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诗篇第四十篇例证与灵感集锦
【诗四十1要耐性等候】「我曾耐性等候耶和华……。」 有时候我们遇到一些事情，按人的意思实在是应当行，可是里面总是没有力量，也缺乏亮光（有时外界也不那么通顺）。在这样的情况下，我们应当学习耐心等候神的功课，千万不要以人的感情用事，急于满足人的要求，那一来会把事情搞坏的，使神的旨意受了亏损。并不是我们可以改变神的旨意，乃是要拦阻神要在我们或别人身上的工作，那就使神对我们所定的旨意，要受到我们的拦阻，不得成就或是要延长成就的时候。因此，我们当学习耐性等候主的功课。 其实，许多事情当我们耐性等了一个时期之后，就会看出，人的要求并不合乎主的旨意。若我们当时真的按人的要求的话，不但不能满足人的需要，说不定还会带来更不好的结果。 我们不要忘记自己不过是个器皿，没有主的差遣，我们能作什么呢？我们应当学习顺着里面的引导，去应付一切的事物，尤其是属灵的事，万不要跑到主的前面去。 所以，“……你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。”（彼后一19）—— 李慕圣《晨光》
【诗四十1-4 等待确不好受，但也有其好处，你看大卫的遭遇──你有没有同样的经历、感受？】等待神来帮助我们是件不容易的事，但大卫得到了等待的好处﹕神（1）将他从绝望中拔了出来；（2）将他的脚放在了盘石上；（3）给了他站得稳的地方；（4）在他的嘴里放进了新而强烈的赞美。祝福通常要通过等待的试炼才能得到。――《灵修版圣经注释》 【诗四十1∼5垂听我们的主】 创造天地的主垂听一个微小的人的呼求，真是太奇妙了。大卫在他的诗中说，「我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。」这是一个有趣和独特的说法，大卫向我们见证出神垂听世人呼求的真理。 创世纪第四章记载，该隐和亚伯两兄弟在田间，该隐生亚伯的气就把他杀了。耶和华神便对该隐说，「你作了什么事呢，你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。」神是监察万事的，连亚伯的血所发出的声音，神都听到了。死人的血会讲话吗？答案是肯定的，因此，许多犯罪的凶手，虽然事隔好几年，即连政府都不追究了，他也会自首认罪，接受国法制裁，因为死人的血向神呼求，使罪人内心难安。 当以色列人在埃及当奴工时，受到埃及人百般欺凌，他们的哀声便到达了神的耳朵，于是神便拣选了摩西，作解放以色列民的领袖。神不但垂听我们的祷告，我们献祭的香味，祂也闻到了，神和我们的距离虽像远在天边，其实是近在眼前呢！——M.L.——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【诗四十1∼10】基督徒要过感恩的生活，有时候需要看看别人。波斯国有一句谚语说：「有人常怨叹自己没有鞋子穿，直到他看见另一个人没有双脚时，他才知道感恩。」但有时候却不可看别人，所谓「人比人气死人」，恐怕会失去心里的平安与喜乐。例如看到的别人的儿女那么聪明，有出息，回来就生闷气，连话也说不出来；看到别人的丈夫封妻荫子，回来就会没有好脸色给自己丈夫看。所以不可不分别而特别谨慎。 曾有一文谈「奉献」：「某人有四个儿子。长子聪明，读医科，预备作医学博士；次子有智慧，读教育学系，预备作校长；三子伶俐，读经济学，预备作银行家；唯有四子愚拙，就献给神，读神学，预备作传道人。」 我看这不是感恩的新歌，这种感恩奉献不是尊主为大，而是轻侮神，视神为收买破烂废物。利未记不是告诉选民，要奉献给神的羊，必须是头生的、纯全的、无缺的吗？——林政杰《诗篇的讲章》
【诗四十6完全的圣仆】「你已经开通我的耳朵。」
