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诗篇第二十七篇例证与灵感集锦 【诗二十七1 我还惧怕谁呢？是的，既有神在我生命中，我还惧怕甚么呢？】恐惧是一道黑影，能罩住我们并将我们监禁在我们自己里面。我们每一个人都曾一时或不时成为恐惧的囚犯。这恐惧就是害怕拒绝、误解、易变、生病或死亡。但救主的亮光能救我们，使我们征服恐惧。我们若要驱赶恐惧的黑暗，就当回想诗人的话“主是我的亮光，是我的拯救。” ――《灵修版圣经注释》 【诗二十七1∼10背负十架】 许多年前，有一个女孩子被她富裕的双亲送到家政学校，让她学习怎样过社会生活，但她在精神守丧并不愉快。有一天她到教会做礼拜，在快要结束时，她就决定顺服圣灵委身于主。她决定不作名流淑女，而作一名传扬十架真理的鬪士。当她父亲熟悉她归主的消息后，十分震怒，立刻召她回家。一到家，父亲就说：「我送你去学校不是去学宗教的，宗教是穷人、傻瓜之流的专利品，不是你所需要的。我送你上学是希望你学会过社会生活。明天早上你若不放弃宗教，就必须收拾行李出去，永远不要再回来。」女孩子心情沉重的回到楼上的卧室，祈求神的带领。她清楚的知道，违悖父亲的意思，亲情、金钱、地位都将被夺去。当她跪下祈祷时，神帮助她得胜了。第二天早上，她提着行李下楼，准备离家时，客厅上没有人在那里。她坐在钢琴前弹奏一曲老歌：「耶稣，我愿背负十架来跟从你」。当她走到门口时，眼泪不禁夺眶而出。她还没有把门打开，她父亲已从？后赶出来，他听到女儿低声的吟唱，很受感动，他说：「慢着，我不知道耶稣对你这样重要，为了祂，连父母和家都可以不要。女儿，原谅我，如果祂对你有如此大的吸引力，其中一定有道理在，坐下来慢慢告诉我，我也愿意作基督徒！」——H.G.B.——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【诗二十七4 我一生最大的愿望是甚么？是否像大卫所肯定的？】“主的殿”可能是指在基遍的会幕，或大卫为约柜所设的至圣所，或他儿子所罗门所要建造的圣殿。大卫可能在心目中有个圣殿，因为他为此作了许多规划（参代上22章）。不过，大卫也许又用殿这个字来说明“主的同在”。他最大的愿望就是一生中每天都与神同住。令人悲哀的是，这并不是许多自称信徒的人的最大愿望。但那些愿意每天与神同住的人将能永远享受这种关系。――《灵修版圣经注释》 【诗二十七4有一件事】「有一件事我曾求耶和华，我仍要寻求。」
最重要的事，应当最先作。 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求； 大卫忠心服事他那一世的人，为国为民忙碌，但他不曾将宗教当作不足轻重，没有把事奉神当作重担；他以与神相交，为最大的喜乐。“住在耶和华的殿中”，是说常有神的同在，并不是相信物质的建筑，有甚么特别属灵优越的地方；即使只是简单的帐幕，但大卫看如坚固的堡垒，可以保守他在仇敌环攻之下平安。 【诗廿七4瞻仰主荣「有一件事我曾寻求耶和华，……就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。」】 有不少信徒不过是风闻有神，却未亲眼看见神（伯42：5），只是从听道之中，知识之中晓得神，没有从直接的交通，经历中认识神，所以信心不够坚固，爱心也没有根基，盼望也不真切，属灵的生命没有长进，属灵的路走不通，生活行为没有什么改变，心中也没有平安喜乐。对于神仍然模糊，空洞， 并且不觉得神的可爱。 为此信徒最重要的一件事，是要追求认识神，和神有更密切的交通，与世人来往，活在许多事务中，活在自己里面都没有什么意思，乃是更为虚空，无益的事，有一条更美好，荣耀的路，就是到神那里去，进到神的殿中，朝见神的面，看见神的荣美，向祂求问，听祂的指示和教训。