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诗篇第十七篇例证与灵感集锦

【诗十七1～5】哲学家柏拉图曾说过，若有人毁谤你，你就当谨慎行为，使众人不信所说的坏话。天路虽是路，但其中还是有难走的地方。本仁约翰先生所著名书「天路历程」，其中的基督徒不也遭遇到艰难山吗？因此走「天路」必须谨慎，要为自己走的并为后来的「修正」。

每天早晨需要校正一下心灵，正如善弹琴者需校正弦的音阶；校正心弘，必有圣灵的指引。「要常存信心和无亏的良心。」（提前一19）

当一九一二年，铁达尼克轮深洋遇险，将要下沉之时，有令下来让妇女与孩童先上救生船。有一个「聪明」的男人，改穿女人的衣服；这个男扮女装的人，就有机会与妇孺们一同获救免死。据说，那人住在加拿大；他活着，但他的生活失去了快乐，他额纹写着他的罪状。他心中没有诗歌，眼中没有光辉，因为他在余下的岁月中，每天都需要忍受良心的责备。——林政杰《诗篇的讲章》

【诗十七3 真能口中没有过失？大卫是狂傲，还是……】大卫是否在说他是无罪的呢？他这样说并不是狂傲地认为自己毫无瑕疵，只是他对与神的关系的一种理解。在14篇3节大卫说所有人都“一同变为污秽”，他知道自己也与所有的人一样，都犯了罪，但是他与神有亲密的相交，常常向神认罪悔改，并得到神赦免，因此，他的良善是来自不断地追求神。相反，那些愚昧人（14:1-3）是邪恶的，因为他们拒绝神，不认罪悔改，也就得不到神的宽恕。――《灵修版圣经注释》

【诗十七6～12】近代印度的大传道人，希玛拉雅的圣者孙大信（一八八九～一九三三), 有一次剌嘛教徒的市镇去，该地方的教长，最不欢迎基督教，而无法在那里传道。但孙大依着贯例，无论到何处，无论遇到什么逼迫，都把传福音当做他的使命。因此，他马上被抓并被带到教长的地方，经过询问的结果，竟然非法地被判应受极刑。在旧约时代，耶利米曾经被投入泥水井里，但以理也曾被投入狮穴，现在孙大也被投进一口放尸体的空井里面。刑吏押他到井口，剥去他的衣服，就把他推进井里，因为颠落下去，右臂受到挫伤，在井里黑天暗地，只有等待着死。

井穴里尸臭扑鼻，骸骨累累，充满了恶臭与死毒，真像一个活狱，手足所触摸，莫非腐肉与朽骨，死骨也马上开始侵袭他的身体。在此时此境，他如同十字架上的耶稣，呼求神说：「我的神，我的神，为什么离弃我？」

祈祷的人——孙大，倾尽全身心做了祷告，说：「假如是天父的圣旨意，而且假如仆人在世还有未完成的使命，求让仆人从这里脱离！」他所主张并不是自己的意志，完全是对天父旨意的绝对服从。过了几天，他竭尽将断将续的意识，向着神继续祷告的时候，就在尸骨累累的井口上，听到有人打开井门的声音。然后看到铁制的井盖已被启开，并有声音说道：「要放下绳子，请紧握着那条绳子。」

绳子放了下来，又看到打成一个圈子。他尽浑身的力气，委身于圈上。绳子果然渐渐地拉了上去。拉出井口，盖子又被关起来，锁也被锁起来。呼吸了新鲜的空气，顿时好像苏起来，孙大就想要知道是谁救他出来，可是旁边也没有谁在那里，手的创伤也已经好了，他立刻跪地祷告，感谢神施行奇妙的拯救。

他回到市镇去，在小客馆修养身体，等体力恢复，就再度开始传福音。这件事，轰动了整个市镇，最吃惊的就是教长，再次抓住他，查问是怎样脱出那口干井。

孙大照实际情形告诉他，教长很愤怒地说：「必定是谁偷走了我的钥匙，这人决不放他干休。」可是看到自己裤带上的钥匙，他才开始恐惧，而恳求孙大立刻离开他的市镇。——林政杰《诗篇的讲章》

【诗十七8】一六三○年，德国的新教徒遭受西班牙旧教徒军队的抢夺暴行，十一月下旬，某一个阴暗寒冷的薄暮，在撒克先地方一个乡村之外，有一家简陋的小屋，住着一对贫穷的老母与儿子。儿子从外头听到可怕的消息，急忙地回来说：「妈妈，糟了，今天晚上西班牙的先锋部队就要到我们村里来，我们赶快逃到树林里。他们残酷横暴，听说要把所有人都杀光，再耽误恐怕会被杀死，我们快跑吧！……」

儿子急着催他母亲，拉着她的手想马上就跑，但是虔敬的母亲，把这焦急的儿子制止说：「但是，假如神有意思要帮助我们，必定会救我们，所以我想来祷告神，然后才决定要如何。来吧！我们一起来祷告！」