真神的仆人，是很诗意的名衔；但要真正作到名副其实，就不是那么容易了。不过，主耶稣在得荣耀之先，要祂的门徒学作仆人，并且自己束腰，为门徒洗脚，给他们留下榜样，好照着祂的脚踪行。 【诗四十6 燔祭、赎罪祭神都不要，奉献也不要？我今天应将甚么献给神？】“祭物和礼物你不喜悦”。大卫时代的宗教仪式包括在会幕中以动物献祭。大卫说，这些行为若动机不正确便毫无意义。今天我们常常去教会作礼拜，守圣餐，或作十一奉献。但若是为着自私的缘故，就是空洞的。神并不要那些对神毫无忠诚态度的祭物和礼物。先知撒母耳告诉扫罗说﹕“听命胜于献祭，”（撒上15:22）。所以我们要搞清楚的是，我们要献给神的是神所喜悦的顺服和终生的委身。――《灵修版圣经注释》 【诗四十7-8 当我们都如大卫一样说，我乐意照你的旨意而行时，我们的心真是这样的吗？】“父啊，但愿你的旨意成全。”耶稣为我们示范了对神的顺服和事奉的态度（参约4:34；5:30）。耶稣就像先知预言的那样来了，他宣扬神的公义和赦罪的好消息。希伯来书10章5至10节中，6至8节的经文是应用在耶稣身上的。――《灵修版圣经注释》 【诗四十8「我的神啊，我乐意照你的旨意行。」】 希伯来书（十章）的作者特别着重这些话。他说主为顺服父神的旨意被钉十字架，是主内心中的愿望。我们由于祂的旨意得以成圣，是因祂顺服神。他又说我们得与主合一，是从圣殿的外院进入至圣所，这是一条又新又活的路。主到至圣所，因为祂将自己绝对奉献给父，我们必须有同样的灵才可进去。 这对每人都是一个严重的问题。我们曾否站在十字架，好似昔日以色列的奴仆在主人家的门口，向主人宣称：「我敬爱我的主人，我不愿意出去获得自己。」我们与十字架已经联合，还有什么反悔？我们已经紧抓神的旨意，准备跟随，虽引至十字架与坟墓也不退缩，当天使向我们显露，我们就坦然无惧地坚定我们的身份了。 但是有一个条件，主的宝血在十字架上流出，才使我们有特权站在至圣所里面，不然在神圣洁的面前，罪人怎可放胆站立呢？ 当罗得福（Rutherford）罹重病将要逝世，他以不能殉道而遗憾。他说：「我宁可为爱丁堡或圣安德烈地的十字架而舍上生命，但我要顺服我主的旨意，求主让我用两臂来拥抱祂！」 ──迈尔《珍贵的片刻》 【诗四十8】「我的神哪，我乐意照你的旨意行。」 有一次，我毫无疑问的知道，神呼召我去进行一件事。但那时因病初愈，我软弱的身体尚未能胜任工作。于是我向神祈求力量。我想神必定愿意赐我所求，好叫我遵行祂的旨意。我为此事一再祷告，共有三个月之久。以后，神好像对我说：「你祷告已经够了，现在可以放下了！」我记得那时我正扶着一根手杖在海边散步。我走了一下便停下来，将那根手杖完全插进海沙里面。我站在上面，宣告说：「我将我身体的需要放下在这里。」然后，我继续散步，但走了不多远，我身体上那延续性的软弱，实实在在的再向我侵袭。我想，不错的，神那目的要成就，必须给我更新的体力。在这样的心境中，我不自觉的又开始祈求了。但我及时制止自己。我自问，我这样做，岂不是要将神的旨意拉下来，以适应我自己需求的标准吗？我回步走到我埋葬手杖的地方，指着那处，说：「主阿，这里就是我放下这问题的见证。我不要再提这件事。软弱也罢，刚强也罢，我现在就来遵行你的旨意。」从那天起，我将个人的问题放下，把自己全然摆在祂的工作上，而这样一来，我身体上的需要也开始非常奇妙的应付过去了。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【诗四十9-10 有人不敢轻易和人谈福音，但大卫却不同；你呢？你是怎样的？】大卫说他要将神的信实和救赎讲给周围的人听。我们在生活中若感到了神的公义的影响就不能将它藏起来，而要将神为我们所做的一切告诉别人。神的信实若改变了你的生活，你不要胆小，要向别人分享。向人推荐一位高明的医生是件很自然的事，所以同别人分享神为我们所做的事情，也是件很自然的事。――《灵修版圣经注释》 【诗四十10 神是信实的，我相信；我是否信实？这……】我们一想到信实，就会想到家人或朋友。对我们信实的人一定是接受和爱我们的人。就是在我们不可爱的时候他们也会爱我们。无论是支持的诺言或是婚约的诺言，信实的人总会持守的。神的信实与人的信实相似，却是惟一完美无缺的信实。神的爱是绝对的，神的应许不可更改。神爱我们，就是我们经常犯罪，神也是一样地爱我们。神信守对我们作出的一切应许，即使我们向神失信了，神也信实如常。──《灵修版圣经注释》 【诗四十11∼17】有位著名的圣经牧师曾这样说：「一个人在急难中有两个求助的方法，一个是先向朋友求援，等到朋友令我们失望时，才转而求助于主。一个是直接向主求助，主便会打动你朋友的心来帮助你，或用其他的方法使你脱离难处，因为主的帮助是最信实可靠的。在你向主求助之前，切莫轻举妄动！」 有一本名叫「通天热线」的书说：所谓「热线」这名词，是取自美国总统与稣俄总理之间的电话线，任何时候都可提起电话机交谈，但你有一条热线，随时可和天上联络，提醒你在困难重重包围时，在四面楚歌之时，有应付的秘诀，就是抬起头来仰望神的帮助，把问题从你的头脑中撇出去，完全交在神手中。