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诗篇第四十四篇例证与灵感集锦
【诗四十四1-3 困境中，诗人想起列祖靠主得胜的事迹──仍牢记神的恩典；若换了是我……】“赶走外邦人”说的是对迦南地（应许之地）的征服，这在约书亚记中有记载。神将这块地赐给了以色列人，他们应该进入迦南地，赶走所有邪恶和反对神的人。神吩咐以色列人定居在这块地上，并且见证神的权柄和慈爱。四面受敌，使诗人想起神为百姓所做的一切，并因此提高了勇气。当我们受到攻击的时候，我们对神要有同样的信心。――《灵修版圣经注释》
【诗四十四1∼8万军的耶和华】据云法皇路易十四有一只珍贵的戒指，上面刻着三个字，这三个字代表他所事奉与爱好的次序：
第一个字是「神」，即宇宙之主，万有之父。
第二个字是「法兰西」，即他掌权施令的国度。
第三个字是「玛嘉烈」，那是他爱妻法后的芳名。
身为法国之君，贵为一国天子，知道怎样处理轻重，将神放在第一位，国家放在第二位，爱妻次之。这是今日圣经中给信徒一个永恒不变的原则，亦即信徒对国族应抱的态度。
基督徒若谈爱国，为何将神放在第一，国家放在第二位？爱国者的态度岂非「国家第一，民族至上」吗？我们要知道，先有神方有国，有了国才有民，万有主宰乃是掌管天下万国之神，亦即以色列民所称之「万军之耶和华神」。
前墨西哥总理在其就职大典上曾经说：「美国人的祖先，在三百多年前由英伦跨越大西洋，借着五月花号上的船民一○三位，冒生命的危险到美洲大陆，寻找崇拜神的自由，所寻找的是那位『真神』（God）。我们的祖先到南美洲墨西哥，所寻找的是『金子』（Gold）。结果寻找真神的国家至今反而强盛，而我们寻找金子物质的国家，却是落后。」
真神（God）与金子（Gold），英文字中间多了一个（L），其L代表「欲望」、「性的冲动」（Libido），而有天渊之别。由此可见，万军之耶和华神是万事万国的真神，他是掌管世上的万国，如箴言廿一章1节：「王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转。」水再湍急，也不能越出陇沟一步，因为国度全是神的。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗四十四4】「神啊，你是我的王，求你出令使雅各得胜。」
人在还未能称神为王之前，他必须先奉献自己，让神分别为圣。许多信徒在心中似乎没有这样尊贵的行动，结果他们的生活缺少能力与方向，也无力得胜试探。我的读者，你被强烈的试探所磨炼，你的决心似孩童所玩的沙堆，已被浪潮吞灭。你是否安静想过，究竟在你心的深处有没有对神说：你是我的王。基督掌王权，就有得胜的力量，你若认祂的至上权威，祂必发号施令，终致获胜。
看哪！你的王来了，常给你救恩。城门哪，抬起头来，荣耀的王将要进来，祂也是慈悲的救主，神要以祂右手将主升高，成为救主君王。先是君王，你承认耶稣为主为王，就必得救。
这是战争的口号！试探一近，仇敌似已得手，在战争的喧哗中决不可心力交瘁。这时你要仰望永生的主说：你是我的王！神子呀，求你命令得胜的行动。这样呼求，在地狱中的魔鬼必然逃跑，因为神却不忽略，雅各不过是虫，但是神为他争战，他就必然得胜。求主耶稣这位常胜者，胜过我们里面一切的仇敌。──迈尔《珍贵的片刻》
【诗四十四4得胜的命令】「神啊，你是我的王，求你出令使雅各得胜。」
从来没有一个领袖，下命令叫他的军队失败的。领袖都愿意被认为英明神武，或尽量表现如此；即使逃命是重要大事，也要单方面宣布胜利；我们可以相当确定的说，历史从上没有君王这样作，公开出令失败的。神从来没有打败仗的纪录，因为祂是全能者，是真正的常胜者；说神会不得胜，就是亵渎，是不承认神至高的主权。
神愿意祂的子民得胜，是无可置疑的。这是我们所信的。为甚么诗人会这样说：“神啊，你是我的王，求你出令，使雅各得胜”（诗四四：4）呢？
雅各是以色列与生俱来的旧名，在雅博渡口，神才给他改名叫以色列。在那里，神的使者与他彻夜摔跤，直到黎明；在临去的时候对他说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。”（创三二：24-31）甚么时候他得胜了呢？不是在摔跤的时候，是他的大腿窝被摸了一把，放弃使用自己的力量，而切求祝福的时候。大腿是人身上最有力的部分，代表旧人天然的力量，夸口，必须被神彻底打垮。
