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诗篇第一百十六篇例证与灵感集锦 【诗一百十六1-2 神，你真的听到我的祷告吗？不骗我吗？神，你真是……】神是听祷告的，我们总可以找到神。神会弯下腰来听我们的声音。这首诗的作者对神的爱有增无减，因为他有过神回答他祷告的经历。我们若失去了信心，请记住神离我们不远。神正在仔细地倾听每个人的祷告，并且按照神最好的意思做出答复。――《灵修版圣经注释》 【诗一百十六4】「那时我便求告耶和华的名。」 如果我们没有祈祷这根源，我们能作什么呢？当死亡的绳索环绕我，患难与愁苦抓住我，我们有什么帮助能得拯救？这是世人所不能给予的助力，我们只有屈膝来祈求。 「当我被弟兄所伤，在内室受害，我蹲伏下来，脸上充满愁苦，伤口痛楚，更因罪所苦害，而感疲乏不堪。我只有走向你面前，在你脚边流泪，将伤处揭开，求你的恩手医治。向你倾倒的是痛楚，但求得的却是甜美的。」 最要紧的，我们不可忘记以下每段的经文「若果」…… 约翰十五章七节，我们的生活若在祂里面，祂在我们里面，必有美好的相交。 马太十八章十九节，我们的 生活若接触别人的，必须是光明磊落的。 马太十七章二十节，我们属灵的生命必须满有活力与健康。 约翰壹书五章十四、十五节，我们必须好好认识神。 我们进深的生命在隐秘处，神的声音就十分清晰，而世上的声音就微小了。生命该向神呼吁，唤醒我们立即的反应。「求告我的，我必应允你，且要指示你又大又难的事。」──迈尔《珍贵的片刻》 【诗一百十六9行新道路】「我要在耶和华面前行活人之路。」
人行在迷途中，在起初常是很得意的；他以为自己聪明，寻得了捷径，不必拘守迂远的道路。等他发现落在困苦危险的地步，才知道所付的是甚么代价。 耶和华保护愚人； 诗人追忆他的痛苦，和神的恩典，完全的拯救：灵魂的救恩，免于死亡；情感的欢乐，免于哀哭；体力的复健，脚步安稳。这仿佛给我们看见，一个卧床病危的人，得神赐他复原，而跳跃欢呼：本来被死亡的绳索缠绕困卧；现在从捆锁中解放了，行活人的路。（诗一一六：3,10） 【诗一百十六12报答神恩「我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩。」】 如果我们仔细想一想，神向我们所赐的恩实在是太多、太厚、太大、太深了。我们的生命、身体、才能、力量都是祂所赐的。我们信主以来所蒙的，不但重生得救的大恩，而且一直蒙祂的怜悯。祂听了我们多少祷告，救我们脱离了多少难处，医治我们多少疾病，保护我们免去多少危险，供给我们多少需要。我们一生所享用所有的无不是神所预备的，祂更有奇妙的赦罪之恩，没有按我们的罪恶报应我们，祂一直恩待我们。世上有谁像祂那样赐我们无尽的厚恩呢？ 然而我们是应当怎样报答神的厚恩呢？以冷酷、无情、忘恩负义、顽梗、悖逆来报么？蒙恩多年之后，不但没有长进、更爱主、讨主喜悦，反而仍然贪爱世界、体贴肉体、时常软弱、失败，甚至跌倒堕落。我们究竟是怎样报答神的厚恩呢？真是完全奉献，热心事奉，切愿讨神的喜悦，遵行祂的旨意，行事为人与蒙召的恩相称么？或是连感谢赞美的心都没有，将神的恩当作放纵情欲的机会，是可以妄用浪费的么，这样在我们身上找不到蒙恩的凭证，反叫神的名因我们受羞辱，使魔鬼高兴么？ 让我们再想一想，应当怎样报答神向我们所赐的一切厚恩，以往是太亏欠了，从现在起应当怎样报答呢？──《每日天粮》 【诗一百十六12】德国的哲学家叔本华（Schopenhauer,Arthur),毕生反对基督教。曾有一次重病，在痛苦中喊：「主啊!我的主啊！」在旁的医师讬异地问道：「怎么！像你这么著名的哲学家也信神？」他说：「无神的哲学，在痛苦中是没有用处的，我的病若是好了，我愿相信神」。但是病愈后，完全忘记了诺言。当他再度重病，医师要使他回忆，他却说：「不要拿这事来啰唆我……」，当晚他就凄惨地死了。——林政杰《诗篇的讲章》 【诗一百十六13我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名】英国探险家罗勃脱·斯各脱（Robert Falcon.Scott1868∼1912），最后在南极探险时死在帐幕中，可是他留下的日记中有这样一句话：「这一切远胜于在家纳福懒散！」 「凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神」（弗五20）我们当然知道「凡事」所包含的意义，爱迪生（Thomas D.Edison 1847∼1931）在一九一四年十二月的某一晚上，他的工厂失火，一切的设备和大部分记事都化为灰烬。 