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诗篇第三十五篇例证与灵感集锦 【诗三十五1∼10】美国波士顿城有一个人，气愤的跑到易辅博士家里，说：「易辅博士啊！今日本城的日报，刊登了一篇文章攻击我，大大的破坏我的名誉，因此我特来和你商议，应该怎样对付这事，或登报更正，或打官司，或是要求他赔偿名誉呢？」易辅博士低声静气的对他说：「我劝你还是安静不理他；因为看报的人，至少有一半不看那篇文章，就是看见了，也有一半人不会去读它；就是读了至少有一半人不知道这事的究竟；就是知道这事的究竟，至少有一半的人不信；就是信了，在信的人中多半与你没有什么关心的！」——林政杰《诗篇的讲章》 【诗三十五11∼18恩将仇报】从前，常州有一位张丐头，他和他的女儿住在一间破屋里。有一天下大雪，张丐头不在家，他的女儿开门看雪，想不到门外有个冻僵的人，睡在他们的门口。她仔细一看，是一位眉目清秀的书生，气还未断，那恻隐的心激动了她，不顾一切，把他拖进屋内，生火使屋内热起来，再烧热汤把他灌醒。那人张眼一看，自己躺在一间破屋里了，旁边还有一位女郎伺候着，不觉惊奇道：「咦！我怎么会到这里来呢？多谢小姐救我的性命，感恩不尽！」那女子又给他喝些热糖茶。这时张丐头回来了，问知种种的情形，又问他的履历，知道他名叫穆稽，无父母无家可归，是以行乞度日。张丐头怜悯他留他同住，又把他的女儿许配给他。 这穆稽少时曾读过书，张丐头两父女就鼓励他再用功几年，上京考试。不料竟然考中了秀才，不久做了大官，回来迎接他的岳父、妻子一同到京里去。他雇了一只大船向京师出发，起先三人非常欢喜，不料穆稽突然想到自己是一位堂堂的大官，妻子是穷人的女儿，总觉得和他不配，就起不了不良的心。他叫妻子到船头赏月，借机会把她推落江里。这时穆稽假装惊慌叫道：「不好了，岳父啊！不好了！她跌落江里了！」岳父急忙赶到船头去捞，不料穆稽顺手一推，岳父也跌下江，他也不叫船夫去救。几天之后，回到了京师。后来有媒人来作媒，说某一富翁想招他作女婿。他答应了，到举行婚礼那天（从前结婚前可见不到新娘），穆稽急欲看那小姐面貌，等他揭开遮面的红巾，立刻惊叫起来：「鬼呀！鬼呀！」原来这富翁的小姐，就是他从前的妻子，被他推下江去的。这时富翁及张丐头都跑来，穆稽一看就跪下认罪说：「小人一时丧失良心，做这愚昧事。」就求赦免，富翁说：「这么恶毒的行为，是无法赦免，明日奏皇帝。」穆稽知此事若被皇帝知道，不但被革职，性命也难保，所以就跪下来叩头求他们怜恤，但富翁厉声骂道：「你这狼心狗肺的畜牲，忘恩负义的禽兽，难道还放你活在世界上吗？假使我的船不在你们船的后面，他们父女早就死了，你真可恶，你的良心在那里？读了十年的圣贤书，有何用？」穆稽也求夫人饶恕，他的岳父就教训他一顿：「看你倒像人的样子，想不到良心比毒蛇更毒，恩将仇报！做了官反而对救你命的恩人下这毒手，你这臭官，忘记了我用钱培养你成功，只怕没有我，你还是讨饭的。」穆稽再三求赦免，岳父、夫人、富翁这才心软答应了他。——林政杰《诗篇的讲章》 【诗三十五13 大卫似乎很伤心啊，如果我也在等待神的响应而迟迟未获答复，我会……】大卫对自己的祷告似乎“未被垂听”感到伤心。当神对我们的解救延迟了的时候，我们很容易推断说，“神没有答应我们的祷告”。神是在用神的智慧回答我们的祷告。神没马上答复我们的祷告的时候，我们不要怀疑和埋怨神，而要把它当作加深自己信心的时机。――《灵修版圣经注释》 【诗三十五13为甚么相争】「至于我，当他们有病的时候，我便穿麻衣禁食。」
