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诗篇第七十六篇例证与灵感集锦 【诗七十六1∼3得胜威荣】在第一次世界大战之后，有一位心理学家曾经遍访世界各种民族，所得到的结论乃是：上至优秀民族，下至野蛮土著，无一不具宗教观念。虽然所拜的不同，敬拜的方法亦迥异，但都有一种共同信念，相信宇宙之中有真实的主宰。 本仁约翰著作的「圣战」一书，提到沙代大军的阵容，叙述善良的沙代王差遣大军四万人，都是忠贞的勇士，因为他们都是来自沙代王自己的宫廷，而且是王自己挑选的。 他们由四位刚毅的将军率领，每位率领一万，浩浩荡荡的来到人灵城。这些将军的名字及旗帜如下：第一位将军名叫「雷子」；第二位名叫「定罪」；第三位名叫「审判」；第四位名叫「正法」。这是沙代所派遣去收复人灵城的四位将军。 因为，沙代王认为派遣这四位将军到人灵城去十分适当，如每逢战事，他就差派这四位将军作先锋，因为他们都是勇猛无比，不辞艰苦的勇士，他们能破坚冰，能藉剑锋开路，他们的部下也都勇猛像他们一样，因此得胜威荣。——林政杰《诗篇的讲章》 【诗七十六4∼6】曾于台南的戴神庇博士，极力主张无神主义。一次，一位牧师向他传道，他仍不信。牧师想出一个方法，对他说：「请你详细研究信主和不信主的人的死，你就自然会信。」博士研究三年，果然发现信主的人死时都很快乐，含笑离别家人，有的还说：「看见天使领他去。」不信主的人死时，都是面容恐怖痛苦，喊魔叫鬼。于是他就放弃无神主义，信了耶稣。他自己是在台湾光复第二年离世，临死之时，含笑对他妻子说：「主要领我去了，你不要怕，我们在天堂再会吧！」 昆比博士是美国北肯塔基大学人类文化学的教授，同时也是一名心理学家。他询访许多曾经垂死过的人们，结果发现，尽管人们信奉不同的宗教，濒临死亡的情景却非常相似。昆比博士归纳人的感觉如下：「垂死滋味如何？」 濒临死亡的人，感觉自己的灵魂离开躯体，然后游走通过一处黑暗的隧道。 抵达隧道的终点后，遇到一道十分美丽的白光，并且突然感到自己从痛苦与恐惧中解脱了。 自己被精灵慑服，精灵传达出明显的无限爱。 随后脱离濒死边缘，并产生新的精神与信念。 这是心理学家描述人类垂死滋味的采访，但罪人(神的仇敌）的死亡是长觉，没有永生的盼望，他们乃是反抗神的逆贼。凡人背叛已国，可以逃到别国，受其保护，但是哪一国家可以收容神国里的反叛仇敌呢？凡因犯罪远离神的，必为死亡所胜。西藏有一杀人犯，政府定他死罪，他就用钉挖通狱墙逃出，奔入树林里面，但因受不住严寒，冻死在那里。逃避死亡，终必死亡。 大布道家葛理翰说：「我外祖母临终的时候，屋子里似乎充满了天国之光。她坐在床上，几乎是笑着说：『我看到了耶稣，他用他的手臂伸开向着我，我看到了宾（她早几年去世的丈夫），我看到了天使。』」她就爬向前去，灵魂离开了身体，就此到永生主那里去了。——林政杰《诗篇的讲章》 【诗七十六10】「人的忿怒，要成全你的容美，人的余怒，你要禁止。」 这是诗人观察以色列仇敌的结局而下的定论。他看见成群的军兵在西拿基立的指挥下来围困神的城。但他们都昏昏入睡，全无力量，好似大能者从他们取走打仗的武器。人的忿怒只能达到一个限度，以后神的能力却显露出来，于是祂安静地要更显出祂的大能来。 法老对以色列人的忿怒，反而更显露神大能的膀臂。希律捉了彼得要杀头，结果彼得蒙拯救，希律暴卒而亡。大祭司逼害早期的教会，教会更加兴旺。魔鬼要害基督，基督比他有能力，反而使主荣耀的华美更加彰显。人的陷害更使神的恩典与慈爱表现。最后当永恒的时限临到，魔鬼的权势完全损坏，有铁链捆锁，被仍在无底的坑中。 疲乏的心灵啊，在你生命中被许可遭遇的事，最后必有神的称赞与荣耀。你只要住在祂里面，靠着主的恩典，英勇地受苦。何况苦难是有限度的，神是信实的，必不会叫我们受试探，过于我们所能受的，当我们学会功课，完成了神的旨意，必得着生命的冠冕。