说完了，就拿起祈祷书，点亮灯火，唱起圣歌。

「主啊！请替我们围座墙，主啊！请替我们围座墙。」

儿子很不耐烦地说：

「妈妈！你这样点亮火，唱圣歌，不是更加让敌人知道我们的地方吗？」但是母亲仍是那么敬虔，一直在唱圣歌，在祈祷。

「妈妈！神怎能围墙呢？什么神迹都是过去才有的嘛！」

可是老母亲，整个夜里依然唱着「主啊！请替我们围座墙」，看情形敌兵好像就要闯进来了，母子两人动也不敢动。恐怖的一夜终于过去了。

现在天要亮了，儿子启开了门锁，但是门怎样都推不开，好像是有谁压住。儿子吓了一跳，急忙地又把门锁起来，跑回来偷偷告诉母亲：「妈妈！你看，门外有人把门压住呢！」

母亲停了祈祷说：「那很奇怪，是怎么回事？」

两个人盯着眼，仔细听，却没有什么异常的事。等镇静些，儿子再度去开门看一看，才知道，原来是雪封住了，门缝里吹进来的都是白雪。

「啊！雪，雪，妈妈是下大雪！」怪不得门儿打不开，外面一片都是银色世界，雪快要积到屋顶了。

「妈妈！四周都是雪围起来的墙呢！」

昨夜，残酷无道的西班牙人，到近邻每一户，肆行抢夺财产，杀戮人命，可是这位虔敬的老母亲的小房屋，既隘小又贫穷，却因为下雪成墙，围着她一家，能得幸免抢夺暴行。——林政杰《诗篇的讲章》

【诗十七8 若真能在神的翅膀下生活……】“隐藏在你的翅膀的荫下”是一种象征性的表达，象征神的保护。祂保护我们就如同母鸟用牠的翅膀覆盖保护牠的雏鸟一样。摩西也曾在申命记32章11节用过同样的比喻。――《灵修版圣经注释》

【诗十七8 遇见苦难，向神呼求，但苦难并没有消逝……】大卫呼求神保护他如同人保护自己的眼睛一样。如果我们遇到了烦恼，也不能断言是失去了神的保护，神的保护并不单是使我们避开痛苦，还有更伟大的目的──使我们更好地事奉祂。因为神的保护是引导我们渡过苦难的境况，而不是帮助我们逃避它们。――《灵修版圣经注释》

【诗十七13-15 当世人都围着金钱转的时候，我能否如大卫一般？】如果我们用自己所拥有的财产来衡量自己生命的快乐或满足，这就欺骗了自己。当我们把财富放在我们价值观的最高处，今日的安舒就遮盖与神的永恒的关系。我们以为得到财富就会快乐或满足，但很快便会发觉除了短暂的享受，到头来仍是一场虚空。要从永恒的角度来衡量快乐或满足，倘若你将永恒的财富放在地上财富之上，就可以找到真正的快乐了。――《灵修版圣经注释》

【诗十七15】「我必在义中见你的面，我醒了的时候……就心满意足了。」

在义人说来，这是梦幻似的世界，死是醒来的时候，我们好似人睡卧在房内，等候东方的曙光。不久晨曦必将出现，只是我们的眼皮太重，挣不开来。有些人会想睁开眼皮转向阳光，但只感到眩目的亮光，还看不见浓郁多彩的色泽。那是指圣者与先知，一般人来说还是浑然无知的。但是时候将到，我们就要醒来，自责愚昧，因为我们竟将蒙镜成为现实，其实将永生的事反而忽略了。

当我们醒来，就必看见神的脸面，「相象」与「形象」实在是一回事。摩西看见像主的一位，我们也必真实地看见主。主那可爱与圣洁的性格能形之于外，必会完全满足我们的心，神的荣耀曾显在耶稣的脸上，我们能看见吗？我们的心智因祂的真理而满足，心灵却有祂的慈爱而饱满，我们的心意以祂的权能而充实，我们对其他什么都不要了。天空辽阔的美之奥秘，也无法挡住我们向神的视线，也不能使我们满足。要认识神，站在祂面前。知道在亲爱的主之义中，我们必被接受，那就完全足够了。

梦境究属虚空，实际诚挚的喜乐何处可寻呢？──迈尔《珍贵的片刻》

【诗十七15路向与愿望】「至于我，我必在义中见你的面。」

　　合理的愿望，必然是跟所采取的路向一致的。要有甚么收获，必先有甚么耕种。“种的是甚么，收的也是甚么。”如果种的是一种作物，而希望收取另外一种，是绝不可能的；那是幻想，是自欺。轻慢神而想得到赏赐，也是自欺。（加六：7）
　　如果你想在某种学问上有所成就，最好是开始着力钻研，多读那方面的书，向学有专长的人请教，也许还要加上研究，实习。最大的错误是自以为天才，以为有一天会成功，但那一天绝不会到来。比如：在路上驾车，求神保守他平安到达目的地；不仅要注意方向正确，也要谨慎留心安全；否则在那里求神给他安全顺利，却随便乱来，而让那些规规矩矩的人遭祸，神全没有理由那样作。
　　大卫愿意讨神的喜悦，所以注意自己。他向神说：