属神的人常会受到莫名其妙的攻击，虽然并没有作过不好的事。主耶稣曾质问反对祂的人：“我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？”（约一○：32） 【诗三十五20「地上的安静人。」】 「安静人」是圣徒的名号，有时为我属灵团体所采用。每一个时代都有安静人。他们的生命藏在神的里面，完全不受吵闹与纷争所扰，也退避那些野心与嫉妒，毫无惊恐。我们性格中本有精力需要表露发泄，如果我们不知道生命隐藏的深度，不会活出一个忙乱又混杂的样子，与人与物接触之中十分困扰。但是人的心意在永远的事上，必在短暂的情况下安静。 一个人的房屋如果十分浅窄，只有一间房在深处，他仍只好住在街上。但是我们开始住在深处，在神面前警醒等候主再来，多深思天国的奥秘，我们就十分安静了。我们只填满小小的空间，得着日用的饮食而知足。我们所享受的只是自然而单纯的逸乐，就不争竞，也不喊叫。街上也听不见人的声音，我们经过世界，安静地走过。但对我们遇见的人却留下福分，我们走的时候，都没有被别人认出来。 亲爱的，总要安静，将你的苦楚与埋怨告诉神，不要让其他的事影响你与神的关系。别人憎恨你，你告诉主；风暴很大，躲在隐秘处；别人为名而争夺，你不要受影响，只进入内室关上门，好似一个安静人，像断奶的孩子，如果你安静只是对人，因为对神必须大声为人吁求，安静得体才好！ ──迈尔《珍贵的片刻》 【诗三十五21-23】大卫受到了冤枉就向神呼喊。你如果遭到了不公正的指控，自然的反映可能是去报复，或者为你每一个举动作出具体的辩护。然而你应该求神为你争战。神将在与此有关的人群中洗清你的名。──《灵修版圣经注释》 【诗三十五篇】有一则故事：从前卫国有一条这样的法律，如果有谁敢坐国王的车子，就要受到削足的刑罚。当时国王有个很宠信的臣子名叫弥子瑕，有一日，弥子瑕的母亲生了急病，他一听这消息，就冒充得了国王的命令，驾着国王的车子回家。事情给国王知道了，不但没有处罚，反而赞他是个孝子，为了母病不顾自身安危。 过了不久，弥子瑕陪着国王在果园散步，那时正是桃子成熟的季节，满树累累的桃子，又大又熟，弥子瑕摘了一个最大的桃子，咬了一口，觉得香甜，便献给住。国王深受感动，称赞他说：「你对我太好了，吃到好东西，自己也舍不得吃！」 后来弥子瑕失宠了，国王就骂他说：「弥子瑕胆子好大，竟敢偷乘我的车子；又敢把吃过的桃子给我吃，太岂有此理了！」弥子瑕听见了，摇头说：「喜欢时说我是忠臣孝子，不喜欢时说我是乱臣贼子，真是臣子难做！」 今日社会，只顾利害关系，出卖朋友，喜怒无常，三番四变，甜言蜜语，一旦时过境迁，人情变得残酷，淡薄如纸。 古时流传，早时动物的社会，狗是长有美丽的犄角，有一天花鹿看见狗长的有犄角，遂欣赏其漂亮，而欲借用犄角来装饰，那时狗兄始终不肯借，鹿姊就找来鸡弟作见证人，由此狗兄答应了；就把犄角大大方方地借给鹿姊；殊不知，鹿姊一借犄角而得意洋洋展现牠的美丽，因爱美成性而懒皮，始终不肯还其犄角；后来狗兄找鸡弟证人，鸡弟也无法向鹿姊要回犄角给狗兄，由此鸡弟天天叹息鹿姊的不守信，忘恩负义，因此于每早晨，天刚一亮便向世界吹号：「鹿角还狗哥！鹿角还狗哥！」