当时他向他的孩子说：「母亲在那儿，去找她，把她带到这里来，她今后恐怕再也看不到这样的大场面了」第二早晨，已经六十七岁的爱迪生，在灾后余烬里走来走去，面对着自己许多的梦想和希望的残迹，乐观地说:「灾祸也有很大的好处。以往所犯的错误全烧光了。感谢神，我们可以从新做起。」——林政杰《诗篇的讲章》 【诗一百十六15 神看我们的生命宝贵，我看别人的生命嘛……】神就在我们的身边，甚至在我们死时也是这样。当我们所爱的人临死的时候，我们会感到不解和被神离弃。但信徒（圣徒）对神来说是宝贵的，祂小心地选择让他们来见自己的时间。当我们失去所爱的人的时候，就让这真理来安慰我们吧。神看得见。每一个人的生命对神而言都很宝贵（见耶稣在马太福音10:29中说的话）。──《灵修版圣经注释》 【诗一百十六15众门徒受难情形】经文：“照着我所切慕所盼望的一事叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上，照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。”“我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的”(腓1：20-21，23) "在耶和华的眼中，看圣民之死，极为宝贵”(诗
116:15)。──《为甚么要用比喻》 【诗一百十六15∼19圣民之死极为宝贵，愿一生作神忠仆】自教会成立以来，无数的圣徒为了效忠基督，宁愿殉道。 坡利甲（Polycar p.69∼155）是初代教会的一位教父，由于信仰基督被铺。罗马官员劝他放弃追随基督，遭到他严词拒绝。坡利甲说：「在我服事他这八十六年来，主从未亏待过我，我何能羞辱这位曾拯救过我的万王之王呢？」 官员威胁把他投入猛兽当中，他不为所动。后来当局改口把他绑在柱上活活烧死，也不能迫使他就范。他说：「你威胁拿火来烧我，我所受的只是短暂的痛苦；你可别忘了，凡不敬畏神的人，必难逃永恒之火的刑罚。」 坡利甲所说最后的话是：「爱子耶稣基督的父啊，我赞美你保守我在今天这一个时刻，能分享基督的杯，列入殉道者名单之中。」——林政杰《诗篇的讲章》 【诗一百十六17我要以感谢为祭】日本有一宗派叫「生命之实相」，每早晨一起举行崇拜。大家跪下来一起诵经，拥有一百万信徒。每次遇到信徒朋友，总是要说：「谢谢」，凡事以感谢开始，以感谢来完成。 蒲鲁塔克（Plutrach)说：「最蒙神悦纳的敬拜，是来自一个感谢与欢愉的心。」华顿(Lzaak Walton)说：「神有两个住处，一在天上，一在温顺与感谢的心。」——林政杰《诗篇的讲章》 【怀恩早祷】 1 我爱耶和华，因为祂听了我的声音，和我的恳求。 2 祂既向我侧耳，我一生要求告祂。 3 死亡的绳索缠绕我，阴间的痛苦抓住我．我遭遇患难愁苦。 4 那时，我便求告耶和华的名，说：耶和华阿，求祢救我的灵魂。 5 耶和华有恩惠、有公义．我们的 神以怜悯为怀。 6 耶和华保护愚人．我落到卑微的地步，祂救了我。 7 我的心哪，你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。 8 主阿，祢救我的命，免了死亡，救我的眼，免了流泪，救我的脚，免了跌倒。 9 我要在耶和华面前，行活人之路。 慈爱的天父上帝，我们赞美祢，祢是满有恩惠、全然公义、满怀怜悯的上帝。感谢祢数月来，领我们渡过漫长疫情恐惧的日子，虽然仍未见到尽头，并添满雪上加霜的城市动乱和大自然的灾难，甚至是死亡的绳索缠绕，阴间的痛苦紧抓不放，我们坚定相信祢昔日如何，今日也必叫明光再现。 体谅人心的主耶稣，祢曾亲口的说过，连我们的头发也被祢数过。我们看见劳碌建造的受破坏和焚烧，内心充满悲哀和流泪，求祢把我们的眼泪装在祢的皮袋里。我们坐在忧伤的炉灰中，求祢安慰的手牵引我们，经历祢的同行同在。 我们的保惠师圣灵，支撑我们疲惫的手，为家人求平安、为城市求安宁、为世界求和平、为辛劳抗疫的前线人员求保守、为染病的求医治，为受伤害、受压的求安慰，为我们下一代的前程求启导，愿我们所高举无助的手所献上的祷告，能与基督在施恩座前的代求结连。叫我们哭泣的眼泪化为欢笑，让隐隐作痛的心灵化为无限的赞美。努力活出无遗憾的一天。 谦恭的祷告，乃奉我主耶稣基督的圣名祈求。阿们！ ──小牧人 |