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诗篇第一百十五篇例证与灵感集锦 【诗一百十五1 有时我们求神让我们有好表现，为的是荣耀神？荣耀自己？】诗人求神荣耀祂的名，而不是国家的名。我们常常要求神荣耀祂的名，也荣耀我们的名。我们可能祈求神帮助我们把工作做好以被人注意，或者求自己的表现出色以得到赞扬。追求好的东西和使人印像深刻并没有错，问题是当我们追求的时候，就不顾神的荣耀了。我们祷告之前，要问问自己﹕“如果神答应了我的祷告，谁会受益呢？” ――《灵修版圣经注释》 【诗一百十五1荣耀归与神】「耶和华啊，荣耀不要归与我们。」
人越是不堪，越喜欢自己得荣耀，似乎是自卑心作祟，亟于寻求补偿。看看那些自己筑立纪功碑，铸造纪念币的人物，实在并无可记可念；而那币上的人像并不觉得该汗颜，碑上的雕像也不脸红。历史上却不乏这样的人，自称为神，叫人民崇拜他，真是怪事。 耶和华啊，荣耀不要归与我们，不要归与我们， 他能归荣耀与神，因为他知道耶和华是“你的帮助和你的盾牌”（诗一一五：9-11）。我们都有过自己缺乏力量的经验，受到过分的重担所压，喘不过气来，多么盼望有超自然的能力来帮助，甚至像困苦中的参孙一样，求神再加最后的一次能力都好。我们可以就近神，祂“是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助”（诗四六：1）。在争战中时常会遇到危险，需要主作我们的盾牌。这里不是说主给我们帮助，给我们盾牌，而是说，祂自己是我们的帮助和盾牌。这有极大的不同。因为不论祂差谁帮助你，保护你，都是有限的能力，即使是灵界成营的天使，甚至大能的天使长米迦勒，都不过是有限的能力；但全能者耶和华就不一样了，惟有独一的神，是无限的能力，而神自己作我们的帮助和盾牌，就没有失败的可能。 【诗一百十五1∼3你们的神在那里？】我国人迷信偶像的极多。他们有病不请医生诊治，偏去求菩萨，不知误了多少性命。某地方有一菩萨庙，远在郊外，因此很少人供奉它。一天，有一个传道人路径那里，进去憩息。后来他对乡人说：「那庙里的菩萨是活的，会生儿子。」乡人听到很惊奇，忙去看看，原来有一羣初生的小老鼠，出入菩萨的肚子。试想，菩萨保护自己尚且不能，救人怎可倚靠它？——林政杰《诗篇的讲章》 【诗一百十五4-8 偶像，好像很实在……今天我们还有一些甚么偶像在心中？】在写这首诗篇的时候，许多人在拜木头，石头或金属造的偶像，他们对自己所得到的感到骄傲，对他们看不到的就蔑视。今天我们仍然珍重那些摸得到（家庭，衣服，财产），而不是那些摸不到的东西（属灵的成长，救赎，给予有需要的人，花时间同所爱的人在一起）。我们若把时间都花在得到摸得到的东西上，那我们就像那些拜偶像的一样愚蠢。（关于拜偶像的愚蠢，请参赛44:9-20）――《灵修版圣经注释》 【诗一百十五8】「造他的要和他一样。」 人会越来越似他的理想，这是一般的情况。异教徒亦与他们的神明很相似。在希腊与罗马的世界，人们先将自己的罪恶投射在他们神明身上，然后努力学效以表尊敬的用意。 这其实正是我们与主耶稣的关系。如果我们以祂为我们的理想，就应全心信靠祂。祂的容美必照在我们脸上，我们也变为祂的形象，而且荣上加荣，我们知道当祂显现的时候，我们都要像祂，祂怎样，我们也必怎样，在改变的过程中，我们以信心的眼睛看祂的，必然像祂。 我们在生活中行为比言谈更重要。我们不能常常谈论耶稣的事，我们必须为祂而活。一位年青的宣教士到外国去言语不通，但她的生活确有主的样式，结果她的影响传得广大，这是神的方法，仰望而存活；信靠而改变。住在祂里面，祂也住在你里面。 在第九世纪有一位在北欧的宣教士（Auskar），被别人询问神迹的事。他说：「如果神真的把神迹的能力赐给我，我只求主给我表现圣洁生活的神迹。」这是最困难的，一次为主死，比永久为祂活更难。但是神有足够的恩典，祂保守我们，好似祂右手中的星一般。──迈尔《珍贵的片刻》 【诗一百十五12 神时常挂念我们，我们也说我们是挂念神的，只是远远比不上我们挂念心爱的人……】诗人说﹕“耶和华向来眷念我们。”这是多么奇妙的真理！我们常常感到孤独和被人弃置，甚至是被神所弃置。实际上，我们的一切神都看到了并且理解，神也在想着我们。当我们遇到问题或在自我价值上有挣扎的时候，我们要鼓起勇气来，因为神一直在惦念着我们。神若挂念我们，神的帮助就不会离开我们。──《灵修版圣经注释》 【诗一百十五篇】这是一首战胜回教的诗篇。 波兰王约翰·沙备斯基（John Sobieski）在一六八三年与土耳其的回教军争战。当时土军包围维也纳城。波兰王以诗篇一百十五篇为战歌，一举击败回教军，使西方基督教世界在回教军乘胜横扫各国时受到挫败，这是基督教的势力与回教势力发生冲突时的一次决定性的战争。 在爱琴柯（Battle Of
Agincourt）战役以后（一四一五年），英王亨利第五甚至命令全体军队都要跪着唱这一首诗篇。
这也是一首感恩的诗，历来凡遇难获救生存者常用之。——林政杰《诗篇的讲章》 【诗一百十五~一百十八篇 诗人以诗记念神；我呢？】第115至118篇是传统上在逾越节晚餐上唱的诗，为的是纪念以色列出埃及摆脱了奴隶的地位（参出11-12章）。――《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 1 耶和华阿，荣耀不要归与我们，不要归与我们．要因你的慈爱和诚实归在你的名下。 2 为何容外邦人说、他们的 神在哪里呢。 3 然而我们的 神在天上．都随自己的意旨行事。 4 他们的偶像、是金的银的、是人手所造的。 5 有口却不能言．有眼却不能看． 6 有耳却不能听．有鼻却不能闻． 7 有手却不能摸．有脚却不能走．有喉咙也不能出声。 8 造他的要和他一样．凡靠他的也要如此。 至高无上、又是信实和慈爱的天父上帝，我们赞美祢！称颂祢的圣名，愿一切的荣耀都归予祢。光明仍未出现，在寂静无声的早上，使我们更觉在疫情压迫、社会动荡和经济萧条的环境下充满无奈，愿祢眷念我们，深知无论大小事情，我们都仰望祢，祢必赐福，没有咒诅。 主耶稣！我们依靠祢，因祢是我们的帮助，是我们的盾牌，叫我们在苦痛的日子中，持守真理过每日的生活，不被疲惫和情绪拖着我们走，在各样的冲击中，坚守基督徒的责任和使命，为主得人，努力当下。 亲爱的圣灵！求祢加力，给我们智慧的心，不被看得见、闻得到、摸得着的东西限制了我们，叫我们能专注在属天的事、关心有需要的人、珍惜与家人同在一起的时间、安慰伤心的人、鼓励失望的人、扶持软弱的人。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名祈求。阿们！ ──小牧人 |