这是最宝贵的，真是宁可在神的院宇住一日，胜似在别处住千日（诗84：10）。能够瞻仰神，看见祂的能力和荣耀，尝到祂的慈爱和恩惠（诗63：3），那真是比生命更好，比什么都可爱，都喜乐（诗43：4），没有经历过的人不知道，得着神比万有更好，为此就须要摆脱别的事，多安静在神面前，一直仰望，就必得见祂。──《每日天粮》 【诗廿七4】「有一件事我曾求耶和华，我仍要寻求。」 必须有一个目的管理祈祷和生活，在诗人的心目中这一直是存在的。有专一心志的人是无可匹比的。溪流有方向涌出，必能冲破最阻塞的地土。生命一切的祷告经历及环境只有一个达成的目的。一条线串连所有的珠子。眼睛若嘹亮单纯，全身必充满光明。 诗人的目的——诗人的目的若是我们的，就成为多大的福分。住在耶和华的殿中，是在幔子内与神相交，思念祂的同在：瞻仰祂的荣美，是定睛地注目在耶稣身上；在祂殿中求问，是与主交谈祂的事，包括家庭、教会与国家。物质的圣殿能给的到底有限，我们要一生一世住在耶和华的殿中。 诗人的探求——我们探求时必须祷告，这该是每日固定的目的与决意。从早晨开始，每时刻中必须记得我们可以坦然站在至圣之处。科学家探求自然界的奥秘，商人发掘生财之道，探险家在北极海探求宝藏。我们也应有属灵的心志。 真正祷告是永不失望的，那不是只求神为我们成就，自己什么都不作。我们祈求也应寻求、探索，在恒切祈祷中，心灵是否保存圣洁？──迈尔《珍贵的片刻》 【诗二十七7∼12】西班牙小说家赛万提斯，说过一句名言：「哀莫大于心死」，那就是「丧失财富的人损失很大；可是，丧失勇气的人便什么都完了。」丧失了信心就是放弃了存在的价值，那为什么我们倒不能信任神说安排的环境呢？ 麦克阿瑟将军写一篇极出名的祷词——一位父亲的祷词： 「主啊！教导我儿在软弱中能坚强不屈，在惧怕时能勇敢自持，在诚实的失败中毫不气馁，在光明的胜利中仍能保持谦逊温和……我祈求你，不要将他引上逸乐之途，而将他置于困难及挑战的磨练与刺激之下，使他学着在风暴中站立起来，并藉此学会同情那些跌倒的人……。」这值得我们深思。 当哥伦布初次航行大西洋探寻印度时，每天在他私人航海日记上记下一句话：「今天我们继续航行。」当他正在极度绝望的情况中，他们共有三艘船，其中有一艘已失了舵，船上的水手已萌起叛乱的心，但他却能坚持其信心，写下「今天我们继续航行」。这是多么伟大的信心与决心！——林政杰《诗篇的讲章》 【诗二十七10 在我人生的历程中，是否有一些伤痛，延续至今，需要神在那里抚慰？】许多人都有被父母责备的伤心经历。破碎的家庭，信仰的不同，对毒品或酒精的沉溺，甚至心理上的隔阂都会给孩子造成缺陷，即使到了成年这种伤痛仍然存在。神可以占据我们生活的这些地方，将空虚的充满，并且医治伤处。神把我们带到关心、爱护我们的人中。神的爱足够我们一切的需要。――《灵修版圣经注释》
【诗二十七13 在活人之地得见神恩！这，你相信且肯定吗？】“活人之地”指“今生今世”。大卫是在经历一次试炼，但他相信神将看顾他安然度过一生。――《灵修版圣经注释》 【诗二十七13】「我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。」 写诗的人虽然还没有看见神对他祷告的答应，但是他已经「相信得见」，这就能保守他不丧胆。若是我也有「信得见」的信心，我们就不会灰心了。─《荒漠甘泉•赞美的生命》