　　你已经试验我的心，你在夜间鉴察我，
　　你熬炼我，却找不着甚么；
　　我立志叫我口中没有过失。
　　论到人的行为，我借着你嘴唇的言语，自己谨守，
　　不行强暴人的道路。我的脚踏定了你的路径，
　　我的两脚未曾滑跌。（诗一七：3-5）

　　他的存心是要行神的旨意，他的脚步就朝那方向走，谨慎的走。虽然，路上不是平顺的，因为有恶人的阻挡，撒但的攻击；但他相信神，求神保守他平安达到目的。
　　世人的目的不一样，他们也许没有特别的恶迹，也没有公开反对神；但他们的道不同，是“只在今生有福分的人”。他们的心只想望财物，肉体的享受，家产，儿女；当然也不会计较用甚么手段得到这些，用甚么方法保守，为甚么目标使用，只是求于己有好处，就心满意足。（诗一七：14）
　　神的儿女要以天上的事为念，时时想到永世，不可效法那些只知服事肚腹的人，更要认识这思想型范的危险可怕，他们是“以羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”（腓三：18-19）求神救我们脱离，不要陷在其中。我们的满足，不在于今世的一切，甚至也超越甚么赏赐，福分，而专注于神：“至于我，我必在义中见你的面，我醒了的时候，得着你的形像，就心满意足了。”（诗一七：15）在复活中见主，是最大的福分。
　　愿望的不同，路向也必不同。求主保守我们目标正确。── 于中旻《诗篇笺记》

【诗十七15】马丁路德深怕在今生享受福乐，所以屡次将手下的余款赠给别人。若只在今生享福，那么有些飞禽走兽，更比人享受了。从力量言，不能与牛相比；脚步飞跑，不能与鹿相比；身体的美丽，人不能与孔雀比较。

最后，古时的高卢人，尝了意大利的葡萄酒后，就定意非攻下义国不可，因为他们尝了那国的酒，从此就不愿花钱买从义国来的酒，却想大量地饮那能快活人心的酒。我们照样尝了神天上的福杯，就要决心要到那美地，那时才真的心满意足。——林政杰《诗篇的讲章》

【怀恩早祷】

1 耶和华阿，求祢听闻公义，侧耳听我的呼吁．求祢留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。

2 愿我的判语从祢面前发出．愿祢的眼睛观看公正。

3 祢已经试验我的心．祢在夜间鉴察我．祢熬炼我，却找不着甚么．我立志叫我口中没有过失。

4 论到人的行为，我借着祢嘴唇的言语，自己谨守，不行强暴人的道路。

5 我的脚踏定了祢的路径，我的两脚未曾滑跌。

6 　神阿，我曾求告祢，因为祢必应允我．求祢向我侧耳，听我的言语。

7 求祢显出祢奇妙的慈爱来．祢是那用右手拯救投靠祢的，脱离起来攻击他们的人。

8 求祢保护我，如同保护眼中的瞳人．将我隐藏在祢翅膀的荫下、

15 至于我，我必在义中见祢的面．我醒了的时候，得见祢的形像、就心满意足了。

每早晨秉持公义公正的天父上帝，求祢在清晨听我们第一句发出的微弱呼求声．我们一早起来，就向祢陈明我们的心意，并且以迫切儆醒的心志，等候祢为我们展开新的一天。我们的心归祢，我们赞美祢，因祢的信实极其广大。

主耶稣，我们都是软弱的罪人，然而祢已经用宝血，洗净我们沉积在心底的污垢，为我们披上洁白的义袍，叫我们的脚步稳踏在祢的路径上。面对疫情仍严峻，我们好像被围困的宠物，向主人发出凄厉的哀求。然而，我们知道忧虑和埋怨都是不能解决问题，我们要专心寻求祢的拯救，求祢不再以黑暗为衣服，以麻布为遮盖，祢会保护我们，像保护眼中的瞳人，把我们隐藏在祢翅膀的荫下。

我们随时帮助的圣灵，聆听我们从清早起来，便向祢喋喋不休地祈求，再不停地祈求，继续的祈求，因为只有祢是我们将来的盼望，只有祢不离不弃的搀扶，我们的双脚才不至摇动及滑跌。圣灵啊！求祢每早晨提醒，提醒我们的耳朵，又禁止我们的舌头，不发诡诈的言语。赐我们受教者的舌头，使我们知道怎样用言语扶助身边疲乏的人．叫我们在义中一同得见祢的面，心中重现满足的喜乐。

祷告乃奉救主耶稣基督的圣名求。阿们！

──小牧人