这里提起雅各的旧名，是说在旧人的里面，有与神摔跤的东西，不肯降服，不肯让神作王。当人坚持要保留自己，神就不能在人的生命中作王，也就不能得胜。因为他如果得胜了，必然以为是自己力量得来的成就，归荣耀给自己，神就变成了次等地位；甚至他会成为暴君，把神变为小股东，不足轻重的帮闲者，甚或是助纣为虐。神不作这样的事。
主必须在凡事上居首位，掌王权。祂不惯于被人利用；必须让祂作王，完全俯伏在祂面前，祂才会出令。当神发出了命令，没有谁能违背的；“听从祂命令成全祂旨意的，有大能的天使”（诗一○三：20），天上的诸军和自然界，都遵照祂的旨
意，无不照祂的话行事。我们没有自己的私意，站在神一边，得蒙神喜悦，不靠自己的膀臂和刀剑，必然得胜。
追忆神在过去，如何恩待祂的子民，现在我们又遭遇到患难，仍然应当归回，仰望祂的恩典和大能。“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”虽然“我为你们的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊；然而靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了！”（罗八：36-37）这是何等的胜利，荣耀归于神。── 于中旻《诗篇笺记》
【诗四十四4】「神啊，你是我的王。求你出令使雅各得胜。」
亲爱的读者，你应当知道︰当你在恩典中长进的时候，你就会遭遇到许多仇敌；但是这些仇敌都是主的战利品。
你用不着怕他们。你一踫他们，他们就会在你面前逃跑。神已经允许将他们交在你手里了。你应当刚强，勇敢！不要惧怕，也不要惊慌！神是与你同在的，大能的勇士啊－－你是大能的因为与你同在者是大能的。前去夺取胜利罢！
什么时候你的仇敌前来围困你，你应当夺取胜利！什么时候你的肉体衰弱了，你还当仰望神来夺取胜利！
你要知道︰在主耶稣的胜利里面，你也是有一份的，因为他不是单替自己得胜，乃是替众圣徒得胜；你要记得，当他得胜的时候，你是在他里面，所以在他得胜的时候，你就已经得胜了。
你应当承认；胜利已经属于你了，起来收集战利品罢。不论亚纳人，不论坚固城，都不足以威吓你。你是一支战胜的军队。在主的胜利里面去夺取你的一份罢。——梅尔
我们是君王的孩子。我们怎样才能加增我们至尊元首的荣誉呢？还是不敢索取我们的权力，甚至怀疑这些权力是否属于我们的呢，还是坚持我们皇室的特权，大胆前去索取我们承继的权力呢？—— 考门夫人《荒漠甘泉》
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ref=詩44:6-7>
【诗四十四6-7 我刀我弓也不能使我得胜，那么，解救我的是谁？】你信谁或你信甚么？只有神值得你信，神从不让你失望。――《灵修版圣经注释》
<syncBible ref=詩44:9-22>
【诗四十四9-22 有时我实在会不理解苦难，以致我埋怨、怀疑神。只是，为何要受苦？】以色列尽管对神有信心（44:17）且顺服（44:18）还是被击败了。诗人不能理解神为甚么会让这样的事情发生。但他并没有放弃寻找答案（44:17-22）。他感到痛苦不是他应得的，他揭示了受苦的真正缘由：因献身与神，他才受苦。保罗引用了诗人的这一抱怨（参罗8:36）来阐明因基督的缘故，我们要随时准备面对死亡，这样，我们所受的苦就不一定是惩罚了。那战斗的伤疤说明了我们的忠诚。――《灵修版圣经注释》
<syncBible ref=詩44:22-26>
【诗四十四22-26 当生命不在股掌间时，当面对死亡危难时，你仍信神的拯救吗？】作者祈求神以祂不变的爱来拯救百姓。没有甚么能把我们跟神的爱分开，就是死亡也不能（参罗8:36-39）。当感到生命受威胁时，求神拯救你。记住，就是死亡也不能将你与神分开。――《灵修版圣经注释》
<syncBible ref=詩44:23-25>
【诗四十四23-25 绝境中，神好像总不是第一时间响应我，祂是要训练我吗？】诗人的话暗示说，他不相信神离开了自己。神仍然在掌权，只是神好像睡着了似的。诗人想知道是为甚么。在新约中，门徒想知道为甚么耶稣在他们遇到风浪，也就是他们最需要祂帮助的时候睡觉（参可4:35-41）。在这两种情况中，神当然要帮助我们，但神希望在信徒中建立的首先是信心。──《灵修版圣经注释》