【诗二十七13∼14】等候君王的必蒙羞，因为君王的座位会倒；等候财主的必蒙羞，因为财主会破产；等候聪明人的必蒙羞，因为人会死；只坚持等候神的，必不羞愧，因他有坚固的信心。 宋国的时候，有个农民，日夜忧愁，盼望他田里的稻子快些长大起来。可是一天又一天，稻子长大很慢，因此非常着急，想来想去，想出一个好的方法来，自觉非常有理，立刻跑到田里去，将稻苗从土里拔起些。一看非常欢喜，因为经他一拔，比别的稻子长了几寸。这样就努力干了一天，作到筋疲力尽，跑回家里，高高兴兴对家人夸口说：「今日的辛苦真是有价值了！田里的禾苗我都拔长了好几寸了。」他儿子听了喜欢得很，佩服他父亲的工作，急忙跑到田里去看，可是糟了！满田的稻子叶都下垂，被日一晒，有的已成枯萎了。唉！稻儿都给我父亲弄死了。 这是中国有名「揠苗助长」的故事，学习等候神让万物长大再收成，必要有忍耐、信心，依靠神的功夫。——林政杰《诗篇的讲章》 【诗廿七14要等候神「要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心，我再说，要等候耶和华。」】 等候不是一件容易的事，在等候一个人或一件事的时候，是很令人焦急，不安，苦恼，难堪的，自己不能作什么，只能被动的等候，有固定的时间的等候，已经够折磨人了。如果连时间也没有，不知要等多久就更难过了，至于连盼望也没有，而想在那里等候出现一线希望，那更是无法忍受的。 然而圣经很强调等候的重要，是一门必需学习的功课，因为我们的天性是急切的，对于自己的欲望是急于达到的。对于所惧怕，挂虑，不喜欢的事，是急于摆脱的。但自己办不到，要等候别人来作，等候时机来成就，是很不舒服的，对信徒来说，主要的就是在等候神。因为一切事在神的手中，人无能为力。如果神要作，很快地就成就，神不作，什么办法也没有。为此我们祷告，祈求，甚至极为恳切的求，可是神不立刻作，这就需要等候了。在等候的时候，容易感到痛苦，烦恼，甚至灰心失望。但不等候是不行的，只有耐性等候（诗37：7），等候不是白费的，在等候中，学习了忍耐，谦卑，顺服，纯洁了自己的动机，欲望，情感，而最后还是要得到所等候的，神不会叫等候祂的人永远失望（赛28：16）。──《每日天粮》 【诗二十七14 等待，每分每秒的在熬炼，有时真不想等下去──属灵生命，就这样成长了？】大卫凭经验知道，等待主意味着甚么。他虽然16岁就被膏为王，但他到30岁才登基。在这个过渡期间，他在旷野中被妒忌的扫罗王追来追去。大卫不得不等待神来实现祂对自己掌权的应许。成为国王之后，他又被自己反叛的儿子押沙龙追击。 等待神并不是件容易的事。通常神好像不垂听我们的祷告，或不理解我们处境的紧急。这种想法在暗示我们说﹕神不掌管一切或神并不公正。但神是值得等待的。耶利米哀歌3章24至26节号召我们心存希望等待主，因为神通常用等待来更新、改变和教导我们。我们要充分利用等待的时间，发现神在其中要我们学到的东西。──《灵修版圣经注释》 【诗二十七篇】有一故事说：有一天魔鬼差遣小鬼到某城里去散播痨菌，要他杀死二千人，但结果死的却有四千，于是魔鬼就询问小鬼，但小鬼回答说：「大王！我绝对是遵命而行的。我所杀死的只有二千人，不多也不少。」「那么，还有二千人呢？」「是因惧怕而死的，那些人疑神疑鬼，是自己吓死的。」 忧虑是「现代的病」。我们可以到处看到脸面忧伤、神经衰弱、意志消沈的人，有一名医说：「忧虑能产生惧怕、胆怯的心理，所以是健康的大敌。」又有人说：「工作不杀死人，但忧虑使人丧命。」有多少人为工作二担忧，有多少人为健康而担忧，有多少人为钱财而担忧。焦虑都导源于我们的内心，是心中的一种恶习。 曾任四任的英国首相格兰斯顿（一八○九∼一八九八），每次演讲都要失眠两晚，他说他一方面要担忧他该说些什么话，一方面又要担忧什么话他不该说，他是一个虔诚的教徒。 曾有一个女人靠替人擦地板过日子，她仍有钱奉献给教会和慈善团体，后来同一个富翁结婚，她就不奉献了。