（闽南音）那时鹅伴听久了，同样叹息地鸣叫说：「担栗！」（Ta-lek,闽南音）怎么办（国语之意）？至今鸡弟、鹅伴仍然同样为「忘恩负义」，天天吹号叹息。 据云一位犹太商人某日对他的儿子说：「你胆敢从矮墙上跳下来吗？」儿子问爸爸说：「当我从矮墙上跳下去时，你能不能将我抱住？」爸爸点头示意。二分钟后，小孩拐伤了腿，责怪爸爸说：「爸爸，你为什么不抱住我？」这位犹太人正色地教训儿子说：「儿啊！这是叫你学习一个功课，千万不要信任世上任何人，连爸爸也不例外。」——林政杰《诗篇的讲章》 【诗三十五篇 怎么，大卫在咒诅人吗？这可以吗？】这是一首让神来对付敌人的“降祸”（诅咒）诗。这些诗听起来虽特别严酷，但我们必须记住﹕（1）大卫不明白为甚么自己身为神膏立的、并要毁灭地上一切恶人的一国之君，却被以不正当的手段要杀他的人追得疲于奔命。（2）大卫诚心诚意地呼求正义，并不是要求报私仇，他的确是在求神的好主意来治理国家。（3）大卫没说要复仇，并将事情交给了神。这些只不过都是大卫的建议而已。（4）这些诗歌使用了夸张的手法。它们意在激励别人站稳立场，抵制罪恶。也许在某些人的生活经历中已经没有了 " 残酷 "，但对其他人来说仍然是每天要面对的现实。神应许说要帮助受迫害的人，审判不悔改的罪人。所以我们为实现正义而祷告的时候要像大卫一样。基督再来的时候，恶人就要遭到惩罚。――《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 9 我的心必靠耶和华快乐，靠祂的救恩高兴。 10 我的骨头都要说，耶和华阿，谁能像祢救护困苦人，脱离那比他强壮的，救护困苦穷乏人，脱离那抢夺他的。 17 主阿，祢看着不理，要到几时呢．求祢救我的灵魂，脱离他们的残害，救我的生命，脱离少壮狮子。 18 我在大会中要称谢祢，在众民中要赞美祢。 22 耶和华阿，祢已经看见了．求祢不要闭口．主阿，求祢不要远离我。 23 我的 神我的主阿，求祢奋兴醒起，判清我的事，伸明我的冤。 27 愿那喜悦我冤屈得伸的，欢呼快乐．愿他们常说，当尊耶和华为大．耶和华喜悦他的仆人平安。 28 我的舌头，要终日论说祢的公义，时常赞美祢。 慈悲又公义的主，我的神！我们在天上阿爸父上帝，耶和华拉法我们的医治主，早上起来伸展我们绷紧的骨头，感谢祢再赐我们生命气息，让我们在祷告中如鹰展翅上腾，穿越云雾，往东边飞，早一刻望见生命的曙光重回大地。我们为各国的领袖祷告，赐他们健康，保守他们的心，发出精明和仁爱的领导，让各地的人民的生活都得到喘息的机会。 主耶稣祢是和平之君，再来的王，但祢俯就卑微无助的人！愿祢来为困苦受屈的伸冤，拯救贫寒孤苦的人，施行公义，压碎那欺压人的恶人，捆绑谎言恶语的咀，平息各处的纷争。求祢将我们全球信徒为疫情所献上的诚心呼求，背负到天父的面前，求天父早日开恩，叫疫情能早日被压止下来。 圣灵感谢祢的不离不弃，带领我们渡过半年全球灾难的日子，求祢牵引我们的手，不受疫情和环境好像狮子吼声的恐吓。当我们仍要与疫情同行前面一段路的时候，求祢保守我们的心，加增我们的信心，不至被怀疑和埋怨堵塞我们的盼望。赐我们能力，彼此同心抗疫，不要自作聪明，效法基督俯就卑微的人，扶助苦难中受伤的人。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。阿们！ ──小牧人 |