【诗四十四篇 万邦的耶和华】英国出名医科学者，亚历山大·弗来明，于一九三九年发现盘尼西林，曾经帮助、挽救了许多生命，终获得爵士勋衔。有一次，他要到英国一个小埠演讲，便向航空公司购票。谁知那班机已满座。本来那地方不大，何以无机位？经查探之下，原来所有机位已经被英国卫生部职员为要听他的演讲而全部订下，他不能赴会了。各位，假想全班人都到，只差弗来明不能去的时候，这是多么没有意义呢！同样，在我们生命里、世界上、家庭中、国家有了经济与一切，但没有耶稣基督，是何等可怜！
人生的一切可比喻为○(零），所罗门于传道书所说一切是空虚，○+○=○无论多少个○，结果仍然等于○。但如果你信了耶稣基督，就如在零前面加上了「一」，三个○前面加上一就是一○○○。○越多，前面加上一，数目就越大。有了耶稣你的生命才会满足，才能有丰富的人生。但不免我们有时会想到，许多人有了耶稣，生命却仍是空虚，为什么呢？原因在于把一的位置摆错了。我们知道，零加上一就有价值，但问题是把一放在前面或中间、后面呢？很多人在困境时常祷告、读经、聚会；等到有了「人生的八子」：学子、帽子、位子、妻子、儿子、车子、房子、金子（鉅子），样样齐全之后，就渐渐的把耶稣丢到后面去了，因此人生所得的价值显得便小了。
本诗表明，过去以色列的日子，神曾赐予许多奇妙的拯救；今日在战场上，竟然遭遇失败，受人讥笑轻视，痛苦和羞辱，一言难尽。根据神以往对以色列选民的救恩，他是万世万国万军的耶和华，他于现在和将来绝不失信于选民，唯独选民以色列对耶和华神的信任态度，所产生的价值有了变化。
耶和华是信实的，他的救恩计划，自创世以来即已规定，永远不会改变，过去、现在，和将来都是一样的。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗四十四篇 在困境中仍能歌唱！诗人如是，我可以吗？】这首诗像是在历代志下20章18至19节中的情景下唱出来的。那时有信心的约沙法被敌人包围了，在战斗之前利未人唱的就是这首诗歌。――《灵修版圣经注释》
【怀恩早祷】
1 神阿，祢在古时，我们列祖的日子，所行的事，我们亲耳听见了，我们的列祖，也给我们述说过。
2 祢曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖．祢苦待列邦，却叫我们列祖发达。
3 因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜．乃是靠祢的右手，祢的膀臂，和祢脸上的亮光，因为祢喜悦他们。
4 神阿，祢是我的王，求祢出令，使雅各得胜。
5 我们靠祢要推倒我们的敌人．靠祢的名要践踏那起来攻击我们的人。
6 因为我必不靠我的弓，我的刀也不能使我得胜。
7 惟祢救了我们脱离敌人，使恨我们的人羞愧。
8 我们终日因 神夸耀，还要永远称谢祢的名。
20 倘若我们忘了 神的名，或向别神举手、
21 神岂不鉴察这事么．因为祂晓得人心里的隐秘。
26 求祢起来帮助我们，凭祢的慈爱救赎我们。
慈悲仁爱永存的天父上帝早晨！当我们推开心灵的窗户，清新的空气唤醒我们，把十字架的旌旗扬起，宣告除祢以外，在天上我们没有别神！除祢以外，在地上我们也没有所切慕的。我们的肉体和心肠虽然衰残，但上帝祢是我们心里的力量，又是我们的福分直到永远。感谢祢过往赐下的平安稳妥，得胜的日子乃在乎上帝祢无尽的恩惠。
夸胜死亡的主耶稣，求祢的宝血涂抹我们的罪污，赦免我们心骄气傲，自信能抚心自问，已经努力撑起生命的雨伞，没有违背上帝的律例，也没有不忠诚，更没有偏离正道。为何疫情的暴雨仍沾湿我们的外衣，冰雹般的难处仍打在我们的脸上。原谅我们在这光景中，因百思不得其解而生出一点点埋怨，偷偷在暗处自怜。
感谢圣灵在这眼前的大灾难和困惑中，燃起真理之光，指教我们怎样数算自己的日子，叫我们得着智慧的心。我们不能靠我们的弓和刀去得胜。没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华，得胜乃在乎耶和华。求圣灵为我们的盼望加油，知道疫情不会持续，一定会过去。今日的患难不是故事的终结。除净我们无补于事的埋怨，深信上帝不会叫我们白白受苦，会使用这次艰辛的疫情之旅，为我们及下一代带来益处和赏赐。
我们彼此认罪，互相代求，乃奉主耶稣基督的圣名求。阿们！
──小牧人
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