忽然她非常恐慌，唯恐丢了钱财。 所谓「信心」，就是我们能从自己和神的心目中找到一种支持的力量，足以面对生或死所给我们的种种打击，而且还能善加控制。当恐惧来敲门，信心应门说：「这里没有人在！」，信心又是心灵的解毒剂。 一九八四年七月三日，笔者曾筹备宋能尔万人布道大会于高雄体育馆，需往台北接洽电视台妙博士，当时又身兼长老会传教师总会主委，忙碌异常，当日匆忙乘飞机往台北，那天刚好有台风——亚力士，因忙而没时间看报纸消息，下午快四点办好事情后，急忙到台北松山机场搭上四点四十分远东班机，欲飞回高雄，当飞机自台北起飞，想休息打开报纸，才知道台风正吹向花莲宜兰，又看机舱内乘客不到五分之一，只约廿五名，才想到在机场时一切国内航线都已停飞，只剩飞往高雄一线；不久，因台风的气流，飞机颠簸摇动，这时心内有点恐惧，而低头祷告；空中黑云密布，刚飞了十多分钟，飞机大约在苗栗上空，突然来了两三次下降千公尺左右的起伏震动，满舱内绅士妇女呼天唤地，嚷叫神明妈祖婆；我唯有系紧安全带，双手握紧椅柄，把生命灵魂交托神，结果信心把我带回高雄，高雄的天气美好。——林政杰《诗篇的讲章》 【怀恩早祷】 1 耶和华是我的亮光、是我的拯救．我还怕谁呢．耶和华是我性命的保障．〔保障或作力量〕我还惧谁呢。 2 那作恶的、就是我的仇敌、前来吃我肉的时候、就绊跌仆倒。 3 虽有军兵安营攻击我、我的心也不害怕．虽然兴起刀兵攻击我、我必仍旧安稳。 4 有一件事、我曾求耶和华、我仍要寻求．就是一生一世住在耶和华的殿中、瞻仰祂的荣美、在祂的殿里求问。 5 因为我遭遇患难、祂必暗暗地保守我．在祂亭子里、把我藏在祂帐幕的隐密处、将我高举在盘石上。 6 现在我得以昂首、高过四面的仇敌．我要在祂的帐幕里欢然献祭．我要唱诗、歌颂耶和华。 7 耶和华阿、我用声音呼吁的时候、求祢垂听．并求祢怜恤我、应允我。 8 祢说、你们当寻求我的面．那时我心向祢说、耶和华阿、祢的面我正要寻求。 9 不要向我掩面．不要发怒赶逐仆人．祢向来是帮助我的．救我的 神阿、不要丢掉我、也不要离弃我。 11 耶和华阿、求祢将祢的道指教我、因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。 12 求祢不要把我交给敌人、遂其所愿．因为妄作见证的、和口吐凶言的、起来攻击我。 13 我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠、就早已丧胆了。 14 要等候耶和华．当壮胆、坚固你的心．我再说、要等候耶和华。 赞美伟大无量圣洁的天父，诚心感谢祢赐下早晨，大地被整片的浓雾遮蔽，叫我们看不见山影，只有几点远处的街灯，但我们仍要感谢祢，感谢祢在任何时间和空间都与我们同在。当我们望见近处的露水，就深知祢恩惠的甘露滋润我们的生命，叫我们的信心不会干涸。我们的心紧紧依靠祢！ 我们坚定相信清澈的阳光必定重回大地，见证祢的慈爱永远长存，愿祢的怜悯充满整个地球，止息疫症的肆虐，赦免我们的罪，医治这地，领我们重回平坦的路。 愿主耶稣的宝血洁净我们的心灵，迎接祢安居在我们心灵的小船上，叫我们在这暴风雨一般的疫情中，仍不能摇撼祢所赐的平安。 愿主复活的大能，激励我们脆弱的心灵，坚守恒久渴慕的心，跟随祢、感谢祢、顺服祢、效法祢，在这黑暗的世代中，活出光明磊落的一天，活出美好见证的一日。 我们谦卑等候圣灵祢的临格，求圣灵祢来启导我们晓得真理，叫我们牢牢守着善道，叫我们心意能更新而变化，除去胆怯、忧虑、疑惑及惊恐，筑起刚强、仁爱、谨守的心，活在上帝的心意内，活出喜乐，大步踏上光明的今天，以充足的信心掌握今天。 我们的祈求和感谢，乃是奉我主耶稣得胜的名求。阿们！ ──小牧人 |