——林政杰《诗篇的讲章》 【诗四十篇 绝处逢生的颂恩】古罗马时代曾有一个奴仆得罪了他的主人，被除死刑，但逃亡得逞；后来找一山洞住进里面，不幸遇到一只大狮子吓坏了他，那狮子却很友善地慢慢走过来，并向他举起一只脚，似乎请求医治他，他于是鼓起勇气大胆地看了一下，果然有一根大刺，受伤处四周红肿非常，他就替狮子拔刺，狮子也忍痛，还以舌头添他的手，表示谢意，不加伤害而离去。经过了一段时间，那仆人终于被主人逮捕，送到国王处，王命令处以投进狮洞的死刑；巧好那洞的狮子是刚被捉来不久的那只，是被刺所刺的，那狮饿得很，凶勇地猛扑过来；后来臭臭他以后，狮子突然改变神色，摇头挥尾，露出了亲善的样子，在场的人看了都万分惊奇。国王也甚觉莫名其妙，就一问究竟，仆人就将在逃的时候，替狮子拔刺医足的事叙述一番。国王听了怜恤他，免了他的罪，同时，狮子也恢复了自由。这是狮子报恩的感人故事。 哲学家西色柔说：「感谢之心不但是属于最高尚的道德，而且是一切道德之母。」 有人问，怎样去判定那一位才是圣哲？是从他的祷告的次数，还是从他所行的判断？我要回答，这些都不是，是要看他是否常常表示「感恩」。 一个人不需要远奔天涯去寻觅值得感恩的事。英国诗人罗勃特·勃洛克，曾把他自己认为值得感谢的事盘点了一次，每一件都是一段值得记住的回忆，且听他所举的种种美好的事物：「白磁杯盘，雨夜灯下，松脆面包，彩虹万丈，花上雨露，暑天凉席，寒天温浴，一宵安眠，露夜漫步，橡树劲干，棕色骏马，蓝色炊烟。」我想你一定也有自己的一套喜爱的东西，各人的喜爱各有千秋，但需从喜爱中找寻心怀感谢。假使你有时间，肯下功夫去盘点，你会觉得所蒙受的福祉，如果堆在一起，就不知有多高。 有位英国朋友，他家有一条家法，就是每个人都要把自己所遭遇的幸运告诉家人，只说幸运，其他都不要记住，这是一个令人喜欢的游戏，各人把自己的收获总结一下，发现成果颇为惊人，结果他们所企盼的好运都如愿以偿。 曾有一次晚上教会聚会快结束时，那小城镇忽然停了电，变成一片漆黑的世界，当中有位瞎眼姊妹，自告奋勇地站起来说：「各位弟兄姊妹，向来是你们服事我的，现在轮到我来服事你们，感恩的时候到了。」这姊妹因为不需灯光，将所节省的电费数千元于每年感恩节作为感恩赞美的奉献，真感人。——林政杰《诗篇的讲章》 【怀恩早祷】 1 我曾耐性等候耶和华．祂垂听我的呼求。 2 祂从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在盘石上，使我脚步稳当。 3 祂使我口唱新歌，就是赞美我们 神的话．许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。 4 那倚靠耶和华，不理会狂傲和偏向虚假之辈的，这人便为有福。 5 耶和华我的 神阿，祢所行的奇事，并祢向我们所怀的意念甚多，不能向祢陈明．若要陈明，其事不可胜数。 8 我的 神阿，我乐意照祢的旨意行．祢的律法在我心里。 9 我在大会中宣传公义的佳音．我必不止住我的嘴唇．耶和华阿，这是祢所知道的。 10 我未曾把祢的公义藏在心里．我已陈明祢的信实，和祢的救恩．我在大会中未曾隐瞒祢的慈爱，和诚实。 16 愿一切寻求祢的，因祢高兴欢喜．愿那些喜爱祢救恩的，常说，当尊耶和华为大。 17 但我是困苦穷乏的，主仍顾念我．祢是帮助我的，搭救我的． 神阿，求祢不要耽延。 赞美慈爱和信实极其广大的天父上帝，感谢祢的保守和同在，我们用歌声守候祢的恩光重临大地，每早晨我们都向祢陈明心中的意念，并用敬虔的心，好好地在祢的话语中儆醒，以祢的真理束腰，把我们从祸坑里、从淤泥中拉上来，使我们的脚立在盘石上，使我们脚步稳当，今日要活出荣耀上帝的一天。 感谢主耶稣不但赐我们永生，过往祢一次再一次的救拔我们脱离危险和祸患。今次祢容许我们遇见这惊世的疫情，这大灾难牵起的祸患和困苦比头发还多，但我们坚定站在这破口，祈求祢开恩搭救，用祷告去堵塞撒但的咒诅，深知祢总会给我们开一条出路，叫我们能忍受得住。 圣灵激励我们活出刚强、仁爱、紧守的生活，多行公义、好怜悯，绝不把上帝爱世人的福音隐瞒，我们要扬声宣告上帝公义的佳音，和上帝无穷的恩典，坚信人的尽头是上帝恩典的起头，祢的恩典够我们所用，祢的能力，在人的软弱上更显得完全，愿祢的恩膏覆庇我们。我们赞美祢直到永远。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。阿们！ ──小牧人 |