仇敌无法再猖狂，他们的掠物是我们的，我们有十足的荣耀。──迈尔《珍贵的片刻》 【诗七十六10 人的愤怒，如何成全了神的荣美？不太可能吧……】愤怒怎么能给神带来赞美呢？人们仇视神和神的百姓，这本身给神提供了行奇事的时机。埃及法老拒绝释放希伯来奴隶（参出5:1-2），神因此为自己的百姓行了无比的神迹（参出11:9）。神向犯罪者翻脸，并透过否认神或反抗神的愚蠢显示神的荣耀。神在审判中的愤怒，使那些被解救的人向神发出了赞美。──《灵修版圣经注释》 【诗七十六10惟神可畏】「人的忿怒要成全你的荣美。」
世人远离神的真光，很容易看到自己的影子很大，以为是其势无敌，把软弱的人踏下去，自己就成了英雄。 神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人… 既然有“余怒”，那就是说，神量定了人的忿怒，过分的忿怒，是越过了神的界限。神说：“我甚恼怒那安逸的列国；因我从前稍微恼怒我民，他们就加害过分。”（亚一：15）这是说，神向祂的百姓发怒，当然神不会用看得见的杖责打他们；神施罚的一个方法，是藉列国来惩罚以色列人。但他们逞自己的私欲，恼怒过分了，是神所不喜悦的，所以祂要反过来刑罚列国。 【诗七十六11、12】救世军的创办人卜威廉说，若要传福音，其训练工作是先送其人员到地狱廿四小时，他们必定爱人的灵魂，热心传福音救人。芬尼说：「你若要有爱人灵魂的心，最好用一强而有力的望远镜，往下望到地狱里，看看那里的人如何哀哭切齿。然后，再往上望，看看天堂里的人如何穿白衣，奏金琴，唱羔羊的得胜歌。你就必定向神说：『神啊，求你用我，把那该下地狱的人，转身过来，朝向天堂！』」有一位作护士的姊妹 常向医院的病人传福音，她说：「我站在地狱门口把门，不让人进入地狱。人要进去，我推他出去，不让他进去。」毕第博士将死之时，有人问他：「你的知识非常广博，请告诉我，甚么是最伟大的工作？」他答：「传福音抢救灵魂。」——林政杰《诗篇的讲章》 【怀恩早祷】 1 在犹大 神为人所认识．在以色列祂的名为大。 2 在撒冷有祂的帐幕，在锡安有祂的居所。 3 祂在那里折断弓上的火箭，并盾牌、刀剑、和争战的兵器。 4 祢从有野食之山而来，有光华和荣美。 12 祂要挫折王子的骄气．祂向地上的君王，显威可畏。 权能威荣的天父上帝，我们赞美祢，愿福音遍传至地极，各处都建立敬拜祢的帐棚。感谢祢！让我们附近过百处的山火都熄灭了，但遗留下来的灰烬遮盖了整个城市，在阳光的折射下，整个天际都变成橙红的奇异景象，全城整日天昏地暗，有如末日的来临。然而，祢仍是我们的帮助和荫庇，祢必不叫我们信心的脚动摇，保护我们的必不打盹，也不睡觉。 得胜的主耶稣基督，我们仰望祢带着光华和荣美降临，领我们得胜这次疫情带来的全球性灾难。祢斥责风，风就停息，祢斥责浪，浪就止住。有人靠车、有人靠马，但我们众教会都举手祷告，提说祢的圣名，耶和华沙龙，耶和华以勒，主是平安，主必预备。主必领我们重返教会去还愿，报答祢的恩典，愿我们众教会早日重现颂赞的歌声，为小区带来新的希望，新的气象。 体贴我们软弱，又鉴察人心的圣灵，祢亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。请祢来加添我们忍耐等候的能力，在这莫名其妙而来的患难逼迫日子中，专心求告行奇事的上帝。愿祢打开我们属灵的眼晴，望见围困我们的疫情上面，还有众圣徒也在天上开祷告会，为我们祷告。更加叫我们晓得万事都互相效力、叫爱上帝的人得益处。圣灵请来领我们用祷告托住今天，用祷告踏出每一步，用祷告行万事。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。阿们！ ──小牧人 |