后只剩下六岁小女孩和她的母亲，一天，小女孩抱着母亲的颈项哭着说：「妈妈，如果你又死了，我怎么办呢？」心碎了的母亲哭着安慰她说：「孩子！母亲如果死了，耶稣会来照顾你！」不久，母亲果然死了，城内的卫生局来收尸。她送母亲上山安葬后，孤单一人回到屋里，日落西山，他便上楼睡觉，冷清清的睡不着，哭着到母亲坟前，直哭到半夜。天色黎明，有一位基督徒，又是慈善家。经过这里看见这小女孩在坟前睡着。便叫醒她说：「小女孩，你为什么睡在这儿？」小女孩泪汪汪的说：「爸爸哥哥都死了！妈妈昨天又死了！妈妈说有耶稣会来照顾我……」那慈善家也掉下泪来，说：「我的孩子，我来照顾你！」那六岁的女孩子说：「耶稣！我等了你好久，你这是才来！」——林政杰《诗篇的讲章》

【诗一百卅六篇 神的慈爱永远长存】神就是爱，先从神的本性来看，动物都有天赋爱的本能，这种爱的本能会叫我们领悟到这是从神慈爱的本性反映出来的。例如：古人劝孝，每用羊跪乳，鸟反哺以为隐喻。论兄弟亲情，则称誉鸿雁；论夫妻敦睦，则引述鸳鸯；论父母爱子，则曰老牛舐犊。至于母鸡遇敌时，则身陪雏鸡；幼鲸被害，母鲸则尾随不舍。

专门研究野兽生活的生物学家萨古勒，在阴森林的松林里发现一只灰色的鸟，已经老迈喙的下部几乎完全破碎，以致无力拾取食物，站在树枝上。随后飞来另一只鸟，口中含着食物，跳到第一只鸟的身旁，老鸟饥饿地高举牠的嘴，第二只小心翼翼地将食物投进牠的咽喉。

有人将食物给一只黑猩猩吃，但牠的旁边笼子里的猿猴却不得吃，那黑猩猩便从铁条缝里将食物分一部分给猿猴们吃。有一只猿猴手指破裂了，走到另外一只猿猴面前，于是那只猿猴就慎重其事地为其治疗，就像是人类的医师一样。

袋鼠在动物中可算是母爱最浓厚的一种动物，爱护幼鼠，无微不至。小鼠遇到敌人，便立刻逃入牠妈妈的腹袋中，母鼠就带着子鼠迅速飞驰，万一逃不掉，牠就把小鼠藏在隐处，然后再和敌人决斗。

神是巴不得把心挖出给你看。他藉先知以赛亚说：「妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。」（赛四十九15）。你看神是如何爱你呀！我们是神的杰作；是神创造的结晶品；是照他自己形像造成。目的要我们像他，得着他永远的生命，代表他管理全地，同享他的丰富，彰显他的荣耀。可是，我们世人拣选罪恶，甘心与魔鬼联合，远离天父，不虔不义与神为敌，亏缺了他的荣耀。虽然如此，神爱我们的心始终不变，正如母亲不能忘记她吃奶的婴孩一样。神千万百计要将你我离去的心挽回。——林政杰《诗篇的讲章》

【诗一百三十六篇 神的慈爱是多方面的，我体会到哪些？】这首诗通篇所重复的是“他的慈爱永远长存”。这首诗可能是以响应的方式来读的，会众在每一句后面同声说这句话。重复地读，重要的教导就会显露出来。神的慈爱包括爱、善良、怜悯和信实。我们永远不必担心神会把爱除去，因为这爱是从那永不干涸的泉中流出来的。――《灵修版圣经注释》

【怀恩早祷】

1 你们要称谢耶和华，因祂本为善．祂的慈爱永远长存。

2 你们要称谢万神之神，因祂的慈爱永远长存．

3 你们要称谢万主之主，因祂的慈爱永远长存．

4 称谢那独行大奇事的，因祂的慈爱永远长存．

5 称谢那用智慧造天的，因祂的慈爱永远长存．

6 称谢那铺地在水以上的，因祂的慈爱永远长存．

12 祂施展大能的手，和伸出来的膀臂，因祂的慈爱永远长存．

23 祂顾念我们在卑微的地步，因祂的慈爱永远长存．

24 祂救拔我们脱离敌人，因祂的慈爱永远长存．

25 祂赐粮食给凡有血气的，因祂的慈爱永远长存。

26 你们要称谢天上的　神，因祂的慈爱永远长存。

永恒不变的阿爸父上帝早晨！我们展开诗篇来高声称谢祢，祢是立约守约的耶和华、是至尊至伟大的万神之神、是统管万有的万主之主，我们称颂祢的圣名。祢用全智全能的恩手，引导我们用不同色彩的颜料，绘画出独一无二的生命彩陶，又拖带我们走过世界的大熔炉，熬炼成合用的器皿，愿我们今天承载着祢永远长存的慈爱，分送到有需要的角落。

主耶稣感谢祢作我们的中保，为我们把天上父的爱、善良、怜悯和信实运送到人间。我们虽坐在黑暗里，祢是我们的亮光，是我们的拯救．我们还怕谁呢！祢是我们性命的保障和力量，我们还惧谁呢！虽然仍要面对狂傲的瘟疫，狰狞的毒病，祢仍是我们患难中的拯救，因祢的慈爱永远长存。

愿圣灵启发我们明白上主善良的心意，叫我们用落实的行动响应上主的旨意，在一启一应、一唱一和中，向世人见证因主的慈爱永远长存。随走随唱，颂赞主的完全平安，像荣美江河，日日向前涌流，得胜乐无休，主的完全平安，越流越丰盛，主的完全平安，越久越深厚。没有挂虑波涛，无忧愁阴影，没有丝毫焦急，骚扰我心灵。靠着全能上主，心灵得安慰，照着主的应许，必得真平安。

奉主耶稣的圣名唱出的祷求。阿们！

──小牧人